قانون إلهي نبحث علاقته في اسباب وشرائط الظهور وعلاماته
فكما معلوم للمهتم بالقضية المهدوية ان لظهور الامام المهدي ع شرائط وعلامات ، والشرائط هي التي لها علاقة سببية في تحقق الظهور وأما العلامات فهي امور ليس لها مدخلية سببية حقيقية بذلك ولكنها تعمل كعمل الدال والمنبه لتوقع اقتراب الظهور وتحقق الفرج بالوعد الإلهي .
ومن شرائط الظهور التي ذكرها بعض علماء وباحثي القضية المهدوي هي أنْ تصل البشرية الى مستوى تقبل النظرية التي سيحملها قائد اليوم الموعود وهو الامام الججة ع ، اي تقبل النظرية الاسلامية في حياة وعقيدة البشرية .
وبمعنى آخر ~ ان تصل البشرية الى تقبل نظرية السماء .
ولكن ! اذا نظرنا الى واقعنا المشهود حاليا وعصرنا الحاضر وحتى في ظل فرضية عصر الظهور المطروحة والمفعلة حاليا نجـــد ان البشرية جمعاء سواء أمة الاسلام وغيرها من ديانات وحضارات على الارض بعيدة كثيرا عن اجواء وروح الدين الاسلامي ، بل هي على النقيض وفي مزيد بعدا عنه يوما بعد يوم ، إلا ما رحم ربي ، واكثرهم للحق كارهون .
إلا انه ايضا لا ننسى ان للظهور شرائط واحد الشرائط هو وصول البشرية الى تقبل نظرية السماء والرجوع الى الاتصال بالله الخالق عن طريق حجته على خلقه .
هذا الرجوع البشري لله تعالى وتقبل نظرية السماء في حياة وعقيدة البشرية الضالة يحتاج الى عوامل مساعدة في طريق الهداية
اذن - البلاء بالعذاب الأليم مقدمة لتحقق الايمان " للبعض " الذي يمكن ان يعمل معه ويؤثر به فعل الصدمة والخوف . من هنا لعله نستطيع وضع فهم جديد يتناول فلسفة بعض جهات العلامات التي تتحدث عن البلاء والابتلاء الشديدين والغربلة والحروب والقتل والقتال الكبيرين قبيل الظهور وفي ارهاصاته وهي كثيرة العدد والروايات .
فليس لعله الحكمة ورائها فقط على حيثية أستأصال عناصر الانحراف والفساد وتهيئة الضروف المساعدة لانجاح ثورة الظهور والاصلاح العالمية ، بل تختزن في داخلها رحمة قبل العذاب ولعلهم يهتدون .
من هنا تبقى قاعدة الاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكرة فاعلة عاملة على طول خط الغيبة الكبرى وكلاً بسعته سواء على مستوى الفرد والعائلة والمجتمعات المختلفة الحيثيات والدولة والديانة الحق لان في هذا وسيلة لتحقق احد شرائط اليوم الموعود لظهور الامام المهدي ع .
وعليه ( انتبه ) وعلى اساس قاعدة / قانون ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم ) من سيكون ينتظر من ، هل نحن ننتظر الإمام الحجة ع ام هو الذي ينتظرنا !
ولقد علمت أنّ الانتظار يُحمل بالمعنى الايجابي العملي الفاعلي من حيث الاستعداد والجهاد وتهيئة كل الضروف المناسبة للظهور .
وتهيئة الضروف المناسبة للظهور تتطلّب من جملتها واهمها معرفة شرائط الظهور المتعلقة بنا وبأستحقاقاتنا اتجاه تعجيل الفرج ، ومن هنا سيكون حسن التدين وفق المذهب الحق هو اولى واحسن وسيلة لحسن الانتظار وتعجيل الفرج ، فتأمل .
اللهم وفقنا وجميع المؤمنين لنكون في انتظار الفرج وعلى حسن التدين في اتباع خط ال البيت ع .
