[بهاء آل طعمه]

السلام عليكم يا أحرار وحرائر أهل البيت عليهم السلام جميعاً

سلامٌ على أساتذتي الشعراء الغيارى

السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي






هذا هو البلدُ المقدَّس زاهرٌ



قد حار فكري والكلامُ طويلُ
ماذا عَسَى عنْ كربلاءَ أقــولُ





هذا هو البلدُ المقدَّس زاهرٌ
مهما أُحدِّث عنهُ فهْوَ قليُل



أمجادُه كالنُّور في الآفاق ليـسَ لهُ على مرِّ الزَّمان أفولُ





قد كان مأوَى كلِّ مُضطهدٍ مِنَ
الأحرارِ يأمَنُ فــيه وهو نزيلُ





للعلمِ والآدابِ فيه مناهِــلٌ
يروي بها للظِّامئين غلـــيلُ








قد أنجبَ العظماءُ في أجيالهِ
ولعصره الذَّهبيِّ ليس مثــيلُ




بلدٌ عريقٌ في عروبته بِلا ريبٍ ورأىِ الحاقدين فضولُ




صُنِعتْ له الأمجادُ عبر عهُوده
غُلبُ الرِّجال أشاوسٌ وفحولُ





قد كانت الثَّورات في تاريخهِ
الوضَّاء دون المُــعتدِين تحُولُ






وتصُدُّهم عنْ غزوهم بالتَّضحياتِ بها الخلُود مَدى الزَّمان مُثولُ

هذا هو البلدُ الأشمِّ ومعقِلُ الثُّوَّار ضدَّ الطَّامعينَ وغيلُ





ولثورةِ العِشرينَ أجَّج نارَهــا
فدَعِ الذي في قولهِ التَّضـــليلُ








تبَّتْ يدُ الكُتَّاب ممَّنْ زيَّــفوا
تاريخَها والمنطـــقُ المعْسُولُ






يبدو على أسلُوبِهم وبحوثهِمْ
(ولهم رواياتٌ بها وفُصولُ)







ذهبوا مذاهبَ دونها شتَّى وخانَهُمُ بها التَّعليلُ والتَّحليلُ






إنَّ الَّذين تحدَّثوا عنها فقــد
شاءَتْ لهُـم أهواؤُهم ليقولُوا









وأمانةَ التاريخِ ما التَـــزموا بها
في كلِّ ما كتبوهُ فــهْوَ هَــزيلُ







وتحكَّمت نزعاتُهُمْ حتى عليها عوَّلوا ولبِئسَ ذَا التَّعويلُ


ويُغيِّرون حقائقَ التاريخ بالأوهَامِ والرَّأيِ السَّديدِ ضَئيلُ





تالله تلك إساءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْهُ عثيلُ






إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ





الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئولُ




من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!








قد كان للثُّوَّار فيكِ رسالةٌ
وعليهُـمُ عِبئُ الجهادِ ثقيلُ







وسعوْا لطرد الأجنبيِّ ودحره
فالأجنبيُّ علَى البلاد دخيلُ









وبكلِّ ما يرمى إلى نيل العلى
قد علّم الأجــــيال ذاك الجيلُ







وتأدّبتْ حِـــــقداً طلائـعهُ هنا
لا تعجبنَّ فلــــلأسـود شبولُ !!






ومن الحُسينِ قَدِ استمدَّت عزمها
لتــــخوض معركة به وتصولُ







واستنفرَتْ شعبَ العراق بأسره
ولها منَ النصر الكبير سجيلُ






لَسْنا من المُتبجِّحين كغيرنَا
كلاَّ وليْس يرُوقُـنا التَّطبيلُ .!!







