[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

ماروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال*( " إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم ، ولا أرجلكم ، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ، هم أصحاب الدولة ، لا يفون بعهد ولا ميثاق ، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله ، أسماؤهم الكنى ، ونسبتهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء ، حتى يختلفوا فيما بينهم ، ثم يؤتي الله الحق من يشاء" )


******************

على فرض التساهل في سند الرواية ، ومحاولة فهم/ تفسير المتن ، وكذالك باعتبار الملاك في علامات الظهور المستقبلية وحوادثها وتفاصيلها المذكورة هو التحق في الواقع المشهود الذي فوق قوة السند .


اقول : قوله عليه السلام ( اذا رايتم.... فلاتحركوا ايديكم ولا ارجلكم)*
لا يوجد قرينة اخرى لتوضح من هم اصاحابها بالدقة ولكن يحتمل انها راية ضلال ، والتنبيه للمؤمنين والناس جميعا بعدم الافتتان بفتنتها.
ولا يظهر من الرواية قرينة هل لها علاقة بمن سيظهر بعدها ، او لعل اصحاب الرايات السود هنا فقط كعلامة على من سياتي ويظهر بعدها ومن ثم ياخذ الامام علي ع في توصيفها بدقة كما يلي*


ثم يظهر بعد الرايات السود قوم

1- انهم ضعفاء لا يؤبه لهم ( الظاهر اول امرهم وحالهم )*
2- قلوبهم كزبر الحديد ( تعبير عن قوة قلوبهم ، وهنا من حيث قسوتها وخلوّها من الرحمة، وهذا ياتي من عقيدة منحرفة عن الحقق وقد تمسك بها اصحابها بشدة )*
3- هم اصحاب الدولة ( يرتبط امرهم بهذا العنوان " الدولة" كان يطلقونها على انفسهم اينما سيطروا وظهر امرهم)*
4- لا يفون بعهد ولا ميثاق( اي خونة ولا اخلاق للخائن)*
5- يدعون للحق وليسوا من اهله( شعاراتهم وظاهرهم يظهروه ويظهر للناس كانه الحق ، وفي الحقيقة هم منحرفون عن الحق)*
6- اسـمائهم الكنى( كان يكون: ابو مصعب ، ابو عمر ، ابو بكر ، ابو محمد)*
7- ونسبتهم القرى( كان يكون: الزرقاوي ، البغدادي ، الجولاني)*
8- وشعورهم مرخاة كشعور النساء( اي شعورهم طويلة مسدلة على اكتافهم كالنساء)*
9- حتى يختلفوا فيما بينهم( لهم فتنة تستمر وتكون نهايتهم باختلافهم فيما بينهم)*
10 - ثم يؤتي الله الحق من يشاء( ولعل المقصود هنا بصاحب الحق هو بقية الله في ارضه وهذه بشارة وعلامة بقرب الفرج بعد علامة اصحاب الدولة)*


اذن لعله اذا اردنا توجيه فهم الرواية هذه وما فيها من تفاصيل على ضوء فرضية عصر الظهور فان اسقاطها المحتمل عندي ستكون هي هذه المجموعات التكفيرية التي ابتدأ امرها مع محنة العراق بعد ان غزته اقوى واكبر قوة في العالم عام 2003 بقيادة امريكا ومن تحالف معها


وعلى اثر هذا الاحتلال والفوضى والدمار خرجت لنا هذه الفئات التكفيرية ولعل الرايات السود المذكورة في الرواية اعلاه اذا اردنا تفسيرها بالجانب السلبي سيكون اعتبارها رايات ضلال ، وعلامة متقدمة على رايات اصحاب الدولة. والله اعلم


وطبعا اسقاط الوصف في الرواية اعلاه على التنضيمات التكفيرية في العراق وفي سوريا الان قريب جدا منه

بل اقول لو ان الامام علي ع كان يقصدهم بعينهم مثلا فماذا يريد اكثر مما ذكر لنا من مواصفاتهم التي تنطبق كثيرا عليهم بوضوح الان ( بلا قطع يقيني)


فأول خروجهم وامرهم كانوا كجماعات مسلحة صغيرة تقوم بعمليات محدودة وتصور نفسها بمقاطع فيديوا قصيرة تعرض موقفها وتعرض انجازاتها في الاستيلاء على منطقة صغيرة او عمل عسكري او اجرامي جهادي حسب عقيدتهم ، حتى انه وكما في احداث سوريا كان المحللين السياسيين يعتبروهم اول الامر عصابات اجرامية سيتم لقضاء عليها بسهولة ولا يشكلون خطر على الامن القومي هناك.


