[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

جاء في كتاب [رفع الاصر عن قضاة مصر]
لابن حجر العسقلاني
صفحة رقم 477
ترجمة رقم 259
يوسف بن موسى بن محمد الملطي الحنفي جمال الدين الحلبي
نشأ بحلب وبرع في الفقه واشتهر ذكره ......الخ
يقال انه كان يفتي بإباحة الحشيشة
واشتهر انه كان يقول : من اكثر النظر في كتاب البخاري تزندق
وأفتى بانواع من الربا بالحيلة

الوثيقة


نسالكم الدعاء
نهروان العنزي

[نصير الأئمة]

وثيقة ممتازة عزيزي نهروان , لا احرمنا الله من عطائكم ..

وفقك الباري

والله ولي التوفيق

[الباحث الدقيق]

"يوسف بن موسى بن محمد الملطي الحنفي جمال الدين الحلبي"
ومن قال لك أنه من أهل السنة العظماء

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الدقيق [ مشاهدة المشاركة ]

"يوسف بن موسى بن محمد الملطي الحنفي جمال الدين الحلبي" ومن قال لك أنه من أهل السنة العظماء

يكفي التلوين صح

[ابراهيم بن شيبة]

ترجمة مختصرة لیوسف بن موسی الملطی :

أخبرنا شیخنا الإمام العالم العلامة، قاضی القضاة جمال الدین أبو المحاسن یوسف بن موسى بن شمس الدین محمد الشهیر بالملطی .....

الأربعین من الأحادیث النبویة عن أربعین من مشائخ الإسلام مرویة – مخطوط ،ص52

http://shamela.ws/browse.php/book-13129/page-14#page-53

وتولّى بعده قاضى القضاة جمال الدین یوسف بن موسى الملطىّ الحلبىّ .....

النجوم الزاهرة فی ملوک مصر والقاهرة،ج7،ص131 ط وزارة الثقافة والإرشاد القومی، دار الکتب، مصر

الملطی یوسف بن موسى بن محمد بن أحمد. اشتغل بحلب حتى مهر، ثم دخل إلى الدیار المصریة، وتفقه على القوام الإتقانی وغیره، وأفتى ودرس، وولی قضاء الحنفیة بالقاهرة.

حسن المحاضرة فی تاریخ مصر والقاهرة،ج1،ص473 ط دار إحیاء الکتب العربیة - عیسى البابی الحلبی وشرکاه – مصر

وولد سنة ست وعشرین وسبعمائة، ونشأ بملطیة، واشتغل بحلب، حتّى مهر، ثم رحل إلى الدیار المصریة وهو کبیر، فأخذ عن علمائها، وسمع من العزّ بن جماعة، ومغلطای، وحدّث عنه بالسیرة النبویة، وذکر أنه سمعها منه سنة ستین ، واشتغل، وحصّل، وأفتى، ودرّس، وکان یستحضر «الکشاف» والفقه على مذهبهم.

شذرات الذهب،ج9،ص64و65 ط دار ابن کثیر

وقد أثنى ابن حجی على علمه.

شذرات الذهب،ج9،ص65 ط دار ابن کثیر

..... وأخذ عن العلّامة جمال الدّین یوسف بن موسى الملطی الحنفی وغیره

شذرات الذهب،ج9،ص418 ط دار ابن کثیر

والعلاّمة قاضی القضاة، الجمال، الملطی، یوسف بن موسى بن محمد بن أحمد بن أبی بکر الخربرتی، الحلبی الحنفیّ.

نیل الأمل فی ذیل الدول،ج3،ص50 ط المکتبة العصریة للطباعة والنشر، بیروت – لبنان

وَمَات قَاضِی الْقُضَاة جمال الدّین یُوسُف بن مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَلْطِی الْحَنَفِیّ وَهُوَ قَاض فِی تَاسِع عشْرین ربیع الآخر ومولده سِتَّة سِتّ وَعشْرین وَسَبْعمائة.

السلوک لمعرفة دول الملوک،ج6،ص69 ط دار الکتب العلمیة

یوسف بن موسى بن محمد الملَطی الحنفی جمال الدین الحلبی. نشأ بحلب وبرع فِی الفقه واشتهر ذکره.

رفع الإصر عن قضاة مصر،ص477 ط مکتبة الخانجی، القاهرة

..... وبالقاهرة قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن موسى بن محمد الحلبی الحنفی ویعرف بالملطی فی شهر ربیع الثانی .....

لحظ الألحاظ بذیل طبقات الحفاظ،ص128 ط دار الکتب العلمیة

وتولاها من بعده قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن موسى الملطی الحلبی .....

المنهل الصافی والمستوفى بعد الوافی،ج5،ص392 ط الهیئة المصریة العامة للکتاب

وَقدم حلب فِی شبابه وَحفظ الْقُرْآن ومتونا واشتغل بهَا حَتَّى مهر ثمَّ ارتحل إِلَى الدیار المصریة وَهُوَ کَبِیر فَأخذ عَن علمائها کالقوام شَارِح الْهِدَایَة فَإِنَّهُ لَازمه کثیرا بالصرغتمشیة وَکَانَ معیدا فِیهَا مُدَّة حَیَاته فَلَمَّا مَاتَ أَخذ عَن أرشد الدّین وَأَمْثَاله. قَالَه الْعَیْنِیّ وَکَذَا أَخذ عَن الْعَلَاء الترکمانی وَابْن هِشَام وَسمع من مغلطای والعز بن جمَاعَة وَحدث عَن أَولهمَا بالسیرة النَّبَوِیَّة والدر المنظوم من کَلَام الْمَعْصُوم وَذکر أَنه سمع الأولى مِنْهُ سنة سِتِّینَ وَحصل وَعَاد إِلَى حلب وَقد صَار أحد أَئِمَّة الْحَنَفِیَّة یستحضر الْکَشَّاف وتفقه على مَذْهَبهم فشغل بهَا الطّلبَة وَأفْتى وَأفَاد إِلَى أَن انْتَهَت إِلَیْهِ ریاسة الْحَنَفِیَّة فِیهَا مَعَ الثروة وولاه تغرى بردى تدریس جَامعه بهَا.