لكنْ نؤكِّدُ حقَّنا في منطقٍ
عدْلٍ به زيفُ الكلامِ يزولُ






ولْنَجعل التاريخُ يحكمُ بيننا
فبه يتُـــمّ القال ثُمَّ القـــيلُ








يضعُ النِّقاطَ علَى الحروف رعايةً
للحقِّ والإنصافِ حيْثُ يقــولُ






منْ هاهُــنا اندَلَعَتْ شرارةُ ثورةِ
العشرين لكنَّ الكَذُوب جهولُ







ومُظاهراتُ الكربلائِيِّـين كان لها دويٌّ في البلادِ مَهُولُ






الثَّائرون على الطُّغاة تمــرُّداً
فيهم شبابٌ ناهِـضٌ وكُهولُ








الساحقون رؤوسَ آسادِ الثَّرى
بنضالهم جيشُ الغــزاة فُلُولُ







كانت عقيدتهمْ سلاحاً فاتكاً
وقعت به للمعـــتدين قتولُ









ُقد ضاعَ في تلك السآسفُ حقّهُمْ
وعليه منْ نسـْـج الخيال سُدولُ







يا بئسَ مَنْ قد كان يعملُ ضدَّهمْ
فهْوَ الأَجــــــيرُ بفعلهِ وعميلُ









قد مدَّ للمُستعْمرِ الباغي يَـــــداً
مُتجـــــنِّفاً للإثْـــم وهْوَ خَذُولُ





أنا في سبيل مدينَتي أُفنى وهاأنَا صوتُهَا الجـَّبارُ لستُ أقُولُ



إلاَّ الحقيـقةَ صوتي هذا صارخٌ
وكيانهَا التَّــــوحيدُ ظَلَّ خليلُ








منها كياني وهْوَ فيها ذائبٌ
للحقِّ وهْوَ لِما أقولُ دَليلُ






قد أنجبتْنِي شاعراً مُتَعَصِّباً
للحقِّ وهو لِما أًقولُ دليلُ

[زكي الياسري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف المرسلين ابي القاسم
محمد و على اله الطيبين الطاهرين

باختصار : سرقة في وضح النهار

لقد ترددت للوهلةِ الاولى في كتابة هذا الرد
و لا اخفيكم سراً ان سبب ترددي هو اني دوماً افضل الستر على اخطاء الغير و غض البصر عن صغائر الامور و بعض كبائرها وذلك لاني احب ان يستر الله تعالى عيوبي و ان لا يفضحنى بخفي ما اطّلعَ عليه من سري وهو تعالى يحب الساترين.

لكن

حينما يصل الامر ببعض المتسلقين .. ان يدوسوا على جراح كربلاء .. فهذا الامر لاااااااا يمكن السكوت عليه ابداً

ان الشاعر المرحوم صادق آل طعمة لن يرضى عنك
ولو كنت ابنه او من اقاربه
فأنا لا اعرف و لا اريد ان اعرف من انت بالنسبة اليه
لكنني اعرف تمام المعرفه انه غير راضٍ عن هذه الافعال التي تقوم بها فسرقة مُمتلكات الغير من اعظم الجراح .. و ان كانوا من ذوي القربي فالجرح اعمق و الفاعل احمق ..

انت تقول بكل وقاحة وصلافه

( السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي.)

يا بهاء .. كيف ابتعدت قليلاً لتقص لنا حكايات مدينتك َ الغراء
كربلاء ؟؟ و القصيدة اصلاً بعيدة عنك ؟؟ اذ ان كاتبها الاصلي توفي في 1982 م ؟؟

و السؤال الثاني : كيف تريد ان يحل الخير على العراق
و انت لا تعرف الله تعالى ؟؟ و كيفَ تطلب رضا ائمتك
و تنسب نفسك الى كربلاء الحسين و انت تسرق نتاجات
غيرك ؟؟ .. و السرقة لا تجوز حتى و ان كنت انت الوريث الشرعي لدواوين المرحوم صادق آل طعمة

انا اطالبك هنا ان تعتذر للشعر و الشعراء و اعضاء المنتدى الادبي
و ذلك بصفتي احد زواره الذين يحرصون على سمعة الشعر بصورة خاصة والمنتدى بصورةٍ عامه

و في الختام اقول لك و لكل من يسرق اشعار الاخرين
و ينسبها الى نفسه بالضبط ما جاء في بعض ابيات قصيدتك التي سرقتها

تالله تلك إســـــــاءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْــــهُ عثيلُ

إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ

الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئــولُ

من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!

