[عاشقة_السيد_القبانجي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين



حب الحسين اجنّنا ..

مجانين بحب الحسين .. من عابس الى زحف ( الاربعين )

لو قطعوا ارجلنا واليدين نأتيك زحفاً سيدي ياحسين ...
لم يكن شعاراً .. بل هو واقع نراه الآن في المسيرات المليونية الزاحفة نحو كربلاء ...

من عابس الذي نزع درعه وتقدم للاعداء الى المسيرات المليونية .. كبار صغار .. رجال نساء ... اطفال .. اصحاء مرضى .. معوقين ... شيوخ عجائز .. في مسيرة الاربعين المشايه الى كربلاء .. هي قصة واحدة .. وقضية واحدة .. حب الحسين يُجن ...



عن معاوية بن وهب قال: استأذنت على أبي عبدالله فقيل لي: أدخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول :
" يا من خصنا بالكرامة وخصنا بالوصية و وعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى وما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي ولاخواني ولزوار قبر أبي [عبدالله]الحسين الذي أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لامرنا وغيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان واكلاهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذي خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين الانس والجن وأعطهم أفضل من أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به على أبنائهم وأهاليهم وقراباتهم،
اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم (1) فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قدغيرتها الشمس ( 2 ) وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبدالله وارحم تلك الاعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك الانفس وتلك الابدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش "
فما زال وهو ساجد يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت: جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت أن كنت زرته ولم أحج، فقال لي: ما أقربك منه فما الذي يمنعك من إتيانه، ثم قال: يا معاوية لم تدع ذلك؟ قلت: جعلت فداك لم أدر أن الامر يبلغ هذا كله.
قال: يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الارض.
(1) :وقد دعا النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) على من يستهزئ بالشيعة على إقامة شعائرهم في حديثه لأمير المؤمنين () قائلاً: (.. ولكن حثالة من الناس يعيّرون زوار قبوركم كما تُعيّر الزانية بزنائها، أولئك شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي).
(2) : غيرتها الشمس مثال .. وفي هذا العام معاناة الزائرين كانت مع العواصف الرملية التي غيرت وجوههم ولم تمنعهم من السير الى كربلاء .. كما لم تمنعهم التهديدات الارهابية على جديتها





( لقاء ) الاربعين .. لقاء البكاء والحزن واللطم والمأتم





« إن الأسارى لما وصلوا الى موضع مصرع الامام الحسين ، وجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول سلم قد وردوا لزيارة قبر الحسين . فتوافدوا في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم ، وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد واجتمع عليهم أهل ذلك السواد وأقاموا على ذلك أياماً ».
اللهوف في قتلى الطفوف : 86 .



بالتأمل في الرواية المباركة نعرف :
1 – ان زيارة الاربعين لم تكن مقتصرة على جابر بن عبد الله الانصاري وعطية ... وانما هناك جماعة كبيرة .. مواكب .. قد توجهوا الى كربلاء وتوافدوا عليها في ذكرى الاربعين الاول للامام الحسين : ( ووجدوا جابر بن عبد الله الانصاري وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول – صلى الله عليه وآله _ ) . ( واجتمع عليهم أهل ذلك السواد ) _ واذا كان العراق يعرف باسم ارض السواد فربما كان المقصود هنا اهل العراق .. وربما المقصود اهل القرى المحيطة بكربلاء .. وعلى التقديرين فان هذا يشير الى تجمع كبير جداً تجمع في ذلك اليوم عند قبر الامام الحسين في ذكرى اربعينه .- 20 صفر عام 61 هجرية - .
وفي هذا رد على اولئك الذين اخذوا يشككون في مشروعية احياء ذكرى الاربعين واثارة الشبهات حولها .. فها هو الامام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام يقود التجمع الكبير الذي شهدته كربلاء وتلاقت جموعه في ذكرى الاربعين .
كما نعرف ان المسيرات المليونية التي نراها اليوم متجهة للامام الحسين ليست شيئا جديدا .. وانما بدأ في ذكرى الاربعين الاولى .. مع حفظ نسبة السكان في ذلك الزمان بالمقارنة مع وقتنا الحاضر .
2 – ( وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم واقاموا المأتم )
واذا عرفنا ان نعرف درجة ذلك البكاء والحزن واللطم فان علينا ان نتصور حال اهل البيت عليهم السلام الذين شهدوا الفاجعة الكبرى .. وهاهم الآن يجتمعون وبعد اربعين يوماً فقط .. في المكان الذي جرت فيه تلك الفاجعة .. وعلى قبور اهليهم واحبتهم الذين خرجوا معهم من المدينة وها هم الآن يقفون على قبورهم .
جاء في بعض الروايات وصفاً لمسرح الفاجعة :
(قالت زينب للدليل مرة : لو عرجت بنا على كربلاء فأجاب الدليل محزوناً : أفعل ، ومضى بهم حتى أشرفوا على الساحة المشؤومة ، وكان قد مضى على المذبحة يومئذ أربعون يوماً ، وما تزال الأرض ملطخة ببقع من دماء الشهداء وبقية من أشلاء غضة ، عفا عنها وحش الفلاة وناحت النوائح ، وأقمن هناك ثلاثة أيام ، لم تهدأ لهن لوعة ، ولم ترفأ لهن دمعة . ثم أخذ الركب المتهك طريقه الى مدينة الرسول ... »
الصفحة «747» من « موسوعة آل النبي
بالتأكيد كان بكاءاً مراً .. ربما جرت فيه بدل الدموع دماً ..
وبالتأكيد سيكون لطماً شديداً .. ربما سالت معه الدماء .
وقد جرى ذلك البكاء والحزن واللطم والمأتم بمرأى ومسمع الامام زين العابدين بل وبرعايته الشريفة .
وفي هذا رد على اولئك الذين يشككون في مشروعية الشعائر الحسينية المقدسة بمختلف اشكالها ... ودرجاتها .

3 – ( واقاموا على ذلك أياماً ) وفي بعض النصوص ( اقاموا 3 أيام ) .. فلماذا لم يستمروا اكثر من ذلك ؟
لان الامام زين العابدين لم يسمح لهم باكثر من ذلك .. لما رآه من شدة الحزن ... والبكاء واللطم .. والمأتم ... بحيث خشى على عمته زينب وباقي النسوة من الموت .. الحالة وصلت بهم الى ما تخوف معها الامام عليهم من الموت .
وفي هذا ايضا رد على اولئك الذين يثيرون الاثارات ضد الشعائر الحسينية المقدسة .. على اعتبار انها تلحق الضرر بزعمهم . فالضرر الى الحد الذي جرى ايام الاربعين وخشى معه الامام على عماته من الموت ... هو بذلك ضرر مشروع