|
|
عضو نشط
|
|
رقم العضوية : 4094
|
|
الإنتساب : Apr 2007
|
|
المشاركات : 167
|
|
بمعدل : 0.03 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
عاشق الأهات
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-04-2007 الساعة : 01:56 AM
قال علي رضي الله عنه :
( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان
على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار
فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً
كان ذلك لله رضا فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة
ردوه إلى ما خرج منه
فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) .
نهج البلاغة ( 14 / 35 ) باب ( 6 )
والاهم من ذلك كله والمصدر الاكبر والثقل الاعظم
هوكتاب الله الكريم الذي يؤكد على الشورى
وانتم لاتقيمون وزنا لكتاب الله كما ورد بعده مواضيع يستدل بها القارئ انكم لاتقيمون وزنا لكتاب الله الكريم حيث لديكم بديل لكتاب الله الكريم ( مصحف فاطمه + العبيطه + ذؤابه السيف )
أما كما قلنا لكم عن الشقشقيه
فان كان علي يعترض ويكفر ويحكم على الصحابه بالكفروالشرك والارتداد
كما يزعم الشيعه
فلا تفيد شقشقيه ولا طقطقيه
فالسيف هو الذي يحسم الامر
ولا يجوز لعلي ان يسكت عن حق الله له لوكان له حق فعلا من الله كما تزعمون
لان مجرد سكوته مصيبه
لانه اعتراض على امر الله
وتخاذل عن نصره الله في تكليفه بالولايه المزعومه
فمن ينصر الله ينصره
فلو كان الخلفاء لاينصرون الله فكيف يبايعهم الامام علي وواجبه ان يقاتلهم !!
فلايجوز ان يتخاذل او يعترض او يسكت عن حق الله لان الولايه ايمان وعقيده عندكم
فكيف يتخاذل عنها بشقشقيه فقط ثم ينزوي ويسكت ثم يبايع
من تنتقدونهم انتم وتكفرونهم وتتهمونهم بشتى التهم
فحينما يكون علي شريكا لهم فهي مصيبه بدلامن ان يشاركهم عليه ان يحاربهم بسيفه
لانهم ليسوا مسلمين ولا عذر له ان كانوا اكثريه وارتدوا على حد قولكم
لاعذر له فهو معصوم بدلا من ان يواليهم ويتبعهم ويشاركهم ويكون لهم وزيرا متضامنا معهم محاربا لرفع رأيتهم
برؤيته هو (( انهم مسلمين )) كما اثبتنا
ولكن برؤيه الشيعه كفار
اذا يهاجر عنهم ويعتزلهم لا ان يكون مشاركا مشاركه فعاله معهم
فما حكم من يشارك الظالمين ؟؟ هات لنا حكم من يشارك الظالمين في ظلمهم
فهو ليس سكوتا فقط بل بيعه ومشاركه ووزير معهم
اذا هنا تسقط قيمه الشقشقيه
لعده اسباب
العصمه
الولايه الاهيه لايستطيع ان يصدها او يردها او حتى يسكت عنها لانها رفض لامر الله له أليس كذلك ؟
فهل الله سبحانه وتعالى لايعلم انهم لن يتولون ولايتهم ؟
فكيف يبلغهم بولايه والاهيه كمان
وهم لن يتولونها بل يتولاها غيرهم ويكونونهم اتباعا لغيرهم ؟
اذا
عرفنا
ان دين الشيعه فقط
هو التأكيد على الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم الغاؤه واعتباره جسر لتوصيل النبوه بشكل ولايه
الى الأئمه فلاقيمه للرسول صلى الله عليه وسلم عندكم الا كجسر
ثم التأكيد على الولايه المفبركه الشيعيه
ثم تدوسون على اي ولي ووصي فهم ايضا مجرد جسور لتوصيل الولايه لقم
ثم التأكيد على ايمانكم بكتاب الله وقرآنه
ثم تلغونه وتعتبرونه محرف وتطعنون بكتاب الله الكريم
الغايه عندكم تبرر الوسيله
قمه الميكافيليه ((((( الغايه تبرر الوسيله ))))))
لهذا وضعتم قاعده التقيه انها دين وعقيده
والتقيه عباره عن كل الرذائل وهي النفاق الاكبر تشمل الكذب والاحتيال واخفاء النوايا الخسيسه
والكذب ((((( فيكون الأئمه عندكم أئمه النصب والاحتيال والكذب ))))) وهذا عيب بحق الأئمه ان كانوا طاهرين حقا فكيف يكون دينهم النصب والاحتيال والكذب ؟؟؟
وان كانوا معصومين ايضا فلا يحتاجون للتقيه النفاقيه لان العصمه تعصمهم من الكذب وهو رذيله ومفسده والدجل والنصب والاحتيال لانها ايضا فساد كبير ونجاسه وقله ادب
فهل الأئمه أئمه الكذب عندكم ؟؟؟ استغفر الله
فهذه اهانه لهم وليست تكريما لهم
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