و قولهُ تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
صدق الله العلي العظيم
و الله من وراء القصد


زكي الياسري النجفي

[بهاء آل طعمه]

زكي الياسري

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة و السلام على اشرف المرسلين ابي القاسم
محمد و على اله الطيبين الطاهرين

باختصار : سرقة في وضح النهار

لقد ترددت للوهلةِ الاولى في كتابة هذا الرد
و لا اخفيكم سراً ان سبب ترددي هو اني دوماً افضل الستر على اخطاء الغير و غض البصر عن صغائر الامور و بعض كبائرها وذلك لاني احب ان يستر الله تعالى عيوبي و ان لا يفضحنى بخفي ما اطّلعَ عليه من سري وهو تعالى يحب الساترين.

لكن

حينما يصل الامر ببعض المتسلقين .. ان يدوسوا على جراح كربلاء .. فهذا الامر لاااااااا يمكن السكوت عليه ابداً

ان الشاعر المرحوم صادق آل طعمة لن يرضى عنك
ولو كنت ابنه او من اقاربه
فأنا لا اعرف و لا اريد ان اعرف من انت بالنسبة اليه
لكنني اعرف تمام المعرفه انه غير راضٍ عن هذه الافعال التي تقوم بها فسرقة مُمتلكات الغير من اعظم الجراح .. و ان كانوا من ذوي القربي فالجرح اعمق و الفاعل احمق ..

انت تقول بكل وقاحة وصلافه

( السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي.)

يا بهاء .. كيف ابتعدت قليلاً لتقص لنا حكايات مدينتك َ الغراء
كربلاء ؟؟ و القصيدة اصلاً بعيدة عنك ؟؟ اذ ان كاتبها الاصلي توفي في 1982 م ؟؟

و السؤال الثاني : كيف تريد ان يحل الخير على العراق
و انت لا تعرف الله تعالى ؟؟ و كيفَ تطلب رضا ائمتك
و تنسب نفسك الى كربلاء الحسين و انت تسرق نتاجات
غيرك ؟؟ .. و السرقة لا تجوز حتى و ان كنت انت الوريث الشرعي لدواوين المرحوم صادق آل طعمة

انا اطالبك هنا ان تعتذر للشعر و الشعراء و اعضاء المنتدى الادبي
و ذلك بصفتي احد زواره الذين يحرصون على سمعة الشعر بصورة خاصة والمنتدى بصورةٍ عامه

و في الختام اقول لك و لكل من يسرق اشعار الاخرين
و ينسبها الى نفسه بالضبط ما جاء في بعض ابيات قصيدتك التي سرقتها

تالله تلك إســـــــاءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْــــهُ عثيلُ

إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ

الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئــولُ

من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!

و قولهُ تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
صدق الله العلي العظيم
و الله من وراء القصد

زكي الياسري النجفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي العزيز ..... زكي الياسري .... السلام عليكم ..

أولا ... انا شاكر لك جدا لحُسن اسلوبك التهجمي هذا ..,

ثانيا ... ماخلقني الله لأسرق جهود الغير معاذ الله ..,

ثالثا .. نحن شعراء أبا عن جد .. وان والدي هو الأديب الشاعر الشهيد السيد صادق آل طعمه .. له نفس القصيدة والوزن بالضبط لكن بمعنى آخر وعلى أثرها نظمت هذه القصيدة ليلة أمس ..,


رابعا .. أن أستاذ الناقد متابع لي من البداية تقريبا مرة أرتقي ومرة اخفق وهكذا حتى يوفقني ربي لأحظى أن اكون شاعرا ووريثا لوالدي ..,

خامسا .. انا لست سارقا لهذه القصيدة ياابن الطيبين فيجب عليك التأكد ( فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشدا )

سادسا .. سيدنا أنت لست بأول مرة من يقف ضدي وخاصة بردودي على قصائد الشعراء وامور اخرى ..,

سابعاً أكرر لك ولكل نزيه القصيدة ليست مسروقة فلوالدي الشهيد الأديب السيد صادق آل طعمه قصيدة شبيهة لهذه بالضبط لكنه رحمه الله يتكلم عن امور اخرى تخص السياسة وتمس الشيوعيين وغيرهم .., وهي حاليا في ديوانه الذي سيطبع عما قريب ولك مني نسخة منه لتتأكد ..,

ثامنا .. ما حسبتك هكذا متسرعا وكثـــّر الله من امثالك وجزيت خيرا والذي لايخاف الله هو منْ يكون مغرورا بنفسه ويتهم الأبرياء ......!!!
طبت ودمت ..,



بهاء آل طعمه

[بهاء آل طعمه]