ثم بدأ بعد بعد ذالك تقوى شوكتهم وينتشر امرهم ومساحة تواجدهم واستقطابهم للمنحرفين عقائديا مثلهم ، واصبحت الرقعة التي يسيطرون عليها يعلنون انها امارة او دولة اسلامية تابعة لهم ويطبق فيها الشرع الاسلامي حسب فكرهم العقائدي المنحرف ويجبر الناس عليه ولعل الدولة لاسلامية في الشام والدولة الاسلامية في العراق*
واخرها الان الدولة الاسلامية في العراق والشام/ داعش مثال واضح لذالك. فهم كما قال الامام علي ع ( اصحاب الدولة ) حيث ارتبط هذا لعنوان بهم اين ما تمكنوا وبسطوا نفوذهم.




واما ظاهرهم ، فهم كما وصفتهم الرواية وشهد واقعهم ، ليس لهم عهود ومواثيق غادرون ، ويدعون الحق برفعهم شعارات اسلامية ورايات اسلامية ، ولكن هم ابعد عن الحق لضلالهم.


اسمائهم الكنى والقابهم القرى. كما في ابو مصعب الزرقاوي. وابو عمر البغدادي. وابو بكر البغدادي. وابو محمد الجولاني. وغيرهم. وهذه واضحة الاسقاط والدقة عليهم.


واخيرا تصف الرواية شكلهم الخارجي وتقول: شعورهم مرخاة كشعور النساء
نعم هم كثير فيهم كذالك . ولعل الكثير منا شاهد صورهم وكيف انهم من جنسيات مختلفة وشعورهم طويلة كوصف الرواي .


ماذا بعد ذالك !


بعدها انهم سيختلفون فيما بينهم
واذا كان فرضنا واسقاطنا صحيح ان شاء الله ، فقد وقع الاختلاف بينهم الان ، فهم مختلفون ويتقاتلون فيما بينهم ، كما بين جبهة النصرة والجيش الحر وغيرهم وبين داعش وغيرهم من تشكيلات مسلحة تكفيرية اخرى. او لعله سنشهد اختلاف وتقاتل اكبر بينهم لعنهم الله




وماذا بعد ذالك
بعدها البشرى كما يظهر بان الله سوف يؤتي الحق من يشاء ، وان شاء الله اولى الناس بالحق هو الامام الحجة ع.


اذن اذا قدر الله واصبنا الحق بلا جزم قاطع ، فان وعد الله ندعوا ونأمل انه قريب ان شاء الله*
فانتظر انهم منتظرون

-------------

ملاحظة: لا اتذكر او اعلم انه في الروايات المتعلقة بعصر واحداث الظهور القريبة جدا والمتصلة معه احداثها ، انه هناك حركة تكفيرية كما في مصطلح التعبير الحاضر ومعادية للشيعة
تشكل خطر / غزو على المناطق المقدسة كما في بغداد ، والنجف الاشرف وكربلاء المقدسة .ولكن عدم الذكر لا يعني القطع بالعدم او تشكيلها خطر ما كما حصل من اعمال التكفيريين في سامراء.

لذالك على اساس الفرض هؤلاء الدواعش والتكفيريين ان شاء الله ليس لهم نصيب واحداثهم في تلك المنطقة التي اسقطوها على الاكثر ( جزيرة الموصل ، وجزيرة سوريا) ولكن بالطبع لا يعني هذا التساهل بامرهم او غيرهم من اخطار ، ولكن اقتضى التنبيه لما حصل من رعب وارباك عند الناس عند اول سقوط الموصل وضواحيها تحت ايديهم وكثرت الاشاعات والخوف عند الكثير من الناس.

لذالك وكما تعلمون ورد فقط في جيش السفياني الذي يغزو العراق وقت الظهور انه يدخل بجيشه الى بغداد ويصل للنجف ويحصل قتال ومجازر بشكل عام وبشكل خاص على الشيعة.ومن ثم يهزم بدخول رايتي الخرساني واليماني.


