[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هذا سؤال وهابي عرضه على منتدى الدفاع عن الوهابية

/

و السؤال المطروح

ما هي الأفعال التي قامت بها فاطمة و تميزت بها عن غيرها من الصحابيات رضي الله عنهن !؟

/

جزء من الموضوع

الشاهد

في هذا الموضوع أريد أن أعرف نقيم تضحيات فاطمة أو دورها الإسلامي مع غيرها من الصحابيات رضي الله عنهن في فترات ثلاث :

1 - الفترة المكية

2- الفترة المدنية

3- بعد موت النبي عليه الصلاة و السلام

و السؤال المطروح

ما هي الأفعال التي قامت بها فاطمة و تميزت بها عن غيرها من الصحابيات رضي الله عنهن !؟

فمثلا هل فقدت مالا أو دارا أو زوجا أو ابا أو ابنا

أو هل قاتلت و جاهدت أو نشرت الإسلام أو .....الخ

///////////////////////////

فما هو الجواب الذي يريده الوهابية و الذي يأتي على حجم عقولهم ؟

/

سأعلق بهذا التعليق الصغير و انتظر ردود الموالين حفظهم الله

فالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أفضليتها مثبتة في كتب أهل السنة و صحاحهم أولا

و من كلام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فإن كان إعتراضكم على أفضليتها من أقوال ابيها ( رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ) التي أثبتتها صحاح أهل السنة فأنتم تعترضون على علماء و فقهاء الأمة جميعا و ليس على الشيعة فقط !

و اشتراطكم بإثبات أفضليتها في الفترات الثلاث هذا لا يغير شيئا من حيث أن لها أفضليتها

و لو لم يكن لها اي دور تستحق به أن تنال الأفضلية لما حصلت عليها

و لما أسماها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بسيدة نساء العالمين و سيدة نساء أهل الجنة !

فهل تملكون الأدلة على أنها لا أفضلية لها في أي شئ و أنها تقاعست عن الجهاد و انها كانت تملك الأموال ولم تنفقها في سبيل الله عز وجل أو أنها لم يكن لها دور في نشر الإسلام ؟!

و إلا فيكون اعتراضكم هو على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

و إلا فهاتوا أدلتكم على وجود أفضلية لأي صحابية أخرى في اي شئ لتستنكروا أفضلية سيدة نساء العالمين ؟

[الزلزال العلوي]

السلام على فاطمة الزهراء وعلى ابيها وبعلها وبنيها
لا تتعجبوا من مطايا اليهود وحثالاتهم
فهم احفاد اولئك الذين اعترضوا على طالوت
وكانت الحجة ذاتها لعنهم الله
وسؤال اليوم كسؤال الامس وجوابنا هو جواب الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِوَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
البقرة 247

فجوابنا ان الله اختارها رغم انوفكم وفضلها على نساء العالمين
بابي هي وامي

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل الزلزال العلوي بارك الله بكم

هم يا سدي الكريم حين يريدون انتقاص آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم لا يعترفون بشئ لا بحديث ولا بقرآن

همهم فقط التنقيص و طرح شبهات عقيمة

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

سؤال لكل ناصبي : كم من الكتب والابحاث كتبها مذهبكم في تمجيد انصار المذاهب المنحرفة مثل ابن عبد الوهاب و غيره مقارنة بما كتب حول ال البيت ؟

لاشك ابدا ان ما تتبعونه ما هو الا نتيجة عصبية وراثية و ليست من الاسلام في شيء
اصبح الدين مجرد تقليد عند الكثيرين

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا أخي الفاضل عابر سبيل

بارك الله بكم

تجدهم كل اهتماماتهم منصبة صبا على أفكار المنحرف ابن تيمية و ذيله النجس بن عبدالوهاب

و آلاف المؤلفات التي تمجد انحرفاتهم و فضائلهم


و لكنك لا تجد ولا مؤلف واحد ولا كتيب واحد يتحدث عن أفضلية سيدة نساء العالمين أو عن أمير المؤمنين علي سلام الله عليهما

[الطالب313]

اختي العزيزه باركك الله هذا سوال من وهابي غبي بالحقيقه لانه بهذا الكلام ينسف كلام النبي مجملا
وكان المفروض اليومان القادمان اعمل مبحث حول مقام الزهراء وساعمله باذن الله وهو لمم يطرح من قبل ونتعرف عن الزهراء فاطمه
اما من الامور التي نستطيع ان نقوله الان في هذا المقام هو احاديث النبي الواضحه والتاليه وساردفها اخيرا بكلام لعلمائهم حول السيده وهديه من عائشه
تفضلي