أيها الياسري الكريم .. أحيطك علما .... ان والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه ... أستشهد واعدم بالتيزاب المركز مع اخوتي الثلاثة ..... في ( 16 / 8 / 1980 ) وليس 1982 .. وقصيدة والدة الشبيهة بهذه القصيدة قد نظمها والدي عم 1969 .., للإطلاع ..؟! فلو كانت معي القصيدة التي نظمها والدي عام 1969 لنشرتها ولتضح للجميع أين تلك من هذه القصيدة .. لكن وعدا سيطبع ديوان والدي وانشرها لكم مع اهداء نسخة من الديوان لك .., لترى قصيدة والدي اين تحكي وقصيدتي اين تحكي ..!
ثم وانا من سنتين معكم لم اك يوما سارقا معاذ الله ربي ... وانت مسئولٌ امام الله بما افتريت .. أيها المتطفل على الأدب ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[زكي الياسري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء آل طعمه [ مشاهدة المشاركة ]

أيها الياسري الكريم .. أحيطك علما .... ان والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه ... أستشهد واعدم بالتيزاب المركز مع اخوتي الثلاثة ..... في ( 16 / 8 / 1980 ) وليس 1982 .. وقصيدة والدة الشبيهة بهذه القصيدة قد نظمها والدي عم 1969 .., للإطلاع ..؟! فلو كانت معي القصيدة التي نظمها والدي عام 1969 لنشرتها ولتضح للجميع أين تلك من هذه القصيدة .. لكن وعدا سيطبع ديوان والدي وانشرها لكم مع اهداء نسخة من الديوان لك .., لترى قصيدة والدي اين تحكي وقصيدتي اين تحكي ..! ثم وانا من سنتين معكم لم اك يوما سارقا معاذ الله ربي ... وانت مسئولٌ امام الله بما افتريت .. أيها المتطفل على الأدب ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سأتجاوز الخط الاحمر الاخير و اتركه للمنصفين ليحكموا من منا المتطفل على الادب و المتجاوز لحدوده

و اقول لك .. انا ابر ابوك الشهيد رحمة الله تعالى عليه و كأنهُ ابي و لذلك اجبرني ضميري على تبيان هذا الحقيقه .. و ان كانت علقماً عليك فهذا ليس من شأني ..

اما قولك ان قصيدة والدك الشهيد التي نظمها المرحوم سنة 69 تختلف عن هذه القصيدة فهذا الامر متروك للمختصين بهذا الشأن و قد سلمت لهم الدليل القاطع على بطلان دعواك اعلاه.

و بالنسبة للسنتين : انا لم اتهمك غير هذه المرة بسرقة ! و انما هي المرة الاولى و ان شاء الله تكون الاخيرة .. و انا مسؤول امام الله تعالى على كل حرفٍ ورد فيها و هو تعالى خير الحاكمين.

و ختاماً اقول .. دفاعي هنا هو عن حق والدكَ الشهيد الراحل رحمه الله تعالى قبل دفاعي عن ساحة الشعر الرسالي المقدسة و بالخصوص الشعر المرتبط بإسم كربلاء الفداء ..
لقد كان باب الاعتذار مفتوح امامك منذ اول رد لكنك ابيت الا العناد و الاستمرار في انكار الامر. و هذا شأنك وحدك و سيحاسبك عليه من هو اعلم مني ومنك بالسرائر.

[زكي الياسري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء آل طعمه [ مشاهدة المشاركة ]

