[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الاطهار

يقول الألباني

و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها ،

و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية
لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ،

و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ
عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : " إنما أنت من بنات آدم ، فإن
كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. " ، و لذلك قال
الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : " و فيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي
جمرة نفع الله به " . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة
رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي .

ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع

السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

http://islamport.com/d/1/alb/1/19/154.html?zoom_highlightsub=%E6%DE%E6%DA

ففي قوله

لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ،

دليل على ان أزواج النبي صلى الله عليه و آله وسلم غير مشمولات بآية التطهير

و إلا ما وقع القول باتهام عائشة بالفاحشة !

حيث ان آية التطهير نزلت قبل آيات الإفك فتكون مانعا لهن من الوقوع بالفاحشة أو ان يصيبهن قولا من ذلك فيها

بما أن القرآن قد طهرهن من اي رجس !

فلا يعقل أن تصدر منهن الفواحش بعد تصريح القرآن بطهارتهن

و لا أن يشك الصحابة في عفة أي منهن

و لا يحصل كل ذلك الالتباس في قصة الإفك

فيبطل كل ادعاء حول ذلك

/////////////

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي الفاضلة ....
ومعنى كلام الالباني بان نساء النبي يمكن وقوع الزنا منهن .....
وهذه وثائق لقول الالباني





والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم اختي الفاضلة .... ومعنى كلام الالباني بان نساء النبي يمكن وقوع الزنا منهن ..... والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف أشكر مشاركتكم و إضافتكم القيمة بارك الله بكم

أحسن الله إليكم

أنا أقول : هذه هي المصيبة و الطامة

فهم يدعون نزول آية التطهير في نساء النبي و في نفس الوقت ينسبون إليهم الوقوع في الفاحشة ؟!


تناقضات المذهب السني كثيرة جدا


فأي تطهير يحصل بعد مخالفة النص الشرعي القرآني في تطهير أهل البيت ؟!


لهذا أنا أجد أن الالباني في تصريحه هذا بأنه ليس هناك نص يمنع وقوع أزواج الانبياء في الفاحشة
قد نفى أن تكون أمهات المؤمنين من المعنيين بآية التطهير !

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أختي على هذا الطرح

من يقول بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي صلى الله عليه و آله
ويصر على ذلك, فإنه يكذب من أخرج أم سلمة أول مرة في الحديث الصحيح
أعني بأنه يكذب الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله, و من يكذبه فقد كذب الله عز وجل
و ما هذا الا خروج من الدين و الكفر الصراح

الله عز وجل يقول آية التطهير هي لمحمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين
ويأتي من يكذب بهذا و يقول لا بل هي في نساء النبي صلى الله عليه و آله

قال تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } الجاثية 23

لكن السؤال هو:
باعتقادكم لماذا يصر البعض على أنها نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه و آله؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت أختي على هذا الطرح من يقول بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي صلى الله عليه و آله ويصر على ذلك, فإنه يكذب من أخرج أم سلمة أول مرة في الحديث الصحيح أعني بأنه يكذب الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله, و من يكذبه فقد كذب الله عز وجل و ما هذا الا خروج من الدين و الكفر الصراح الله عز وجل يقول آية التطهير هي لمحمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ويأتي من يكذب بهذا و يقول لا بل هي في نساء النبي صلى الله عليه و آله

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل خادم المرتضى

أشكر مشاركتكم الكريمة بارك الله بكم

يا سيدي الفاضل بإعتقادي أن من يردد بأن آية التطهير نزلت في أزواج النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو معاند مكابر يهوى المراوغة بالهروب من أصل الحادثة المتفق عليها و يكذب النبي كما تفضلتم

فإن اعترف بها و أنكر فحواها فهو يثبت على نفسه انه معاند و فوق ذلك هو يتهم النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بأمور عبثية لا غاية منها

فما الغاية من وضع الكساء و الوقوف على باب دار علي و فاطمة يتلوها كل يوم لعدة شهور ؟!

هل لأمر عبثي أم لأنه أمر هام قام النبي صلى الله عليه و آله و سلم بتبليغه بشكل عملي و ليس قولي فقط ؟!

