[YGLA]

باب عرض الاعمال على النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام
4 - علي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن الزيات، عن عبدالله بن أبان الزيات وكان مكينا عند الرضا عليه السلام قال: قلت للرضا عليه السلام: ادع الله لي ولاهل بيتي فقال: أولست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت

[حيدر القرشي]

الشرح انه ورد في البخاري انه من كرامات الله لاوليائه
ان تكون عينهم هي عين الله وعين الله لا يغيب عنها شيئا

صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه

[خادم الحسنين]

أين المصدر؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )(سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 105 ، الصفحة : 203 .)

[YGLA]

حديث البخاري واضح جدا ولو اعطيته لطفل لقال لك معناه
وانا لا اجد له اي علاقه بالحديث الذي طلبت تفسيره
وبالنسبه للمصدر
كتاب الكافي باب عرض الاعمال على النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام حديث رقم 4

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حديث البخاري واضح جدا ولو اعطيته لطفل لقال لك معناه وانا لا اجد له اي علاقه بالحديث الذي طلبت تفسيره وبالنسبه للمصدر كتاب الكافي باب عرض الاعمال على النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام حديث رقم 4

صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه
هل الله رجل الانسان العابد ؟!!!!!!!!!!
﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )(سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 105 ، الصفحة : 203 .)
وهذه ايه من القران على ما طلبت ام ان القران غير ملزم لك ؟!؟

[YGLA]

هل الائمه تعرض عليهم الاعمال في الدنيا او في الاخره
وهل تعرض عليهم اعمال المومنين او الناس جميعا
وهل الاعمال تعرض على جميع الائمه
وهل عرض الاعمال له وقت محدد كالاثنين والخميس مثلا
واخيرا ما الفائده من عرضها عليهم

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ygla [ مشاهدة المشاركة ]

هل الائمه تعرض عليهم الاعمال في الدنيا او في الاخره وهل تعرض عليهم اعمال المومنين او الناس جميعا وهل الاعمال تعرض على جميع الائمه وهل عرض الاعمال له وقت محدد كالاثنين والخميس مثلا واخيرا ما الفائده من عرضها عليهم

نُجيبك مِن الله في كتابه العظيم المُبين .. فنقول لك أن الفائِدة هُنا :

يقول سُبحانه :

( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا .. فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا .. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) .

فهل علِمت ( الفائِدة ) .. أم تُريدنا نُفسِّر لك ونوضِّح لكم الواضِحات .

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هل الائمه تعرض عليهم الاعمال في الدنيا او في الاخره وهل تعرض عليهم اعمال المومنين او الناس جميعا وهل الاعمال تعرض على جميع الائمه وهل عرض الاعمال له وقت محدد كالاثنين والخميس مثلا واخيرا ما الفائده من عرضها عليهم

هذا القران يجيبك

﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )(سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 105 ، الصفحة : 203 .)

فهل تعترض على القران الكريم ؟!

ولم تقل لنا كيف ان الله يكون رجلا الى عبد من عبيده ؟!؟

نعوذ بلله من معتقدك يا زميل

[YGLA]

انا معك للاخر
انت اوردت ايه ماعلاقتها بما سالتك
لماذا الهروب من السؤال
وسوف اجيب عن اشكالك في الحديث بعد اجابتك لي