[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

وعجل فرجهم واهلك عدوهم

هنا سؤال؟

بعد موت النبي ص

لماذا تم الهجوم على بيت علي ع بالذات دون غيره من البيوت؟

لماذا لم يهجم على بيت العباس مثلا؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم مولانا سؤال في الصميم

ولابأس أن نضع تبرير ابن تيميه

منهاج السنة
ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء

لا نقول إلا قبحك الله يابن تيميه أردت أن تحكلها فأعمتيها

ننتظر تعليق السلفية

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل عبد محمد

لماذا أول سيف رفعه ابوبكر رفعه على سيدة نساء العالمين دون غيرها
و بيتها كان أول بيت تهجم عليه و هدد بحرقه ابن صهاك دون غيره من البيوت ؟

هل هناك جوابا عند القوم ؟!

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

وعجل فرجهم واهلك عدوهم

أحسنتم أخواني على الإضافات المذهلة لأعداء آل محمد ص

لا يخفى على كل ذي لب ومنصف أن الإمام علي ع أشار إليه الرسول ص في أكثر من مورد

وأعظمها بيعة الغدير

وبهذا فإن القوم على يقين وقناعة بأن الإمام علي ع هو الخليفة الحقيقي بعد الرسول ص

كما أنهم فهمو بيعة الغدير تماما

لهذا تم كبس بيته دون غيره

وكعادة الحاكم الجديد عندما يقلب الحكم فإنه أول ما يقوم به هو كبس قصر الأمارة

ولو لم يكن ذلك صحيحا لكبس القوم بيت الزبير أو العباس أو أي من المعارضين لزريبة بني ساعدة

والسلام

[فهد الفهد]

:: يمنع دخول الأطفال إلى هذا الموضوع ::

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الفهد [ مشاهدة المشاركة ]

:: يمنع دخول الأطفال إلى هذا الموضوع ::

السلام على الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء متابع «««»»»»

من لها يابني وهب!!

[أبو حسين العاملي]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين.......يامهدي مدد
إن هذا السؤال له علاقة مسيسة بموضوع خلافة رسول الله - صلى الله عليه وآله - أو فقل بأحقية المتصدي بخلافة الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله - فقد عرفوا الإمامة بأنها ( الإنسان الذي له رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وآله )/ النكت العقائدية للشيخ المفيد - أعلى الله مقامه _ ص39 ط دار المفيد بيروت / .
وقد اتفقوا على وجوبها ولم يخالف إلا الشاذ ، ويقول في هذا الصدد سيدنا الأعلى المرتضى - قدس - : (وقد أجمع المسلمون على وجوبها إلا ما يُحكى عن أبي بكر الأصم من قدماء المعتزلة من عدم وجوبها إذا تناصفت الأمة ولم تتظالم ، وقال المتأخرون من أصحابه : إن هذا القول غير مخالف لما عليه الأمة ، لأنه إذا كان لا يجوز في العادة أن تستقيم أمور الناس من دون رئيس يحكم بينهم فقد قال بوجوب الإمامة على كل حال )/ الشافي في الإمامة ج1 ص5 / نعم قد اختلفوا أين يضعون الإمامة ؟ وفي أي مرتبة في السلم الثقافي للشخصية المؤمنة يصففونها ؟ أفي باب الفروع أم الأصول .
قال الشيعة : هي في الأصول , وقال إخواننا السنة : في الفروع .
وعودا على بدء ، يكون السؤال عن علي - عليه السلام - لهذا النكتة ، وإن حركة الخلفاء إلى بيت الرحمة والنبوة والرسالة يهدف لانتزاع الشرعية من أصحابها - كما نعتقد نحن الشيعة - وذلك لا لأن عليا هاشمي أو رئيسهم وإلا لهجموا على دار العباس وغيره بل لأن عليا - عليه السلام - أقرب إنسان في أذهان الناس لتولي الخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وآله - ، بعد أن سمعوا نص الولاية في غدير خم ، وتفصيل الحادثة أنه ( بعد وفاة الرسول تفقد أبو بكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر . فجاء وناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده ، لتخرجن أو لأحرقها على من فيها ! فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ! ! فقال : وإن . . ! ! ثم قام عمر فمشى معه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم ، نادت بأعلى صوتها ( يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ؟ ! ! ) الإمامة والسياسة 1 / 12 ويمكنك أن تراجع حديث احراق دار الزهراء سلام الله عليها في المصادر : تاريخ الطبري 3 / 198 ، تاريخ أبي الفداء 2 / 64 ، العقد الفريد 5 / 12 . أعلام النساء 4 / 114 تاريخ اليعقوبي 2 / 126 ، الفتوح لابن أعثم 1 / 13 . شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / .
وإن كان البعض يزعم أن بيعة الخليفة أبي بكر - رحمة الله عليه - تمت بإجماع المسلمين ، فإن سلمنا بهذا الحجية لهكذا إجماع فإنه مصداقا لم يحصل ، لأنها تمت بقوة السلاح ، وإلى ذلك نظر الخليفة عمر - رحمة الله عليه - عندما قال : ( ثم أنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها إلى آخر كلامه ). وقد أخرجه البخاري عنه في باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت 119 من الجزء الرابع من صحيحه . وذكر القسطلاني في شرح هذا الحديث من كتابه - إرشاد الساري - أن الزبير بن العوام كان يقول : لو مات عمر بايعت عليا فقد كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت فبلغ عمر قوله فغضب وخطب تلك الخطبة وهذا ما صرح به شارحوا البخاري أجمع .
وأما بيعة عمر نفسه فقد تمت بتعيين الخليفة الأول ، وكذلك بيعة عثمان وكما أرادها عمر كانت شورى ، إلا بيعة علي - عليه السلام - فقد تمت بأغلبية المسلمين في أول الأمر ، وأما ما حصل بعد ذلك فعلى حساباتكم يكون خروجا على إمام الزمان ، وإلا استلزم في الحجية الدور الباطل فمن يكون الحجة أهو الشعب أم الإمام أم الشعب والإمام أم الشعب عند المنازعة أم الإمام عند المنازعة أجيبونا إن كنتم صادقين .
ومن هنا لا نؤمن نحن الشيعة بحجية الشعب - شرعا - باختيار الخليفة للرسول الله - صلى الله عليه وآله - وإلا لبطلت حجية الأوصياء للأنبياء في الأماكن المتيقن حصول الوصاية فيها ، بل ولكان علماء اليهود والنصارى الذين اتخذوا أربابا من دون الله كما عبر القرآن الكريم على حق حتى مجيء الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله - بل وكان السامري هو الخليفة مقدما على هارون لأن بني إسرائيل اجمعوا بغالبيتهم على متابعة السامري ومنه قوله - عزوجل - حاكيا قول هارون - عليه السلام - : (قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين )/ الأعراف 150 / وهذا غاية البطلان ، فتأمل يا من تعتمد القرآن .
والخلاصة إن الهجوم على الدار ، ردّ على كل من احتار ، من هو خليفة المختار ، وتفكَّر فيمن حوَّل المسار ، وانتهك حرمة الجبار ، وهذا هو الحق بلا استتار .
والحمد لله رب العالمين .

