[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار في حديث عمار رحمه الله عن خروج عائشة يوم الجمل يبين الى الأمة في حديثه الى الناس ذلك اليوم بأن عائشة عاصية و خروجها في غير طاعة الله بدليل قولهالله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي !أي ان من سوف يخرج معها سيكون عاصيا لله و خروجه ليس في طاعة الله /قوله ( إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ؛ ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )(20/108)فتح الباري لابن حجر http://islamport.com/d/1/srh/1/49/20...E6%E4%22(1)/39 وفيه: أبو مريم، لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر وحسن بن على، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن على فوق المنبر فى أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا، يقول: إن عائشة، قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم؛ ليعلم إياه تطيعون أم هى.وقال مرة: ولكنها مما ابتليتم، يعنى عائشة.(19/58)شرح بن بطال http://islamport.com/d/1/srh/1/32/77...E6%E4%22إنىإني لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تتبعون أو إياها. رواه البخارى فى الصحيح عن بندار.(2/99) الكتاب : السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقيالمؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/51/17...DF%E33772حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث على عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إنى لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . طرفاه 7100 ، 7101 - تحفة 10351 - 37/5(13/63)الكتاب : صحيح البخارىالمؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللهhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/75/27...CA%E1%C7%DF%E3

[علي المرشدي]

بارك الله فيك على المعلومة الرائعة وهذا شاهد اخر يضاف الى بقية الشواهد التي تدين عائشة

تحياتي واحترامي لك

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار في حديث عمار رحمه الله عن خروج عائشة يوم الجمل يبين الى الأمة في حديثه الى الناس ذلك اليوم بأن عائشة عاصية و خروجها في غير طاعة الله بدليل قولهالله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي !أي ان من سوف يخرج معها سيكون عاصيا لله و خروجه ليس في طاعة الله /قوله ( إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ؛ ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )(20/108)فتح الباري لابن حجر http://islamport.com/d/1/srh/1/49/20...E6%E4%22(1)/39 وفيه: أبو مريم، لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر وحسن بن على، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن على فوق المنبر فى أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا، يقول: إن عائشة، قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم؛ ليعلم إياه تطيعون أم هى.وقال مرة: ولكنها مما ابتليتم، يعنى عائشة.(19/58)شرح بن بطال http://islamport.com/d/1/srh/1/32/77...E6%E4%22إنىإني لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تتبعون أو إياها. رواه البخارى فى الصحيح عن بندار.(2/99) الكتاب : السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقيالمؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/51/17...DF%E33772حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث على عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إنى لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . طرفاه 7100 ، 7101 - تحفة 10351 - 37/5(13/63)الكتاب : صحيح البخارىالمؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللهhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/75/27...CA%E1%C7%DF%E3

سبحان الله اختي كنت اعد الموضوع ووجدتك انزلتيه والان نحن تطبيق للحديث--سبقك بها عكاشة
هههههههه

تفضلي اختي الحديث بالوثائق وله شاهد من نفس البخاري بدون شرح

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ,,, ولا يتعشم وهابي بما قاله الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بان عائشه زوج لرسول الله في الاخره فهو في مقام الكلام ممن يعتقد بفضل عائش لانه كما يعلم بان الكوفه كانت غالبيتها من الخوارج وقد استخدم معهم خطاب على قدر عقولهم
والا هل يعقل بان من تخالف الله تكون من اهل الجنه ؟!!!

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المرشدي [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك على المعلومة الرائعة وهذا شاهد اخر يضاف الى بقية الشواهد التي تدين عائشة تحياتي واحترامي لك اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

و فيكم بارك العلي القدير

حياكم الله أخي الفاضل علي المرشدي

أشكر مشاركتكم الكريمة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله اختي كنت اعد الموضوع ووجدتك انزلتيه والان نحن تطبيق للحديث--سبقك بها عكاشة هههههههه تفضلي اختي الحديث بالوثائق وله شاهد من نفس البخاري بدون شرح

أهلا بكم أهي الفاضل الطالب 313

عافاكم الله

أشكر مجهودكم الرائع في توثيق المواضيع

بارك الله بكم

/

بالنسبة للفكرة هي قديمة متجددة و لكن صممت هذه المرة
أن أضعها كموضوع قبل يوم من وضعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ,,, ولا يتعشم وهابي بما قاله الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بان عائشه زوج لرسول الله في الاخره فهو في مقام الكلام ممن يعتقد بفضل عائش لانه كما يعلم بان الكوفه كانت غالبيتها من الخوارج وقد استخدم معهم خطاب على قدر عقولهم والا هل يعقل بان من تخالف الله تكون من اهل الجنه ؟!!! والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أهلا بكم أخي الفاضل النجف الأشرف

طبعا لن يتجرأ أحدهم و يطعن في قول صحابي عدل و خاصة حين يقرأ حديث عائشة عنه عندما قالت

لو خير عمار بين أمرين لأختار أرشدهما

و لكنها حينما نصحها بالعدول عن خروجها الفاحش لم تأخذ برأيه !