الباحث الطائي

[عابر سبيل سني]

بارك الله بك مولانا الاخ الباحث الطائي
موضوع مميز

نعم الاوصاف تنطبق على الدواعش و القاعدة
منشأ السفياتي سيكون من حواضن شبيهة بهذا الوصف الى حد بعيد ان لم تكن هذه هي بذاتها لو قيض الله ان يكون هذا الجيل هو جيل عصر الظهور

و اما معنى

اقتباس :

فلا تحركوا أيديكم ، ولا أرجلكم

اي لا تمدوهم بالمال و الرجال و لا تسعوا الى دعمهم باي صورة
فتكونوا شركائهم في الفتنة حسب تصوري و الله اعلم

و حسب تصوري ان الفتن قبل الظهور ستكون متواصلة كلما ضعف راس من رؤوس الفتن سيسلط الماسونية الصهيونية و قوى الاستكبار من هو اشد منه يقضي عليه و يواصل هذا الجديد في الفتن.

مثلا لاحظ انه بعد سقوط مبارك الطاغية جاء الاخوان و مرسي بدعم الماسونية و لما انكشف هؤلاء اسقطوهم بالسيسي و هو ايضا سيء موالي للماسون.
اذن الحل هو عدم دعم اي توجه من اي كان من قبل الماسون حتى ان كان من طبقات شعبية و الاعتماد على محور المقاومة الى حين الظهور.
و هذا ايضا بفسر معنى: فلا تحركوا أيديكم ، ولا أرجلكم

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اخي العزيز عابر سبيل ، رعاه الله

شكرا لمروركم
واحسنت في تفسيركم بخصوص ( فلا تحركوا ايديكم ولا ارجلكم)
وهي كلها داخلة في التحذير من العمل معهم او لصالحهم لذالك فسرناها بالافتتان بفتنتهم.

وهناك نصائح للمؤمنين في زمن الفتن وقت اقتراب الظهور كلها تصب في نفس المعنى كما في رواية " يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركته .... الخ

ملاحظة: اخي عابر سبيل كان لكم متابعة لاحداث الملك عبد الله في القسم السياسي سابقا ومتعلقها هي القضية المهدوية وعلامة الملك عبد الله فيها- الان انقطع القسم السياسي ولكن اذا كان هناك اخبار مهمة تستحق الذكر فلنا هنا موضوع تحت عنوان: احداث الحجاز في علامات الظهور - سياسيا.
يمكن اذا توفر عندكم او بقية الاخوة ما يفيد في التتبع والاحداث المهمة المتصلة به ان تخدمون البحث ولكم الاجر.
والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

بارك الله بكم مولانا و استاذنا الكبير الباحث الطائي

اقتباس :

ملاحظة: اخي عابر سبيل كان لكم متابعة لاحداث الملك عبد الله في القسم السياسي سابقا ومتعلقها هي القضية المهدوية وعلامة الملك عبد الله فيها- الان انقطع القسم السياسي ولكن اذا كان هناك اخبار مهمة تستحق الذكر فلنا هنا موضوع تحت عنوان: احداث الحجاز في علامات الظهور - سياسيا. يمكن اذا توفر عندكم او بقية الاخوة ما يفيد في التتبع والاحداث المهمة المتصلة به ان تخدمون البحث ولكم الاجر. والسلام عليكم

حسب علمي ان المنتدى السياسي اغلق لغرض تجنب الخوض في الامور السياسية و ما قد ينتج عنها من انحراف عن الهدف الاصلي للمنتدى.

و لا اعلم هل موضوع ملك الحجاز هو من ضمن المحاذير التي قد تفسد هذا القسم.

و بما انك صاحب هذه الفكرة و الموضوع

اقتباس :

احداث الحجاز في علامات الظهور

فهذا جيد ان تكون انت المبادر في طرح هذا الموضوع و سأشارك فيه حول المسائل و الاحداث المتعلقة بالروايات
الآن فقط انتبهت الى وجود هذا الموضوع و سابحث عنه مع خالص الشكر

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اخي العزيز عابر سبيل وفقه الله

موضوع: احداث الحجاز في علامات الظهور- سياسيا.
هو موضوع بحث طرحته هنا في القسم المهدوي. وهو تحت المتابعة قدر توفر المعلومات

يمكنك ايجاده ضمن كتاباتي البحثية.

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=190082

ولا يوجد فيه مشكلة قانونية او ادارية ما حتى بعد اغلاق القسم السياسي ، لانه السيد نجف الخير وفقه الله موافق على تناول المواضيع المهدوية والعلاماتية من الحيثية السياسية( كما اخبرني على الخاص)

لذالك ليس بالضرورة ان تكون متابعة موسعة كما كان سابقا ، ولكن نحتاج متابعة الاخبار المهمة ذات العلاقة بالبحث اذا توفرة ، او زيادة التحليل والفهم المتعلق بها .