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ايها العضو الجديد (يالثارات جدتي فاطمة)

السلام عليك وعلى جدتك الصديقة الطاهرة ومرحبا بكم في منتدانا الشريف

داعيا من الله العلي القدير ان يجعلك سيفا على رقاب النواصب

وجزيت خيرا على مشاركتك
أخوك الجابري اليماني.

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومن جملة مااستتر بين السطور وغطى عليه حكام السوء والجور ودلسه ائمة السلطان !


الرواية ( صحيحة السند )



محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت



- حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.



اقول لماذا تدخل عمر وهل كان وكيلا لابي بكر ومن امره بذلك !

وماهذا الاصرار من عمر على بيعة علي ومن معه وهل وصل الامر بعمر ان لايجد بدا حتى يحرق الدار فأي وصية لنبي الله في اهل بيته تجعل زنديقا مثل عمر يهدد بحرق دار بقية النبوة وخواص اهل بيت نبيه ؟!!

وتستمر المؤامرات من ابي بكر وعمر على اهل البيت المطهرين

اقول وهل كان فعل ابو بكر صحيحا فلم قام يندب نفسه بذكرى اقتحام دار الزهراء فاطمة


إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



وتعليقا على قول بن تيمية القبيح وهل كان شئ في بيت فاطمة هو للمسلمين استأثرت حق المسلمين لديها اوالقول بعدم معرفتها باحكام الله وابوها خير النبيين !


وماتت الزهراء بغصتها وسلب حقها وهي سيدة النساء غاضبة على الشيخين :

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبرته :‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏إبنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏، ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏، ‏وقال : هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0



وندب ابن ابي قحافة نفسه وحظه العاثر لانه كشف دار فاطمة سلام الله عليها


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )



41 - حدثنا : أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا : سعيد بن عفير ، حدثني : علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر (ر) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فإستوى جالساًًً ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئاً ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلاً مع وجعي ، جعلت لكم عهداً من بعدي ، وإخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كان أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ثم قال : أما إني لا آسي على شيء ، إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلاّ كنت ردءاً أو مدداً ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه يكون شر الإطار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحاً ، أو أطلقته نجيحاً ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله (ص) : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ، ووددت أني سألته ، عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102



وحرمتهما من الصلاة عليها تأكيدا على غضبها


صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0

[موالي قطيفي]

احسنتم اخي عبد محمد


موفقين