المعجم الكبير
للحافظ ابي القاسم الطبراني
الجزءالثاني والعشرون
ص401
حديث1001
عن علي قال رسول الله لفاطمه
ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
يقول في اسناده رواه الحاكم باسناد صحيح
فتعقبه الذهبي
بقوله
(بل حسين منكرالحديث لايحل ان يحتج به)
واقول اناالطالب313 ان حسين يقصد به حسين بن زيد بن علي
وترجمته التالي
وثقه الدارقطنى .
روى له ابن ماجة حديثا واحدا
قال ابو أحمد بن عدى : أرجو أنه لا بأس به
مرتبته عند ابن حجر صدوق
ومشاه ابن عدي
اذن اين الانكار
والوثائق


كشف الخفاء ومزيل الالباس
عمااشتهرمن الاحاديث على لسان السنه
للمفسر المحدث اسماعيل العجلوني
الجزءالثاني
ص86
ح1831-(فاطمه بضعه مني)رواه الشيخان عن ميسور بن مخزمه
زاد فمن اغضبها اغضبني
ورواه احمد واحاكم والبيهقي عنه بلفظ فاطمه بضعه
وفي روايه
يقبضها مايقبضني ويبسطني مايبسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامه غير نسبي وصهري
والوثائق



المعجم الكبير
للحافظ الطبراني
الجزء الاول
ص108
حديث182
عن علي قال
قال رسول الله .ص.لفاطمه0ان الله يغضب لغظبك ويرضى لرضاك
هذا حديث صحيح الاسناد
والوثائق


مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
لاابي بكر الهيثمي
الجزءالتاسع
ص328
حديث15204
عن علي قال رسول الله.ص.لفاطمه
ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
رواه الطبري واسناده صحيح
الوثائق


الاصابه
في تميز الصحابه
لابن حجر
الجزءالثامن
ص159
عن علي ان النبي قال لفاطمه ان الله يغضب لغظبك ويرضى لرضاك
واخرج الترمذي ان رسول الله قال علي وفاطمه والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم
والوثائق


الجامع الصحيح
المسند من حديث رسول الله
لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري
الجزءالثالث
ص25
حديث3714
عن ميسور ان رسول الله .ص.قال فاطمه بضعه مني فمن اغضبها اغضبني
الوثائق


يتبع

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اختي العزيزه باركك الله هذا سوال من وهابي غبي بالحقيقه لانه بهذا الكلام ينسف كلام النبي مجملا وكان المفروض اليومان القادمان اعمل مبحث حول مقام الزهراء وساعمله باذن الله وهو لمم يطرح من قبل ونتعرف عن الزهراء فاطمه اما من الامور التي نستطيع ان نقوله الان في هذا المقام هو احاديث النبي الواضحه والتاليه وساردفها اخيرا بكلام لعلمائهم حول السيده وهديه من عائشه تفضلي المعجم الكبير للحافظ ابي القاسم الطبراني الجزءالثاني والعشرون ص401 حديث1001 عن علي قال رسول الله لفاطمه ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك يقول في اسناده رواه الحاكم باسناد صحيح فتعقبه الذهبي بقوله (بل حسين منكرالحديث لايحل ان يحتج به) واقول اناالطالب313 ان حسين يقصد به حسين بن زيد بن علي وترجمته التالي وثقه الدارقطنى . روى له ابن ماجة حديثا واحدا قال ابو أحمد بن عدى : أرجو أنه لا بأس به مرتبته عند ابن حجر صدوق ومشاه ابن عدي اذن اين الانكار والوثائق كشف الخفاء ومزيل الالباس عمااشتهرمن الاحاديث على لسان السنه للمفسر المحدث اسماعيل العجلوني الجزءالثاني ص86 ح1831-(فاطمه بضعه مني)رواه الشيخان عن ميسور بن مخزمه زاد فمن اغضبها اغضبني ورواه احمد واحاكم والبيهقي عنه بلفظ فاطمه بضعه وفي روايه يقبضها مايقبضني ويبسطني مايبسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامه غير نسبي وصهري والوثائق المعجم الكبير للحافظ الطبراني الجزء الاول ص108 حديث182 عن علي قال قال رسول الله .ص.لفاطمه0ان الله يغضب لغظبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الاسناد والوثائق مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لاابي بكر الهيثمي الجزءالتاسع ص328 حديث15204 عن علي قال رسول الله.ص.لفاطمه ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك رواه الطبري واسناده صحيح الوثائق الاصابه في تميز الصحابه لابن حجر الجزءالثامن ص159 عن علي ان النبي قال لفاطمه ان الله يغضب لغظبك ويرضى لرضاك واخرج الترمذي ان رسول الله قال علي وفاطمه والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم والوثائق الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري الجزءالثالث ص25 حديث3714 عن ميسور ان رسول الله .ص.قال فاطمه بضعه مني فمن اغضبها اغضبني الوثائق يتبع