زكي الياسري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أخي العزيز ..... زكي الياسري .... السلام عليكم .. أولا ... انا شاكر لك جدا لحُسن اسلوبك التهجمي هذا .., ثانيا ... ماخلقني الله لأسرق جهود الغير معاذ الله .., ثالثا .. نحن شعراء أبا عن جد .. وان والدي هو الأديب الشاعر الشهيد السيد صادق آل طعمه .. له نفس القصيدة والوزن بالضبط لكن بمعنى آخر وعلى أثرها نظمت هذه القصيدة ليلة أمس .., رابعا .. أن أستاذ الناقد متابع لي من البداية تقريبا مرة أرتقي ومرة اخفق وهكذا حتى يوفقني ربي لأحظى أن اكون شاعرا ووريثا لوالدي .., خامسا .. انا لست سارقا لهذه القصيدة ياابن الطيبين فيجب عليك التأكد ( فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشدا ) سادسا .. سيدنا أنت لست بأول مرة من يقف ضدي وخاصة بردودي على قصائد الشعراء وامور اخرى .., سابعاً أكرر لك ولكل نزيه القصيدة ليست مسروقة فلوالدي الشهيد الأديب السيد صادق آل طعمه قصيدة شبيهة لهذه بالضبط لكنه رحمه الله يتكلم عن امور اخرى تخص السياسة وتمس الشيوعيين وغيرهم .., وهي حاليا في ديوانه الذي سيطبع عما قريب ولك مني نسخة منه لتتأكد .., ثامنا .. ما حسبتك هكذا متسرعا وكثـــّر الله من امثالك وجزيت خيرا والذي لايخاف الله هو منْ يكون مغرورا بنفسه ويتهم الأبرياء ......!!! طبت ودمت .., بهاء آل طعمه

سأعلق فقط على ما تفضلت به اعلاه من باب تبيان الامر للأخوة المتابعين للموضوع و اخص بالتعليق ما هو باللون الاحمر دون غيره ( لانه لا يعنيني بما تضمن من مدحك لشخصك الكريم )
و قبل كل شئ انا لا اعرفك و لا يوجد بيني و بينك عداء شخصي لا سمح الله تعالى .. و كل من يعرفني يشهد ان شاء الله اني لست من هواة المهاترات و لا من محبي الكلام الفارغ و ما شابه

وقبل القبل .. آلمني جداً اذ عرفت من خلالك ان الابيات لوالدك الشهيد رحمة الله تعالى عليه
و قدد تمنيت ان تكون لاحدٍ غيره ولكن وقع انها لأبيك شديد على قلبي لانها ملك شهيد مظلوم و لا يحق لك ان تنسبها لنفسك بل حقيق بك ان تنشرها باسمه لكي ينال المقام الذي يستحقه بين ادبائنا المظلومين الذين استشهدوا في سبيل التشيع. و الشهداء احياء كما تعلم و يشهدون علينا نحن الاموات !!!

1
انت تقول ان والدك له نفس القصيدة و الوزن بالضبط .. هل لك ان تبين ما معنى انها نفس القصيدة و الوزن بالضبط ؟؟ انا سمعت بمصطلح التخاطر بالافكار الذي قد يصل في احيان نادرة جداً الى ان تتشابه بعض الابيات عند شاعرين مختلفين لكني لم اسمع قط بان يحدث هذا لقصيدة كاملة من الفها الى يائها !! و انت تقول انك كتبت قصيدتكَ بالامس !! فوا عجباً كيف تطابقت القصيدة الاصلية التي هي عندي مع قصيدتك اعلاه حرفاً بحرف و سطراً بسطر
ام لعل المارد الذي في قمقمي قد سرقها منك ليلة البارحة و اتاني بها على جناح الريح ؟؟؟

سبحان الله !!

2
انا لم انشر ما نشرت الا بعد التأكد منه حرفاً حرفاً .. و اكرر لك انني لست من هواة الكلام الفارغ ... و لم انشر ما نشرت الا لمحاربة الفساد الذي طالني شخصياً و طال اكثر من شاعر في منتدانا و غيره من المنتديات. و لا يهمني ان كنت انت ام غيرك من قام بهذا الفعل .. لاني كما قلت ليس لي معك عداء شخصي و لا غير شخصي وقد تمنيت من صميم قلبي ان اجدك قد كتبت في آخر السطور انها للوالد رحمة الله عليه لكن للاسف لم تتحقق امنيتي حتى اخر سطور القصيدة العصماء.

3
تقول اني لست اول مره اقف ضدك !! وهذا من العجب !! متى وقفت ضدك يا ترى ؟؟ نحن هنا في منتدى عام و لا يخفى فيه شئ عن الناس و المشاركات كلها موجوده في الارشيف فيا حبذا لو بينت متى و انّى و كيف .. مع ان هذه الفقره هي خارج موضوع القصيدة المسروقه.

4
تعليقي على فقرتك السابعه هو نفس تعليقي ذو الرقم واحد اعلاه لانك كررت نفس التبرير مرتين.. وهذا بحد ذاته دليل تخبط واضح و محاولة بائسه للهروب من واقع السرقة الادبية الواضحه.

