[هدهد السنه]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد
اريد واحدا من العقلاء يرد علي في استفسار حول كتاب وقع بالصدفه بين ايدي وهو لله ثم للتاريخ لاحد ائئمه الشيعه خريجي الحوزات العلميه اسمه الحسين الموسوي
هذا الكتاب طرح عندي فكرة الفطره وهي .................
نفترض انه ولد طفل لشخص مسلم او يهودي او مسيحي نعلم ان كل مولود يولد على الفطره وهو الاسلام لانه الدين الصحيح مالم ابواه يهودانه او ينصرانه يعني لو تركاه كما هو بدون دين اذن هو مسلم
ماذا لو تركنا هذا الطفل الفطري المسلم بدون ان يتصوف او يتشيع اويتمذهب بأي مذهب؟ اذن هي امتداد الفطره الدين الصحيح او الخط المستقيم بدون انحرافات
اذن نستنتج ان الاصل يرد الى الفطره في الدين والمذهب
فما هو الاصل اذن ياعقلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=100911

[امير المومنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدهد السنه [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد اريد واحدا من العقلاء يرد علي في استفسار حول كتاب وقع بالصدفه بين ايدي وهو لله ثم للتاريخ لاحد ائئمه الشيعه خريجي الحوزات العلميه اسمه الحسين الموسوي هذا الكتاب طرح عندي فكرة الفطره وهي ................. نفترض انه ولد طفل لشخص مسلم او يهودي او مسيحي نعلم ان كل مولود يولد على الفطره وهو الاسلام لانه الدين الصحيح مالم ابواه يهودانه او ينصرانه يعني لو تركاه كما هو بدون دين اذن هو مسلم ماذا لو تركنا هذا الطفل الفطري المسلم بدون ان يتصوف او يتشيع اويتمذهب بأي مذهب؟ اذن هي امتداد الفطره الدين الصحيح او الخط المستقيم بدون انحرافات اذن نستنتج ان الاصل يرد الى الفطره في الدين والمذهب فما هو الاصل اذن ياعقلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا ان الله يهدى من يشاء الى طراط المستقيم والجميع يعلم ذلك
وقلت ان لو ترك على الفطره اصبح مسلم ولكن حتى ان لم يكن له شخص يدله عى دين معين
فهو سيكبر وتكون عليه الحجه بعد البلوغ ولن يكون صغيرا دائما ومن ثم لن يكون يعيش فى خلاء
او فى صحراء لوحده سيجد قوم معه وكل له دين فمثلا سيكون فى مجتمع اغلبه مسيحى قد يكون مسيحى ومثل اليهودى وغيره ومن ثم كثير من الذين كانوا يهودا ونصار وابوهما نصراه او هوداه
اعتنقوا الاسلام فيما بعد
اذا حتى لو كبر وتركه كما هو فعندما يبلغ لن يكون على فطرته التى فطر عليها فالانسان سيعش
فى مجتمع ومع اوناس وقوم هم على دين معين
فهنا يكون امر ان هذى الفطره لن تكون معه حتى يكبر اى يبلغ سن البلوغ

هذا والله اعلم وقد اكون مخطى

[عبد محمد]

الأخ الكريم هدهد السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقرأ هنا

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/index.html

[موالي قطيفي]

امير الفاسقين اترك عنك الخطب الجمعه حقكم ورد رد علمي وانفضح صاحب الكتاب

لانه مايعرف السيد من العامي دي ابسط الامور

[الجابري اليماني]

من السفاهة ان يستدل الانسان بالعقائد على الرأي المأخوذ من فكر غير مقيد بقاعدة الهية
اولا ان الله لما خلق الانسان وجعل له العقل ليفكر به لم يجعل له حرية المعتقد لان مسألة حقيقة الاعتقاد اكبر من منظور العقل البشري وانما الله تعالى هئ لهذا الانسان له ارضية الصلاح ثم جعل عليه العقل من باب ارتباط الاسباب بالمسببات الامور التي تجعله صالحا ولايكون له الحجة على الله فجعل اول خلقة بالفطرة السليمة مهيأ له ومتابعا له بالتعاليم السماوية عن طريق الوحي والنبي فوضع لهم كتاب سماوي يكون منهجا لهم يعرفهم مايوصلهم الى الجنة ويتقي به غضب الله فالفطرة ليست كافية او هي تحتاج الى منهج سليم يتناسب معها ليدلها ويرشدها الى الخير عاصما اياها من الاهواء والشيطان فاذا كانت الفطرة كافية فما حاجة البشر الى الرسل والكتب السماوية والتذكير بهذه الاحكام {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ }الغاشية21 فحتى مع الفطرة السليمة والكتاب السماوي والرسل يحتاج الانسان الى التذكير .

[هدهد السنه]

اشكر لحضرتكم الرد المحترم وكم هو شيق ان اناقش اناس مثقفين مثلكم..............
اريد ايضاحا صغيرا فلربما ينفعنا الله بكم؟
ما هو سبب اختلافكم على الصحابه وماذا سيحدث لو ذكرتموهم بخير؟
هل زواج المتعه حلال ام حرام والدليل؟
لماذا تغيبون الرسول في استناداتكم وتاخذو من اهل البيت والرسول اولى ان تاخذو منه حديثه فمعظم رواياتكم عن زراره فمن هو زراره؟
المهدي في السرداب والمصحف الصحيح مع المهدي اذن ليس من العدل ان ياخذ الامام المصحف الصحيح معه ويتركنا على الضلال!!!!! حتى نهتدى وتكون له الحجه علينا حيث انه الامام العادل؟
قرات عن كيفيه الوضوء وهي ليست من صفه وضوء النبي لماذا؟؟؟