وشكرا مرة اخرى لاهتمامكم ، مأجورين ان شاء الله.

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنت كثيرا اخي الباحث الطائي --- ففي الفتره القليله التي تركت بها القسم (معذور ان شاء الله ) عانا كثيرا القسم من الفتور --- لاحرمنا الله من عطاءك وزادك الله علما وعطاء -- وسدد خطاك بحق صاحب الزمان

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اختي الطيبة ام جنى ، اشكر مروركم ومشاعركم الطيبة

التوفيق ودوام الخير من الله.

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 1 والزوار 8)
‏am-jana
احسنت

[متيم كربلاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ماروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال*( " إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم ، ولا أرجلكم ، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ، هم أصحاب الدولة ، لا يفون بعهد ولا ميثاق ، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله ، أسماؤهم الكنى ، ونسبتهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء ، حتى يختلفوا فيما بينهم ، ثم يؤتي الله الحق من يشاء" ) الباحث الطائي

السلام عليكم

اخي العزيز الباحث الطائي ,كيف استدلت بحديث غير معروف ولايخلوا من تناقض وعبارات ركيكة حاشا امير المؤمنين عليه السلام وهو سيد البلغاء ان ينطقها!!

ماذا يعني اذا رأيتم الرايات السود فلا تحركوا ارجلكم وايديكم!!فماذا نصنع اذن هل ننظرهم الى ان يتمكنوا منا ويقاتلوننا ام ننتظرهم يختلفون فيما بينهم!! شيء غريب.

وتقول الرواية...ثم يظهر قوم لايؤبه لهم!!من هم هؤلاء الذين لايؤبه لهم ,هل هم انفسهم اصحاب الرايات السود ام يخرجون بعد اصحاب الرايات السود!! ايضا كلام متناقض وعبارات لاتستقيم ابدا.

قلوبهم كزبر الحديد!! حااااشى امير المؤمنين عليه السلام ان يصف مجموعة من الفاسقين عملاء اليهود المعروفون بالجبن ان قلوبهم كزبر الحديد!!فاذا كان سيدهم جبان فكيف الحال بعبده ومن يعمل بأمرتهومعروف عن زمرة داعش انها مجموعة مدعومة صهيونيا!!! شيء عجيب فعلا ,هذا الوصف لايصفه امير المؤمنين الا لاتباعه وشيعته


على اية حال عزيزي الباحث هناك مجموعة من الروايات جائت بطريق السنة تتكلم عن الرايات السود بالمدح وان منطلقها خراسان او المشرق وشتان مابين خراسان وبين صحراء الانبار!!



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - ومن حديث ثوبان (ر) - رقم الحديث : ( 21353 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏، عن ‏‏ثوبان ‏‏قال : ‏‏قال رسول الله (ص) : ‏‏إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من ‏ ‏خراسان ‏ ‏فأتوها فإن فيها خليفة الله ‏ ‏المهدي.



إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4072 )

- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معاوية بن هشام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال : ‏بينما نحن عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذ أقبل فتية من ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏فلما رآهم النبي ‏ (ص) ‏ ‏إغرورقت عيناه وتغير لونه قال : فقلت : ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه فقال : ‏‏إنا أهل بيت إختار الله : لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداًً وتطريداًً حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا ، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطاً كما ملئوها ‏ ‏جوراً ‏، ‏فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج.



إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4074 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏وأحمد بن يوسف ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أسماء الرحبي ‏ ‏، عن ‏ ‏ثوبان ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ‏ ‏ثم ذكر شيئاً لا أحفظه فقال : ‏فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله ‏ ‏المهدي.


إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4078 )

‏- حدثنا : ‏ ‏حرملة بن يحيى المصري ‏ ‏وإبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ‏‏، عن ‏ ‏عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏يخرج ناس من المشرق ‏ ‏فيوطئون ‏ ‏للمهدي ‏ ‏يعني سلطانه.


مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8432 )

8564 - أخبرنا : أبو عبد الله الصفار ، ثنا : محمد بن إبراهيم بن أرومة ، ثنا : الحسين بن حفص ، ثنا : سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان (ر) قال : قال رسول الله (ص) : يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالاً لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئاً فقال : إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.



مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8434 )


8566 - أخبرني : أبوبكر بن دارم الحافظ ، بالكوفة ، ثنا : محمد بن عثمان بن سعيد القرشي ، ثنا : يزيد بن محمد الثقفي ، ثنا : حنان بن سدير ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس ، وعبيدة السلماني ، عن عبد الله بن مسعود (ر) ، قال : أتينا رسول الله (ص) فخرج إلينا مستبشراً يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه ، عن شيء إلاّّ أخبرنا : به ، ولا سكتنا إلاّّ إبتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ، فقلنا : يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه ، فقال : إنا أهل بيت إختار الله : لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداًً وتشريداًً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود من المشرق ، فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبواً على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ، وإسم أبيه إسم أبي ، فيملك الأرض فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء: ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 261 / 262 / 263 )

38651 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها ، فإن فيها خليفة الله المهدي .


38657 - يخرج ناس من المشرق فيوطؤن للمهدي سلطانه


38658 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.


ورويات اخرى كثيرة اكتفي بما اسلفت,المهم اخي الباحث ان حفنة من القاعدة الوهابية وشقيقتها داعش لايمكن ان تلبس لبوس التقوى كما لايمكن ان تلبس لبوس القوة(كزبر الحديد) فهاهم جنودنا يمزقونهم شر ممزق في الانبار ويقطعون اوصالهم ويرمونها للكلاب ,اما ماحدث في الموصل فلايعني قوة قلوبهم العفنة بقدر ماكان الامر عبارة عن خيانة وغفلة لا اكثر.

اعود للرواية التي ذكرها الاخ الباحث الطائي :هل ورد في الرويات معنيان للرايات السود؟؟هل هناك رايات باطلة واخرى على حق,فالمعلوم ان رايات خراسان هي رايات ايرانية وشيعية وهو امر ثابت لا سبيل لمناقشته,اما كون وجود رايات سود اخرى تتداخل بين روايات الظهور فهذا امر يدعو الى الارباك نوعا ما وقد يختلط على البعض ان يذهب الى ان كل رواية تتكلم عن رايات سود فهي تتكلم عن الدواعش!!
ازيدك علما اخي اننا نعلم ان القاعدة صنيعة امريكية ,وقد جعلوا من راياتهم سوداء عسى ولعل ان تنطبق عليهم الروايات الخاصة بالظهور ولكنهم عجزوا عذ ذلك لانهم باتوا في نظر الانسانية جمعاء مجموعة من الحمقى القتلة والمجرمون الفجرة لا هم لهم سوى القتل والتمير والخراب.

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
الاخ الكريم متيم كربلاء رعاه الله.

مقدمتا: مثل هذه الطروح لا قطع يقيني بها ، بل قرائة احتمالية قد تنطبق على الواقع او احد مصاديقه
وكما بينا ذالك.

اقتبس التالي
اخي العزيز الباحث الطائي ,كيف استدلت بحديث غير معروف ولايخلوا من تناقض وعبارات ركيكة حاشا امير المؤمنين عليه السلام وهو سيد البلغاء ان ينطقها!!

ماذا يعني اذا رأيتم الرايات السود فلا تحركوا ارجلكم وايديكم!!فماذا نصنع اذن هل ننظرهم الى ان يتمكنوا منا ويقاتلوننا ام ننتظرهم يختلفون فيما بينهم!! شيء غريب.

واقول: وضحنا منذ البداية اننا بصدد التعامل مع المتن. وليس كل رواية ضعيفة او عامية يعني انها حقيقتا لم تصدر من النبي ص او المعصومين.! والروايات المتعلقة بالاحداث المستقبلية ملاكها التحقق حتى ولو كانت من الانجيل او التوراة. وهي كما تعلمون تختلف عن ما يتعلق بالعقائد وامور الين الفقهية الاخرى.