5
تعليقي على وصفك اياي بالمتسرع .. انا لم اتسرع و لم اتباطأ و انما نشرت ما املاه عليّ ضميري من الحق امام ما شاهدته عيوني من الباطل .. و الله على ما اقول شهيد .

و اخيراً اترك التعليق على وصفك اياي بالغرور و اتهام الابرياء الى المنصفين من زوار الصفحة و انا اشكل ذمة كل من يعتقد اني مغرور و لا يبوح لي بهذا الامر لكي اراجع فكري و طريقتي في التعامل مع اخوتي و اخواتي الاعزاء هنا و في كل مكان


تحياتي الى كل المتواجدين هنا من انصار الكلمة الحقه

و انا ارضى بالادارة و الاستاذ الناقد حكماً بيننا ليحكم اينا على جادة الحق و اينا على جادة الباطل .

و السلام

[زكي الياسري]

ملاحظات بسيطة :

1
راجع النسخة الاصلية لتجد انها آساد الشـَّرى و ليس الثـرى

الساحقون رؤوسَ آسادِ الثــَّرى
بنضالهم جيشُ الغـــــــزاة فُلُولُ

2
راجع النسخة الاصلية لتجد السفاسف و ليس السآسف

ُقد ضاعَ في تلك السآسفُ حقّهُمْ
وعليه منْ نسـْـج الخيــال سُدولُ

3
راجع النسخة الاصلية لتجد إلا الحقيقة صوتها ذا صارخٌ

إلاَّ الحقيـقةَ صوتي هذا صارخٌ
وكيانهَا التَّــــوحيــــدُ ظَلَّ خليلُ

[الناقد]

السيد بهاء ال طعمة السلام عليكم ..

جاء في معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ما هذا نصه ...
موجز عن حياة السيد الشهيد صادق ال طعمة فضلا عن بعض قصائد له .. ومن ضمنها القصيدة المذكورة ..
وعجيب هذا التطابق ... ولا يمكن لأي أحد أن يتصوره ...
واليك جزء من القصيدة كما هي مذكورة في المعجم ....
نطلب التفسير دون اتهامات .... أو الاعتذار في أحسن الاحوال ... لأن لا يمكن لأحد أن يعقل ذلك ....ولو كنت مكاني ... لتصرفت مثل تصرفي... اعتذاري الشديد .... ولكن على الحق أن يعود الى نصابه.




من قصيدة: ولنجعل التأريخ يحكم بيننا

قـد حـار فكري والكلامُ طـــــــــــــويلُ ___________________________________
مـاذا عسـى عـن كربـلاءَ أقــــــــــــولُ ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـدُ الـمقـدَّسُ زاهــــــــرٌ ___________________________________
مهـمـا أحدّث عـنه فهـو قـلــــــــــــيل ___________________________________
أمـجـادهُ كـالنُّورِ فـي الآفـاق لَيْــــــــ ___________________________________
ـسَ له عـلى مـرِّ الزَّمـانِ أفــــــــــــول ___________________________________
قـد كـان مأوى كلِّ مُضطّهَدٍ مـن الْــــــــــ ___________________________________
أحـرارِ يأمـن وهـو فـيــــــــــــه نزيل ___________________________________
للعـلـم والآداب فـيـه مـنـــــــــــاهلٌ ___________________________________
يُروى بـهـا للظامئـيـن غلـــــــــــــيل ___________________________________
قـد أنجـبَ العـظـمـاءَ فـي أجـيـــــــالهِ ___________________________________
ولعصره الـذهـبـيّ لـيس مـثــــــــــــيل ___________________________________
بـلـدٌ عـريـقٌ فـي عـروبته بـــــــــــلا ___________________________________
ريبٍ ورأيُ الـحـاقـديـن فُضـــــــــــــول ___________________________________
صنعتْ له الأمـجـادَ عبرَ عهــــــــــــودهِ ___________________________________
غُلْبُ الرجـالِ أشـاوسٌ وفحـــــــــــــــول ___________________________________
قـد كـانـتِ الثـوراتُ فـي تـاريـخهِ الــــ ___________________________________
ـوضّاءِ دون الـمعتديـن يحــــــــــــــول ___________________________________
وتصدُّهـم عـن غزوهـم بـالـتضحـيـــــــــا ___________________________________
تِ بـهـا الخلـودُ مدى الزمـانِ مُثـــــــول ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـد الأشمُّ ومعقـلُ الثْـــــ ___________________________________
ـثُوّارِ ضد الطـامعـيـــــــــــــــن وغِيل ___________________________________
ولثـورة العـشـريـن أجَّجَ نـارَهــــــــــا ___________________________________
فدعِ الـذي فـي قـوله الـتضلـــــــــــيل ___________________________________
وأبـوالـمحـاسنِ كـان شـاعـرَهـا العـظيـــ ___________________________________
ـمَ يجـولُ فـي سـاحـاته ويصــــــــــــول ___________________________________
بـالصـاعقـاتِ عـلى جـيــــــــوش الإحتلا ___________________________________
لِ، ومـلؤهـا الـتألـيب والـتـنكـــــــيل ___________________________________
يشدو بـهـا الـتـاريـخُ فهــــــــي روائعٌ ___________________________________
هـذا الـتـراثُ الضخمُ لـيس يــــــــــزول ___________________________________
مـا فـاقه أحدٌ مـن الشعـــــــــــراء يَوْ ___________________________________
مَئذٍ ومـنهـم فـي العـراق رعـــــــــــيل ___________________________________

