[حميد الغانم]

فعن أنس قال: "...خرجنا إلى المدينة (قادمين من خيبر)
فرأيت النبي يجلس عند بعيره،
فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب" (رواه البخاري)،
( وجدت هذا الحديث في منتديات الوهابية )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مقدمة بسيطة
متى كانت غزوة خيبر في السنو السابعة
يعني بعد نزول الحجاب في السنة الخامسة
اي بعد سنتين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
التثبيت ان النبي الاكرم
1- لم يكن لاحد ان يمس زوحته فتصعد بل يضع ركبتيه
يعني مو واحد ثاني يصعدها
وكما زعمت عائشة ان الناس احتملوا هودجها ( كليوبتراعيوشوس)

2- ان زوجات النبي حتى بعد الحجاب
لم يكن يحملن بالهودج وبعد ان تركب الهودج تحمل عائشة والهودج سوية ويشد على البعير
بل ما نراه ان
الهودج يشد اولا على الهودج
وبعد ذلك ياتي النبي ليركب زوجته
لا كما كذبت عائشة والبخاري
بان الهودج وكنت خفيفة الوزن

3- ان زوجات النبي كن يركبن والناس ترى كما قال انس
فما بالهم تركوا عائشة كما دعت في الافك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والصواب
ان عائشة كاذبة
فالى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
والصواب الثاني
البخاري الى النار ولا اعتذار
كذب على رسول الله
الصواب الثالث
صحيح البخاري الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم
يا شيعة علي بن ابي طالب ثبتوا ان الافك افك عائشة فعلا ومن عائشة وفي عائشة فعلا

[حميد الغانم]

فخير من ذكر قصة الإفك بالتفصيل هي صاحبة القصة أم المؤمنين عائشة بنت الإمام الصديق الأكبر خليفة رسول الله صلى اللهعليه وسلم أبي بكر الصديق، وقد روى الحديث البخاري وغيره، ونحن ننقله بطوله لما فيه من العبر والعظات: قالت عائشة: كان رسول الله صلى اللهعليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى اللهعليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى اللهعليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى اللهعليه وسلم من غزوته تلك وقفل، ودنونا من المدينة قافلين، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، والله ما تكلمنا بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وهوى حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول، قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=153683

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
حميد الغانم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لو كان وزن عائشة يساوي وزن كيلو بصل لشعروا به و هم يحملونها ..
و لكن ما نقول
عائشة = أفلام خيالية فاشلة
موفقين أخي المكرم حميد الغانم

[حميد الغانم]

مولاتنا الكربلائية حماك الله ووفقك لكل الخير
ليست المسالة مسالة وزن عائشة
الذي اراه ان الاهم هو طريقه ربط الهودج وحمل عائشة
وهذا ما كذبه انس وكذبه البخاري
فالبخاري كذب نفسه بنفسه
والبخاري كذب عائشة
والذي ثبت ان الرسول كان هو من يركب زوجته ولا يدع اي احدا اخر يركبها
وثبت ان نسوة النبي مع الحجاب لا يركبن الهودج ويحملن به
بل يركب الهودج على البعير ومن ثم تركب المراة به
وهذا العرف المتداول عن العرب
فلا فائدة ان قالت عائشة وزني قليل اوكثير
لان هذه الكذبة مبنية على اساس انها تحمل مع الهودج
وهذا ما فضحه البخاري
والاهم في كل هذا
ان الرسول ماكان ليتحرك او تسير القافلة او يمشون دون ان يركب اهله وزوجه على الهودج ومن البخاري ليس مني
فما باله ترك عائشة ولم يركبها بنفسه كما اركب صفية
فهل حبه لصفيه اكبر من عائشة
حميد الغانم
ان الرسول ما كان لينطق او يترك زوجته الا

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
حميد الغانم

[فاضل ابو منتظر]

حياك الله حميد الغانم
( حبل الجذب كصير )
بس الضاهر عند بني وهبان طويل

[أبواسد البغدادي]

خوووووووووووش لزمه ...
احتمال ؟ ان عائشة كعادتها تغاااااااااااااااااااااااااار ..
فقالت في حملها مع هودجها ؟......... حتى تكون افضل من صفيه !؟
حتى لو كذبت فالمهم عندها .... هي الافضل الاجمل المدلله صاحبة الاضواء والكاميرات .. 8_8
بلينا بقوم لايفقهون
عاشت ايدك يابطل ......
ممنون

[عبد العباس الجياشي]

مارية القبطية أم سيدنا إبراهيم
حيث أتهمتها عائشة
ولكن برئها الله تعالى

وهذا الأتهام في أصح الكتب السلفية
صحيح مسلم ج 4 ص 2139
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس
: أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي اذهب
فأضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له
ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ماله ذكر
[ ش ( ركي ) الركي البئر ]
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم ج 2 ص 491
الخامس والأربعون عن حماد عن ثابت عن أنس أن رجلاً كان يتهم بأم ولد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال
رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه عليٌّ فإذا هو في ركي يتبرد فقال له عليٌّ اخرج
فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوبٌ ليس له ذكرٌ فكف عليٌّ عنه ثم أتى النبي {صلى الله عليه وسلم} فقال يا رسول
الله إنه لمجبوب ما له ذكرٌ

الكتاب : الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
تأليف: محمد بن فتوح الحميدي
عدد الأجزاء / 4
دار النشر / دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م
الطبعة: الثانية
تحقيق : د. علي حسين البواب



صحيح مسلم: رقم 4975 ،باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة .
[الثقات لمحمد بن حبان ج2/ص83] "وولد إبراهيم بن رسول الله من ماريا القبطية في ذي الحجة فوقع في قلب النبي منه شيء [أي شك]"
وفي (معرفة الصحابة للأصبهاني ج6 ص 3248) "قالت عائشة لما استبان حمل مارية بإبراهيم فزعت من ذلك فمكث رسول الله حتى ولدت .. فجاء به يوما يحمله على عنقه فقال يا عائشة كيف ترين الشبه فقلت .. ما أرى أنه شبهك .. فجزعت عائشة وحفصة من ذلك"
وفي (المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج4/ص41) "عن عائشة قالت أُهديت مارية إلى رسول الله ومعها بن عم لها، فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا، فعزلها عند بن عمها، فقال أهل الإفك [الكذب] والزور: من حاجته إلى الولد أدعى ولد غيره .. فدخل به عليَّ النبي ذات يوم فقال كيف ترين؟ .. الشبه؟ قلت ما أرى أنه يشبهك. وكان قد بلغ رسول الله ما يقول الناس فقال لعليٍّ: خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق بن عم مارية حيث وجدته"!
لأن أصبح واضح عائشة تقول للنبي أن ابراهيم ليس ولدك
ولكن الله سبحانه أنزل آية الأفك في تبرئة أم أبراهيم
وهذا القرآن وصحيح مسلم
!!!!!!!!
من يقول عائشة ترضع السنة أو الشيعة

[حميد الغانم]

يرفع عسى من الوهابية ردا نسمع
حميد الغانم