[فهد البدري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدهد السنه [ مشاهدة المشاركة ]

اشكر لحضرتكم الرد المحترم وكم هو شيق ان اناقش اناس مثقفين مثلكم.............. هل زواج المتعه حلال ام حرام والدليل؟ ؟؟

حقيقة هذا النكاح هى أنه كالنكاح و الزواج الدائم فى المهر و الايجاب و القبول إلا أنه يقع فى أجل و مدة معينة و بعد إنتهاء الأجل المسمّى فى العقد،تنتهى الزوجية من غير طلاق كالإجارة و للزوج قبل إنتهائه بهبة المدة المعينة لا بالطلاق – و ولد المتعة ذكرا كان أو أنثى يلحق بابيه و له من الارث و يجب على الزوجة مع الدخول بها أن تعتدّ بعد هبة المدة أو إنقضائها بقرأين إذا كانت ممن تحيض .

الأدلة علی جواز المتعة:
1- قال الله تعالى : " فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " ( الانفال – 75 )
و أجمع أئمة أهل البيت على نزولها فى نكاح المتعة و كان أبى ابن كعب و ابن عباس و سعيد بن جبير و السدي يقرأونها" فما إستمتعتم به منهن الى أجل مسمى "
و صرح عمران بن حصين الصحابى بنزول هذه الآية فى المتعة و أنها لم تنسخ...) و نص مجاهد على نزول الآية فى المتعة فيما أخرجه عنه الطبرى فى تفسير الكبير .
2- عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا: خرج علينا منادى رسول الله (ص) فقال: إن رسول الله أذن لكم أن تستمتعوا, يعنى متعة النساء . ( صحيح مسلم ج 4 / 130)
هل نكاح المتعة منسوخ بقوله تعالى : "والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " المؤمنون /5 )
فقيل إن المتمتع بها ليست زوجه و لا ملك يمين أما كونها ليست بملك يمين فمسلّم و أما كونها ليست بزوجة فلأنها لا نفقة لها و لا إرث و لا ليلة.
و أما الجواب : أنها زوجة شرعية بعقد نكاح شرعى و عدم النفقة و الارث و الليلة إنّما هو لأدلة خاصة على أن هذه الآية مكية نزلت قبل الهجرة بالاتفاق فلا يمكن أن تكون ناسخة لإباحة المتعة المشروعة فى المدينة بعد الهجرة بإجماع.
3- عن عطاء قال : قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه فى منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: " نعم إستمتعنا على عهد رسول الله (ص) و ابى بكر و عمر.

( صحيح مسلم – باب نكاح المتعة ج 1 /535 )

4- عن أبى نضرة قال : كنت عند جابر فاتاه آت فقال : إن ابن عباس و ابن زبير إختلفا فى المتعتين فقال جابر: فعلناهم على عهد رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر.( صحيح مسلم باب نكاح المتعة )
5- عن أمير المؤمنين علي بن ابى طالب (ع) " لو لا أنّ عمر نهى عن المتعة مازنى إلا شقى"

( تفسير التعالبى ج 2 / 210 وتفسير الطبرى ج3- 15

6- و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء ؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!

( صحيح الترمذى )

7- عن عمران بن حصين قال: " نزلت آية المتعة فى كتاب الله ففعلناهما مع رسول الله (ص) و لم ینزل قرآن يحرمها و لم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء ( صحيح البخارى ج 5/ 158 )
8- عن ابى رجاء عن عمران بن خصين قال : " نزلت آية المتعة فى كتاب الله و عملنا بها مع رسول الله فلم ينزل آية تنسخها و لم ينه عنها النبى (ص ) حتى مات . ( مسند احمد ج 5-3 20

[خادم_الأئمة]

أولا : اتمنى دخولك للصفحة التي وضعها اخينا العزيز موالي قطيفي فلي كتاب قبل ايام من السفر كتبته ونشرته هذه الايام وهو الجزء الاول من الرد على الكتاب

ثانيا : ان احببت ان نتناقش بمحتوى الكتاب فتفضل عزيزي نحن نحترم تعدد الاراء

ثالثا : بالنسبة لنكاح المتعة فهو مُحلل من الله ورسوله وقد فعلها نبي الله صلى الله عليه وآله وراجع كتابي

اخيرا : الصحابة نحن نذكرهم بالخير ونجلهم ، ولكن لا نجل كل من اسمى نفسه صحابي!
فالصحابي هو من بقى على دين الاسلام ولم ينطبق عليه قول الله تعالى : (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

فما رأيك انه سيدتنا الزهراء عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وآله هي والإمام علي عليه السلام حُجة علي في اقوالهم؟
فهل تقبل بهذه الحُجية

[هدهد السنه]

اشكرك سيدي على الرغم اني لم اجد الاستيفاء الوافي في الردود.....ولكن دعنا نتحدث في جزء بسيط ومهملو تسمح لي.
هل من الممكن ان تسمح لاختك او امك او ابنتك بالتمتع ؟
وهل يقبل ائئمة الشيغه ذالك على ذويهم مع الاعتذار طبعا؟
وبالنسبه للوطء في الدبر قرات في الكتاب المرفق عنوانه هذا الايضاح.................
. وأما قوله: إن الشيخ الوائلي رحمه الله قال: ( إنه يمارس هذا الفعل وقليلاً ما يأتي امرأة في قُبُلها )، فهو كغيره من الأكاذيب المفضوحة التي سوَّد بها هذا الكاتب كتابه، فإن الشيخ الوائلي لا يصدر منه هذا الكلام السخيف، والكل يعرفه.

ولكن لدي تسجيل خطير من احد الائمه البارزين يقول غير ذالك واليك المقطع ارجو الرد بعد الاطلاع