مسالة الركاكة ، والتناقض التي ذكرتها قد يكون سوء فهم للمقاصد او حتى سبب اخر ممكن في النقل بل ولعله ابعد من ذالك ، نحن وانا بالخصوص نتعامل مع مثل هكذا روايات بقاعدة لا افراط بالروايات ولا تفريط والواقع هو الكاشف ، والباحث دوره كالمفسر والمنبه ، وقد تكون الاحداث واضحة وقد تكون اقل وقد تكون غامضة الا على القليل ، فكل هذه محتملات ممكنة.
. ولذالك لا يظهر لي كثيرا مما ذكرت من تناقضات
وقد بينا بالمثال ما يخص روايات اخرى توضح النصائح للمنتظرين وقت الفتن( كأن: الزم الارض ولا تحرك يدك او رجلك ، او كن حلسا من احلاس بيتك) . وهذه متعلقها الفتن الضالة ، ولا يعني انه لا تقوم بمقتضيات الشرع والدين والعقل اتجاه الخطر المتوجه اليك او مقدساتك وحرماتك ، فارجوا الانتباه حيث اشتبه بهذا الامر بعض المؤمنين . وقد بين هذا الامر كذالك الشيخ الهاد في محل اخر بشكل جيد



اقتبس كذالك :
وتقول الرواية...ثم يظهر قوم لايؤبه لهم!!من هم هؤلاء الذين لايؤبه لهم ,هل هم انفسهم اصحاب الرايات السود ام يخرجون بعد اصحاب الرايات السود!! ايضا كلام متناقض وعبارات لاتستقيم ابدا.

قلوبهم كزبر الحديد!! حااااشى امير المؤمنين عليه السلام ان يصف مجموعة من الفاسقين عملاء اليهود المعروفون بالجبن ان قلوبهم كزبر الحديد!!فاذا كان سيدهم جبان فكيف الحال بعبده ومن يعمل بأمرتهومعروف عن زمرة داعش انها مجموعة مدعومة صهيونيا!!! شيء عجيب فعلا ,هذا الوصف لايصفه امير المؤمنين الا لاتباعه وشيعت

اقول: اقول قد بينا ما يحتمل من تفسير العلاقة بين الرايات السود التي تسبق القوم الذين لا يؤبه لهم. وقد تكون علامة متقدمة لهم او لها علاقة ايضا بهم.والله اعلم. ولا يعتبر هذا تناقض بالقطع مقدما وكثير من الروايات تحمل اشارات ورموز واذا اردنا التعامل معها بهذه الطريقة من الرفض فسوف نهمل الكثير.

تعبير زبر الحديد اشكال اخر اعتبرتموه لا يلائم التوصيف. والحال لا يوجد سبب عقلي وديني يمنع ذالك التوصيف
فقد يكون العدو قوي وشديد وخالي قلبه من الرحمة وقاسي ولذالك وصف القران بعض القلوب بانها قاسية كالحجارة او اشد ومتعلقها ليس قلوب المؤمنين. وعليه قد يكون قلب المؤمن قوي صلب كزبر الحديد بالايمان
وقد يكون قلب الكاف / المشرك العنيد المتمسك بعقيدته المنحرفة بشدة ايضا قوي كزبر الحديد ، فالحديد رمز للقوة فقط ولا يدخل في تحديد الايمان والكفر لمن تعلق به الوصف. !

ومثال اخر ، ونحن نقول للامام الحسين ع واصحابه ، ياليتنا كنّا معكم فنفوز فوزا عظيما ، بينما اصلها من القران وكانت قول الكافرين وتمنياتهم ، فتامل


ما ذكرته من الرايات السود الخرسانية المتصفة بالهداية لا اعتقد لها دخل هنا. وعليه اذا صحت هذه الرواية فهي غير تلك . ولكن شكرا لمجهودك في نقل الروايات الخاصة بها.


اقتبس التالي:
ازيدك علما اخي اننا نعلم ان القاعدة صنيعة امريكية ,وقد جعلوا من راياتهم سوداء عسى ولعل ان تنطبق عليهم الروايات الخاصة بالظهور ولكنهم عجزوا عذ ذلك لانهم باتوا في نظر الانسانية جمعاء مجموعة من الحمقى القتلة والمجرمون الفجرة لا هم لهم سوى القتل والتمير والخراب.

اقول; هذا التصور الممكن الذي عرضته هو يساعد على فهم الرواية ولم تلتفت لعله اليه
لانهم هنا يحاولون تقليد جهة وراية في العلامات اتصفت بالهداية ، ففعلوا ما يشابه ظاهرها وهم في الحقيقة اهل ضلال. فجائت الرواية لعلها لتحاكي هذا الامر لتصف هذه الرايات السود الضالة وما يجري بعدها. فتامل

واخيرا نقول هذا كله طرح محتمل وقابل للانطباق بلا قطع
وفي خدمتكم لاي سؤال او استشكال اخر

والسلام عليكم