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع،ج10،ص335 ط منشورات دار مکتبة الحیاة – بیروت

یوسف بن موسى بن محمد، أبو المحاسن جمال الدین الملطی: قاض حنفی. أصله من " خرتبرت " بدیار بکر. ومولده بملطیة (فی شمالی سوریة) استقر فی حلب، وولی قضاء الحنفیة بمصر فی أواخر أعوامه.

الاعلام للزرکلی،ج8،ص254 ط دار العلم للملایین

یوسف بن موسى بن محمد بن احمد الملطی، الحنفی، المعروف بالجمال الملطی (جمال الدین، أبو المحاسن) فقیه، من القضاة.

معجم المؤلفین،ج13،ص338 ط مکتبة المثنى - بیروت، دار إحیاء التراث العربی بیروت

ترجمة من الشاملة :

http://shamela.ws/index.php/author/1473

[الطالب313]

واوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووو

عاشت ايديك والعباس والعباس والعباس جنت ادور على احد علمائهم يفتي بالحشيش

فوجد ان ابن حجر باع الحشيش وردت ازيد عاشت ايديك يابطل

استمرررررررررررررررررر الله ايوفقك

[الطالب313]

ترجمة الإمام المؤرّخ المحدّث محمود بن أحمد العيني الحنفي

ترجمة الإمام المؤرّخ المحدّث محمود بن أحمد العيني الحنفي

هو العلامة المؤرّخ المحدّث محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد، أبو محمد، بدر الدين العينى الحنفي.

أصله من حلب ومولده سنة (762) هـ في درب كيكين في 17 رمضان، ونشأ بعينتاب، (وإليها نسبته), وحفظ القرآن، وتفقه على والده وغيره. أقام مدة في حلب, ومصر, ودمشق والقدس.

وولي في القاهرة الحسبة, وقضاء الحنفية, ونظر السجون، وتقرَّب من الملك المؤيد حتى عدَّ من أخصائه.

ولما ولي الأشرف سامره ولزمه، وكان يُكرمه ويقدِّمه.

ثم صُرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي بالقاهرة.

شيوخه:

والده أحمد, يوسف بن موسى الملطي, العلاء السيرافي, الشمس محمد الراعي, محمود بن محمد العنتابي, جبريل بن صالح البغدادي, خير الدين القصير, الحسام الرهاوي, عيسى بن الخاص بن محمود السرماوي, حيدر الرومي, أحمد بن خاص التركي, البلقيني, زين الدين العراقي.

تلاميذه:

محمد بن عبد الرحمن السخاوي, كمال الدين بن الهمام, قاسم بن قطلوبغا, ناصر الدين أبو البقاء المعروف بابن زريق, كمال الدين المالكي الشمنّي, قطب الدين الخيضري, نور الدين علي بن داود, يوسف بن تغري بردي, البرهان بن خضر, وغيرهم كثير.

مصنّفاته:

"عمدة القاري في شرح البخاري" .

"مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار" .

"العلم الهيب في شرح الكلم الطيب" .

"عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان" .

"تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر"

"مباني الأخبار في شرح معاني الآثار" .

"نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار".

"البناية في شرح الهداية".

"الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة".

"المسائل البدرية".

"السيف المهند في سيرة الملك المؤيد أبى النصر شيخ".

"منحة السلوك في شرح تحفة الملوك".

"المقاصد النحوية" .

"فرائد القلائد" .

"طبقات الشعراء" .

"معجم شيوخه" .

"رجال الطحاوي" .

"سيرة الملك الأشرف".

"المقدمة السوادنية في الأحكام الدينية".

"شرح سنن أبى داود".

وغيرها.

ثناء العلماء عليه:

قال السخاوي: "كان إماماً عالماً علامة عارفاً بالصرف والعربية وغيرها حافظاً للتاريخ وللغة كثير الاستعمال لها مشاركاً في الفنون".

وقال ابن خطيب الناصرية في تاريخه: "وهو إمام عالم فاضل مشارك في علوم وعنده حشمة ومروءة وعصبية وديانة".

وقال أبو المحاسن في المنهل الصافي: "كان بارعاً في عدّة علوم مفتياً كثير الاطلاع, واسع الباع في المعقول والمنقول".

وفاته:

توفي رحمه الله في ليلة الثلاثاء رابع ذي الحجة سنة خمس وخمسين, ودُفن من الغد بمدرسته التي أنشأها, بعد أن صلّى عليه المناوي بالأزهر.

مراجع الترجمة:

الضوء اللامع للسخاوي. مقدّمة طبعة عمدة القاري.

[rafedy]

احسنتم
وفقكم الله


تحياتي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اهلا وسهلا
بجميع الاخوة الموالين
شرفنا مروركم واسعدنا تعليقكم
ربي لا يحرمنا من روعة تواجدكم
ودمتم سالميــــــــــــن

تحياتي واحترامي

[الباحث الدقيق]

هذا ليس مكان للمناقشه بل لطرح الوثائق

--------------------

الطالب313