اقتباس :

قال تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } الجاثية 23

أحسنتم وهم كذلك فعلا

اقتباس :

لكن السؤال هو: باعتقادكم لماذا يصر البعض على أنها نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه و آله؟

سؤال جميل جدا

لأنه لا يوجد ما يثبت ذلك فلماذا كل هذا الإصرار ؟

و ما فعلته عائشة وحدها يثبت أن الآية مخصصة في أشخاص معينة

( أقصد خروجها على إمام زمانها و قتالها أهل البيت عليهم السلام )

/

بإعتقادي أنهم يريدون أن يجعلوا لنساء النبي صلى الله عليه و آله و سلم مكانة معينة كما هي لأهل البيت النبوي خاصة

فلا يريدون ان تكون المكانة و الفضيلة محصورة بعلي و أهل بيته فقط !

لهذا يسعون الى توسيع الدائرة لكي ينفوا خصوصية نزول الآية في علي و أهل بيته

و بذلك لا تكون فضيلة خاصة بهم لأنه شاركهم فيها آخرون !

فلا يحتج بها على خلافة ولا على عصمة أهل البيت عليهم السلام

و هذا هو منطق القوم !!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

بإعتقادي أنهم يريدون أن يجعلوا لنساء النبي صلى الله عليه و آله و سلم مكانة معينة كما هي لأهل البيت النبوي خاصة فلا يريدون ان تكون المكانة و الفضيلة محصورة بعلي و أهل بيته فقط ! لهذا يسعون الى توسيع الدائرة لكي ينفوا خصوصية نزول الآية في علي و أهل بيته و بذلك لا تكون فضيلة خاصة بهم لأنه شاركهم فيها آخرون ! فلا يحتج بها على خلافة ولا على عصمة أهل البيت عليهم السلام و هذا هو منطق القوم !!

و قد يكون السبب هو تحصيل مكانة مماثلة لعائشة و مهما اقترفت من جرائم و كبائر تكون محصنة و معصومة بآية التطهير
و لسان حالهم يقول ان كان علي و آل علي عصموا بها فعائشة كذلك !

[الطالب313]

مشكله الناس الجهل المركب سياق الايه
((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا{32}وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُإِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{33}وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا{34} ))


اولا انظر الملون باللون الاسود كلها تتكلم عن النساء بصيغه (النون)وهي عن النساء
ولاحظ(عنكم الرجس)ان كانت للنساء لماذا لم تكن(عنكن)
ومن ثم انااقول ان موضوع اهل هي عامه وليست خاصه والدليل من القران وهاك
هود (آية:40):حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل
الان بهذه الايه لم تدخل امراءه نوح لانها سبق عليها القول (وضرب الله مثلا للذين كفرواامرأتي نوح ولوط)
فهي الان ليست من الاهل
هود (آية:45):ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين هود (آية:46):قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين
وهناابن نوح الله اخرجه من الاهل لانه مخالف لنوح بالعقيده
هود (آية:81):قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب
وهناالله اخرج امرأت لوط من الاهل
يوسف (آية:26):قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين
وهناالطفل كان من اهل زليخاوهو ابن اختها
الكهف (آية:71):فانطلقا حتى اذا ركبا في السفينه خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا
وحتى السفينه لها اهل
طه (آية:29):واجعل لي وزيرا من اهلي
وهناهارون الاخ من الاهل
لانبياء (آية:76):ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم
ومن المعلوم لاامراه نوح ولاابنه موجودين بالايه
النمل (آية:57):فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين
وهناصريحه ان الاهل ليست من ضمنها الزوجه
العنكبوت (آية:33):ولما ان جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين
وهناايضا الزوجه غير داخله
ومن هنااقول
ايه التطهير بالذات لفظه الاهل التي تتشدقون بها مره القران يدخل الزوجه والولد والاخ وغيررررها ومره يخرجهم جميعا اذن الحل
هو ان لفظه الاهل شامله وفي ايه التطهير تخصصت بال البيت فقط وحتى من سياق الايه نجد الفراق وساورد وثائق من كتب السنه تقر بذالك والسلام

[موالي قطيفي]

مجهود موفق اخواني

واحسنتي اختي حزن

ويقولوا الرافضه تطعن وطلعوا امهات كتبهم يطعنوا فيهم

ماشفت احقر من كتبكم ايها المجسمه

[أبو مسلم الخراساني]

ليس فقط السلفي الباني ولا ننسى ان اكبر علمائهم شيخ الاسلام ابن تيمية يؤكد ان اية التطهير من اهل البيت على قاطمة الحسن والحسين
وهل يعني هؤلاء علماء الكبار السلفيين يكذبون في التفسير!!!!! لا اعتقد

[أبو مسلم الخراساني]

مكــــــــرر