[بهاء آل طعمه]

الناقد;
السيد بهاء ال طعمة السلام عليكم ..

جاء في معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ما هذا نصه ...
موجز عن حياة السيد الشهيد صادق ال طعمة فضلا عن بعض قصائد له .. ومن ضمنها القصيدة المذكورة ..
وعجيب هذا التطابق ... ولا يمكن لأي أحد أن يتصوره ...
واليك جزء من القصيدة كما هي مذكورة في المعجم ....
نطلب التفسير دون اتهامات .... أو الاعتذار في أحسن الاحوال ... لأن لا يمكن لأحد أن يعقل ذلك ....ولو كنت مكاني ... لتصرفت مثل تصرفي... اعتذاري الشديد .... ولكن على الحق أن يعود الى نصابه.




من قصيدة: ولنجعل التأريخ يحكم بيننا

قـد حـار فكري والكلامُ طـــــــــــــويلُ ___________________________________
مـاذا عسـى عـن كربـلاءَ أقــــــــــــولُ ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـدُ الـمقـدَّسُ زاهــــــــرٌ ___________________________________
مهـمـا أحدّث عـنه فهـو قـلــــــــــــيل ___________________________________
أمـجـادهُ كـالنُّورِ فـي الآفـاق لَيْــــــــ ___________________________________
ـسَ له عـلى مـرِّ الزَّمـانِ أفــــــــــــول ___________________________________
قـد كـان مأوى كلِّ مُضطّهَدٍ مـن الْــــــــــ ___________________________________
أحـرارِ يأمـن وهـو فـيــــــــــــه نزيل ___________________________________
للعـلـم والآداب فـيـه مـنـــــــــــاهلٌ ___________________________________
يُروى بـهـا للظامئـيـن غلـــــــــــــيل ___________________________________
قـد أنجـبَ العـظـمـاءَ فـي أجـيـــــــالهِ ___________________________________
ولعصره الـذهـبـيّ لـيس مـثــــــــــــيل ___________________________________
بـلـدٌ عـريـقٌ فـي عـروبته بـــــــــــلا ___________________________________
ريبٍ ورأيُ الـحـاقـديـن فُضـــــــــــــول ___________________________________
صنعتْ له الأمـجـادَ عبرَ عهــــــــــــودهِ ___________________________________
غُلْبُ الرجـالِ أشـاوسٌ وفحـــــــــــــــول ___________________________________
قـد كـانـتِ الثـوراتُ فـي تـاريـخهِ الــــ ___________________________________
ـوضّاءِ دون الـمعتديـن يحــــــــــــــول ___________________________________
وتصدُّهـم عـن غزوهـم بـالـتضحـيـــــــــا ___________________________________
تِ بـهـا الخلـودُ مدى الزمـانِ مُثـــــــول ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـد الأشمُّ ومعقـلُ الثْـــــ ___________________________________
ـثُوّارِ ضد الطـامعـيـــــــــــــــن وغِيل ___________________________________
ولثـورة العـشـريـن أجَّجَ نـارَهــــــــــا ___________________________________
فدعِ الـذي فـي قـوله الـتضلـــــــــــيل ___________________________________
وأبـوالـمحـاسنِ كـان شـاعـرَهـا العـظيـــ ___________________________________
ـمَ يجـولُ فـي سـاحـاته ويصــــــــــــول ___________________________________
بـالصـاعقـاتِ عـلى جـيــــــــوش الإحتلا ___________________________________
لِ، ومـلؤهـا الـتألـيب والـتـنكـــــــيل ___________________________________
يشدو بـهـا الـتـاريـخُ فهــــــــي روائعٌ ___________________________________
هـذا الـتـراثُ الضخمُ لـيس يــــــــــزول ___________________________________
مـا فـاقه أحدٌ مـن الشعـــــــــــراء يَوْ ___________________________________
مَئذٍ ومـنهـم فـي العـراق رعـــــــــــيل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