بما انك باحث اخي عندي كم سؤال ان امكن تجاوبني عليهم
الأمام علي عليه السلام اسم ابيه عمران فلماذا ينادى بأبي طالب رضوان الله عليه
هل آية سلام على آل عمران المقصود بها آل علي عليهم السلام أي الأئمة الأطهار
في احدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام يقول أنه هو من تحدث على لسان النبي عيسى عليه السلام عندما اتهموا والدته السيدة مريم عليها السلام بما ليس فيها وقالت لهم بما معناه كلموا هذا الطفل
فما علاقة مولانا الامام علي عليه السلام بهم هل الأثنين واحد اي كلهم من آل عمران ؟
بما انك باحث اخي عندي كم سؤال ان امكن تجاوبني عليهم
الأمام علي عليه السلام اسم ابيه عمران فلماذا ينادى بأبي طالب رضوان الله عليه
هل آية سلام على آل عمران المقصود بها آل علي عليهم السلام أي الأئمة الأطهار
في احدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام يقول أنه هو من تحدث على لسان النبي عيسى عليه السلام عندما اتهموا والدته السيدة مريم عليها السلام بما ليس فيها وقالت لهم بما معناه كلموا هذا الطفل
فما علاقة مولانا الامام علي عليه السلام بهم هل الأثنين واحد اي كلهم من آل عمران ؟
بسـمه تعالى
السلام عليكم
اخي الكريم نوح العامري وفقه الله ، مقدمتا فأنا ادعي باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور ان شاء الله واذا اصبنا الحق والله اعلم ولست باحث في حيثيات المسائل التي ذكرتها ولكن اتعرض لها بقدر المستطاع
1- والد الامام علي ع اسمه الحقيقي عبد مناف او عمران بن عبد المطلب بن هاشم ، وكنيته ابي طالب ( طالب اسم ابنه الاكبر وكنّي به ) ولذلك لا مشكلة وهي واردة كثيرا في اسماء ذلك العصر ، ( مثلا معاوية بن ابي سفيان وابو سفيان اسمه صخر بن حرب ،،، ابو بكر الخليفة الاول عند القوم اسمه عبدالله ويقال اسمه عتيق )
2- لا توجد آية ( سلام على آل عمران ) بل توجد آية : سلام على آل ياسين
نعم توجد آية ( ان الله اصطفى آل عمران ) وال عمران هم عيس وامه مريم بنت عمران ويضاف اليهما زوجة عمران ع .
3- الجزء الاخير من سؤالكم بخصوص خطبة الامام علي وما تتضمن من تحدثه على لسان النبي عيسى ع فغير واضحة عندي ما تقصد وكيف ولكن انقل لنا الرواية او مقطع الخطبة فلعله يمكن المساعدة بعدها اكثر .
بخدمتكم
الباحث الطائي
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث الطائي ; 03-04-2018 الساعة 03:29 PM.
وهي هذه الخطبة وتجدها في جوجل تحت عنوان خطبة معرفة أمير المؤمنين عليه السلام بالنورانية
الخطبة النورانية للإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام
رواه سلمان وأبو ذر، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: مَنْ كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه؛ يا سلمان لا يكمل المؤمن إيمانه حتى يعرفني بالنورانية، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، وشرح صدره للإسلام، وصار عارفاً بدينه مستبصراً، ومن قصر عن ذاك فهو شاك مرتاب، يا سلمان ويا جندب، إن معرفتي بالنورانية معرفة اللَّه، ومعرفة اللَّه معرفتي، وهو الدين الخالص، بقول اللَّه سبحانه: 'وما أمروا إلّا لِيَعْبُدوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِيْنَ ' (البينة:5) وهو الإخلاص، وقوله: 'حنفاء' وهو الإقرار بنبوّة محمد صلى الله عليه و آله و سلم، وهوالدين الحنيف، وقوله: 'ويقيموا الصلاة'، وهي ولايتي، فمن والاني فقد أقام الصلاة، وهو صعب مستصعب.
'ويؤتوا الزكاة'، وهو الإقرار بالأئمة، 'وذلك دين القيمة' أي وذلك دين اللَّه القيم.
شهد القرآن أن الدين القيم الإخلاص بالتوحيد، والإقرار بالنبوّة والولاية، فمن جاء بهذا فقد أتى بالدين.
يا سلمان ويا جندب، المؤمن الممتحن الذي لم يرد عليه شي ء من أمرنا، إلّا شرح اللَّه صدره لقبوله، ولم يشك ولم يرتَبْ، ومن قال لِمَ وكيفَ فقد كفر، فسلموا للَّه أمره، فنحن أمر اللَّه، يا سلمان ويا جندب، إنّ اللَّه جعلني أمينه على خلقه، وخليفته في أرضه وبلاده وعباده، وأعطاني ما لم يصفه الواصفون، ولا يعرفه العارفون، فإذا عرفتموني هكذا فأنتم مؤمنون، يا سلمان قال اللَّه تعالى: 'وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ' فالصبر محمد، والصلاة ولايتي، ولذلك قال: 'وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ'، ولم يقل وإنهما، ثم قال: 'إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ' (البقرة:45) ، فاستثنى أهل ولايتي الذين استبصروا بنور هدايتي، يا سلمان، نحن سرّ اللَّه الذي لا يخفى، ونوره الذي لا يطفى، ونعمته التي لا تجزى، أوّلنا محمد، وأوسطنا محمد، وآخرنا محمد، فمن عرفنا فقد استكمل الدين القيم.