أخي الفاضل الطالب 313

أحسنتم كثيرا

بارك الله بكم و بمجهودكم جعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله

شاكرة لكم ما تقدموه من خدمة في توثيق المواضيع

اسأل الله لكم كل التوفيق والعافية ان شاء الله

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل الطالب 313 أحسنتم كثيرا بارك الله بكم و بمجهودكم جعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله شاكرة لكم ما تقدموه من خدمة في توثيق المواضيع اسأل الله لكم كل التوفيق والعافية ان شاء الله [/center]

بارك الله بكم اختنا المكرمة انا بالخدمة

نحن خدام لتراب مقدم الزهراء

[الطالب313]

الجامع الصحيح
وهو سنن الترمذي
الجزء الخامس
61
باب
فضل فاطمه بنت محمد.ص.
حديث 3867
في ذيل الحديث(فانها بضعه مني يربيني مارابها ويوذيني مااذاها
وقال انمافاطمه بضعه مني يوذيني مااذاها وينصبني ماانصبها
الوثائق



مختصرصحيح الجامع الصغير
للامام السيوطي والالباني
اعدادالدكتور احمد نصرالله صبري
بسند صحيح
رقم الحديث1566
(ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليله استاذن ربه ان يسلم عليه ويبشرني بان فاطمه سيده نساء اهل الجنه وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)



والان هاكي كلام الالوسي ما يقول في حقها وحق الانوار الخمسه عليهم السلام
تفسير روح المعاني
الآلوسي
- ج 29
- ص 158
لفظا ومعنى ثم إنه يقتضي أن تكون السورة مدنية لأن بناء علي كرم الله تعالى وجهه على فاطمة رضي الله تعالى عنها كان بالمدينة وهي عند ابن عباس المروى هو عنه على ما أخرج النحاس مكية وكذا عند الجمهور في قول وأقول أمر مكيتها ومدنيتها مختلف فيه جدا كما سمعت فلا جزم فيه بشيء وابن الجوزي نقل الخبر في تبصرته ولم يتعقبه على أنه ممن يتساهل في أمر الوضع حتى قالوا أنه لا يعول عليه في هذا الباب فاحتمال أصل النزول في الأمير كرم الله تعالى وجهه وفاطمة رضي الله تعالى عنها قائم ولا جزم بنفي ولا إثبات لتعارض الأخبار ولا يكاد يسلم المرجح عن قيل وقال نعم لعله يترجح عدم وقوع لكيفية التي تضمنتها الرواية الأولى ثم إنه على القول بنزولها فيهما لا يتخصص حكمها بهما بل يشمل كل من فعل مثل ذلك كما ذكره الطبرسي من الشيعة في " مجمع البيان : راويا له عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله رضي الله تعالى عنه وعلى القول بعدم النزول فيهما لا يتطامن مقامهما ولا ينقص قدرهما إذ دخولهما في الأبرار أمر جلي بل هو دخول أولى فهماهما وماذا عسى يقول أمرؤ فيهما سوى أن عليا مولى المؤمنين ووصى النبي وفاطمة البضعة الأحمدية والجزء المحمدي وأما الحسنان فالروح والريحان وسيدا شباب الجنان
وليس هذا من الرفض بشيء بل ما سواه عندي هو الغي .
أنا عبد الحق لا عبد الهوى * لعن الله الهوى فيمن لعن
والوثائق



وهذا كلام عائشه

اخبارالدول واثار الاول
في التاريخ
تاليف
احمد يوسف القراماني
المجلد الاول
ص256
قالت عائشه
كنا نخيط ونغزل ونظم الابره بالليل في ضوء وجه فاطمه
وكانت لاتحيض قط لانها خلقت من تقاحه الجنه ولقد وضعت الحسن بعد العصر وطهرت من نفاسها فاغتسلت وصلت المغرب
والوثائق

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس :

اختي العزيزه باركك الله هذا سوال من وهابي غبي بالحقيقه لانه بهذا الكلام ينسف كلام النبي مجملا وكان المفروض اليومان القادمان اعمل مبحث حول مقام الزهراء وساعمله باذن الله وهو لمم يطرح من قبل ونتعرف عن الزهراء فاطمه

هذا الغبي قراء كتب ابن تيميه وابن وهب والنواصب وقرر ان ينزل معهم الحضيض
كثيرٌ على هذا الغبي ان يلفض اسم الزهراء عليها السلام