الدكتور الفاضل العزيز .... الناقد ...... السلام عليكم وطاب مساؤك ..,



أولا أقول أن قصيدة والدي هي أكثر من أربعين بيتا واعتقد خمسين بيتاً ..,


ثانيا .., وقبل ان نتشرف بوجودك معنا هنا انا نشرت عددا من قصائد والدي رحمه الله وبإسمه ولم انشرها بإسمي وآخرها كانت قصيدته العصماء التي أعدم على اثرها .. وهنا الشعراء الكرام قد شرفوني بالمرور عليهن ..,

ثالثا .... هنا لدي بعض الأسئلة إذا سمحت لي ..,

باعتباري شاعر بسيط وأنت من يعقب قصائدي فكثير من الأمور بالأدب لا اعرفها ولذا إليك هذه الأسئلة ..,

1_ هل يجوز أن أقتبس من والدي أو غيره من الشعراء بعض القوافي من المفردات .؟

2_ هل يجوز أنْ أن أقتبسش بعض الأبيات إن وجدت نفسي حائرا خصوصا اذا كانت القصائد هي لوالدي ...,


أستاذي الناقد .., انا عادة لما اكتب قصيدة أضع عنوانها واكتب تحتها اسمي .. أما هذه القصيدة لم اضع تحتها اسمي ابدتا فانظرها سيدي ..,



أقول لك سيدي وللأخ الكريم السيد زكي الياسري لا عداء بيني وبينك وانا احتفي بشخصك الأجل لحرصك على قصائد والدي الشهيد والدفاع عن الحق ... وأقدم إعتذاري لك شخصيا لما صدر مني من كلام لا داعي له .. ثم أعتذر لكل الشعراء الأحرار لما صدر مني والاعتراف بالخطأ فضيلة ........, لكني لم أسرق ولم اركتب جريمة لاتُغتفر ياابن رسول الله ياسيدنا الكريم بل اقتبست واخذت الكثير من قوافي قصيدة والدي الشهيد .. لكن لله حمداً إن انا اخذت من والدي فلابأس فهو والدي وانا ابنه فمابالك بالبعض من يسرق جهود غيره من كبار الشعراء وهذا ما وجدناه هنا الكل يعلم ... ختاماً أكرر الاعتذار ولم يتكرر ماجرى ..


ثم أقول سأستمرّ في كتابة القصائد حتى أصل لما أتمناه من مرادي بوجود الأستاذ الدكتور ... الناقد .... وبمروركم العطر على مااكتب ..,

ثالثا .. الاعتذار شيء عظيم .. لكن ليس معناه ان اترك المنتدى أو أكون ميئوساً عن التواصل بهذا الصرح العظيم .., ولذلك أكرر لك شخصيّا الاعتذار للمرة الثالثة وللأب الطهور الدكتور .... الناقد ... ولكل من الشعراء الأطهار وكل الأخوة والأخوات الأعضاء ..,

ختاماً ... لا أدخل مرة اخرى حتى أراكم جميعاً قد سامحتموني ... وطبتم وطابت نفوسكم الأبية ..!!!!!!!!!!!

الأقل
الأصغر

بهاء

[دلال]

لا اقول الا مع شديد الاسف ان يكون شاعر بهذه الطريقة

حسبنا الله ونعم الوكيل

ننتظر رد المسؤولين عن هذا الفعل القبيح فعلا