يا سلمان ويا جندب، كنت ومحمداً نوراً نسبِّح قبل المسبّحات، ونشرق قبل المخلوقات، فقسم اللَّه ذلك النور نصفين: نبي مصطفى، ووصي مرتضى، فقال اللَّه عز وجل لذلك النصف: كن محمداً، وللآخر كن علياً، ولذلك قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم:أنا من علي، وعلي منّي، ولا يؤدي عنّي إلّا أنا أو علي. وإليه الإشارة بقوله: 'وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ' (آل عمران: 61)، وهو إشارة إلى اتحادهما في عالم الأرواح والأنوار، ومثله قوله: 'أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ'(آل عمران: 144)، والمراد هنا مات أو قُتل الوصي، لأنّهما شي ء واحد، ومعنى واحد، ونور واحد، اتّحدا بالمعنى والصفة، وافترقا بالجسد والتسمية، فهما شي ء واحد في عالم الأرواح 'أنت روحي التي بين جنبيّ' ، وكذا في عالم الأجساد: 'أنت منّي وأنا منك ترثني وأرثك' ، 'أنت منّي بمنزلة الروح من الجسد'. وإليه الإشارة بقوله: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً' (الأحزاب: 56) ، ومعناه صلّوا على محمد، وسلّموا لعلي أمره، فجمعهما في جسد واحد جوهري، وفرّق بينهما بالتسمية والصفات في الأمر، فقال: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً '، فقال: صلّوا على النبي، وسلّموا على الوصي، ولا تنفعكم صلواتكم على النبي بالرسالة إلّا بتسليمكم على علي بالولاية.
يا سلمان ويا جندب، وكان محمد الناطق، وأنا الصامت، ولابد في كل زمان من صامت وناطق، فمحمد صاحب الجمع، وأنا صاحب الحشر، ومحمد المنذر، وأنا الهادي، ومحمد صاحب الجنة، وأنا صاحب الرجعة، محمد صاحب الحوض، وأنا صاحب اللواء، محمد صاحب المفاتيح، وأنا صاحب الجنة والنار، ومحمد صاحب الوحي، وأنا صاحب الإلهام، محمد صاحب الدلالات، وأنا صاحب المعجزات، محمد خاتم النبيين، وأنا خاتم الوصيين، محمد صاحب الدعوة، وأنا صاحب السيف والسطوة، محمد النبي الكريم، وأنا الصراط المستقيم، محمد الرؤوف الرحيم، وأنا العلي العظيم .
يا سلمان، قال اللَّه سبحانه: 'يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ' (غافر: 15) ، ولا يعطي هذا الروح إلّا من فوّض إليه الأمر والقدر، وأنا أُحيي الموتى، واعلم ما في السَّموَات والأرض، وأنا الكتاب المبين، يا سلمان، محمد مقيم الحجّة، وأنا حجّة الحق على الخلق، وبذلك الروح عرج به إلى السماء، أنا حملت نوحاً في السفينة، أنا صاحب يونس في بطن الحوت، وأنا الذي حاورت موسى في البحر، وأهلكت القرون الأولى، أعطيت علم الأنبياء والأوصياء، وفصل الخطاب، وبي تمّت نبوّة محمد، أنا أجريت الأنهار والبحار، وفجّرت الأرض عيوناً، أنا كاب الدنيا لوجهها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا الخضر معلِّم موسى، أنا معلم داود وسليمان، أنا ذو القرنين، أنا الذي دفعت سمكها بإذن اللَّه عز وجل، أنا دحوت أرضها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا المنادي من مكان بعيد، أنا دابة الأرض، أنا كما يقول لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:أنت يا علي ذو قرنيها، وكلا طرفيها، ولك الآخرة والأولى، يا سلمان إن ميّتنا إذا مات لم يمت، ومقتولنا لم يقتل، وغائبنا إذا غاب لم يغب، ولا نلد ولا نولد في البطون، ولا يقاس بنا أحد من الناس، أنا تكلّمت على لسان عيسى في المهد ، أنا نوح، أنا إبراهيم، أنا صاحب الناقة، أنا صاحب الراجفة، أنا صاحب الزلزلة. أنا اللوح المحفوظ، إليَّ انتهى علم ما فيه، أنا أنقلب في الصور كيف شاء اللَّه، من رآهم فقد رآني، ومن رآني فقد رآهم، ونحن في الحقيقة نور اللَّه الذي لا يزول ولا يتغيّر.
يا سلمان، بنا شرف كل مبعوث، فلا تدعونا أرباباً، وقولوا فينا ما شئتم، ففينا هلك وبنا نجي. يا سلمان، من آمن بما قلت وشرحت فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، ورضي عنه، ومن شك وارتاب فهو ناصب، وإن ادعى ولايتي فهو كاذب.
يا سلمان أنا والهداة من أهل بيتي سرّ اللَّه المكنون، وأولياؤه المقرّبون، كلّنا واحد، وسرّنا واحد، فلا تفرّقوا فينا فتهلكوا، فإنّا نظهر في كل زمان بما شاء الرحمن، فالويل كل الويل لمن أنكر ما قلت، ولا ينكره إلّا أهل الغباوة، ومن ختم على قلبه وسمعه وجعل على بصره غشاوة،
يا سلمان، أنا أبو كل مؤمن ومؤمنة، يا سلمان، أنا الطامة الكبرى، أنا الآزفة إذا أزفت، أنا الحاقة، أنا القارعة، أنا الغاشية، أنا الصاخة، أنا المحنة النازلة، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه اللَّه، أنا كتب اسمي على العرش فاستقر، وعلى السَّموَات فقامت، وعلى الأرض ففرشت، وعلى الريح فذرت، وعلى البرق فلمع، وعلى الوادي فهمع، وعلى النور فقطع، وعلى السحاب فدمع، وعلى الرعد فخشع، وعلى الليل فدجى وأظلم، وعلى النهار فأنار وتبسّم .
( الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص: 162-160 / يونس رمضان في بغية الطالب في معرفة علي بن ابي طالب ص: 444-446)
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم و العن عدوهم
حسب ماقلت لي في الأعلى على أنك باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور
ماهو لون راية الامام الحجة عليه السلام عند خروجه ؟
ماهو المكتوب على راية الامام الحجة عليه السلام ؟ ومما هي مصنوعة , هل من القماش او شيء آخر ؟
مع جزيل الشكر
بسمه تعالى
السلام عليكم
مولاي الكريم ، راية الامام المهدي ع التي يظهرها وينشرها يوم خروجه كما ورد في الروايات هي راية رسول الله محمد ص .
لونها محتمل يكون الاسود لان راية رسول الله (العقاب ) سوداء اللون ، والله اعلم .
مكتوب على الراية ( الرفعة لله ) كما ورد في بعض الروايات والمصادر ، وبدرجة اقل لعله مكتوب عليها ( اسمعوا واطيعوا )
وهذه الراية ليس من قطن ولا كتان او قماش بمعنى لعله مجهولة المادة وان كانت تشبه ظاهرا بقية الرايات الا انها لها ميزات وخواص اخرى كما في الروايتين ادناه :
- عن الثمالي قال : قال أبوجعفر عليه السلام : كأني* أنظر إلى القائم قد ظهر على نجف الكوفة ، فاذا ظهر على النجف نشر راية* رسول الله صلى الله عليه واله ، عمودها من عمد عرش الله تبارك وتعالى* وسائرها من نصرالله* جل جلاله ، لا يهوي بها إلى أحد إلا أهلكه الله عزوجل قال : قلت : تكون معه* أو يؤتى بها ؟ قال : بل يؤتى بها يأتيه بها جبرئيل عليه السلام .
- عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كأني* بالقائم عليه السلام على الكوفة ، وقد لبس درع رسول الله صلى الله عليه واله ، فينتقض هو* بها فتستدير عليه ، فيغشيها بخداجة من استبرق* ويركب فرسا أدهم بين عينيه* شمراخ ، فينتفض به انتفاضة لا يبقى أهل بلاد إلا وهم يرون أنه معهم في بلادهم فينشر راية رسول الله صلى الله عليه واله عمودها من عمود العرش ، وسائرها من نصرالله* لا يهوي* بها إلى شئ أبدا إلا أهلكه الله ، فإذا هزها لم يبق مؤمن إلا صار قلبه كزبر* الحديد*
أسئله في بالي عن النبي عيسى والنبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام
1
حسب معرفتي أن نبي الله عيسى وادريس مرفوعين في السماء وليسوا أموات فهل ينزلون أثنينهم لأرض الدنيا عند خروج مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام ؟
2
ماهي وظيفة كل من النبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام في الدوله المهدوية ؟ وهل الخضر نبي ؟
3
هل ينزل النبي عيسى عليه السلام الى أرض الدنيا قبل او بعد قتل السفياني ؟
4
ماهي مدة حياة السفياني من تحرير الكور الخمس الى مقتله بالشهور والسنين ان وجد ومن يقتله ؟
5
ماهي المدة من نزول النبي عيسى عليه السلام الى ارض الدنيا الى صلاته خلف الامام الحجة عليه السلام ؟
6
هل نزول النبي عيسى عليه السلام يكون بعد الحرب العالمية الثالثة او قبلها ؟
7
متى يكون تحرير القدس وهل يكون ذلك قبل نزول النبي عيسى عليه السلام او بعد نزوله اي يشارك في تحريرها وهل يكون السفياني حينها حيآ او ميتآ ؟ واذا كان بعدها ماهي وظيفته حينها ؟
حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم
العرض المتطور