[أحزان الشيعة]

تفسير القرطبي

محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي



وروى الترمذي عن عائشة قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما هذا حديث حسن غريب .


http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2098





[ 3799 ]قوله ( ما خير عمار ) بصيغة المجهول من التخيير أي ما جعل مخيرا ( إلا اختار أرشدهما ) أي أصلحهما وأصوبهما وأقربهما إلى الحق
وفي بعض النسخ أشدهما أي أصعبهما
قال القارىء قيل هذا بالنظر إلى نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما فإنه بالنظر إلى غيره والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه وإلا فاختار أيسرهما انتهى
قيل في هذا الحديث دليل على أن الرشد مع علي رضي الله عنه في خلافته وأن معاوية أخطأ في اجتهاده ولم يكن على الرشد لأن عمارا رضي الله عنه اختار موافقة علي وكان معه يوم صفين حتى استشهد في ذلك الحرب
قوله ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه بن ماجه
(10/203)


[ تحفة الأحوذي - المباركفوري ]
الكتاب : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا

http://islamport.com/d/1/srh/1/22/48...tsub=%DB%C8%D1

[أحزان الشيعة]

و هذا رأي وهابي يؤكد بأن عائشة على باطل ولم تكن على الصراط المستقيم
مستشهدا بحديثها عن عمار

/

الثاني : يأخذ بأشد القولين؛ لأن " الحق ثقيل مري والباطل خفيف وبي".
كما يروى في الأثر وفي الحكمة: إذا ترددت بين أمرين فاجتنب أقربهما من هواك .
وروى الترمذي من حديث عائشة قالت : قال رسول الله :

مَا خُيِّرَ عَمَّارُ بَيْنَ أَمْرَيْنَ إلا اخْتَارَ أَشَدَّهُما.

وفي لفظ :" أَرْشَدَهُما".
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ورواه أيضا النسائي وابن ماجه.
فثبت بهذين اللفظين للحديث أن الرشد في الأخذ بالأشد.

مقدمة كتاب : "إفعل ولاحرج" للشيخ سلمان العودة

http://www.binbayyah.net/portal/intro/407

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم بارك الله بكم
تحياتي لكم

[محمد ب]

فلماذا اذا ذكر انها زوجته في الاخرة . و عمار رضي الله عنه يعرف ما يقول اذ انه ان كانت زوجته في الاخرة فيعني انها مؤمنة و في الجنة مع الرسول صلى الله عليه وسلم و الا لكان اكتفى عمار بذكر الدنيا .و المعلوم ان زوجة نوح و لوط عليه السلام قد بانتا عنهما بكفرهما و موتهما لان الزوجة الكافرة في الاخرة تبين عن زوجها المؤمن و لا تعتبر زوجة له .
و اما الابتلاء فالابتلاء يكون بالمؤمن و الكافر فيجوز للمسلمين ان يبتلو بشخض مؤمن كقصة اصحاب الجنة عندما ابتلي الاخ الاوسط باخوته و كذلك حينما ابتلي السبط لاوي باخوته في القاء يوسف عليه السلام في البئر مع انهم كانو مؤمنين بابيهم يعقوب عليه السلام.

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

فلماذا اذا ذكر انها زوجته في الاخرة . و عمار رضي الله عنه يعرف ما يقول اذ انه ان كانت زوجته في الاخرة فيعني انها مؤمنة و في الجنة مع الرسول صلى الله عليه وسلم و الا لكان اكتفى عمار بذكر الدنيا .و المعلوم ان زوجة نوح و لوط عليه السلام قد بانتا عنهما بكفرهما و موتهما لان الزوجة الكافرة في الاخرة تبين عن زوجها المؤمن و لا تعتبر زوجة له .

لا يوجد دليل لا نص قرآني و لا حديث نبوي على إيمان عائشة أبدا

و الذي قاله عمار رحمه الله هي عقيدة المسلمين لهذا قال هي زوجته في الدنيا و الآخرة

لأن أزواج النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم لا يتزوج بهن أحد أبدا و لهذا فلم تزوج ولا واحدة منهن بعد وفاته صلى اللله عليه و آله و سلم
و لهذا تبقى الزوجية دائمة و هذا من تكريم الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وآله و سلم و تأديب بعض المنافقين في تطاولهم عليه في حياته !!

يعني لا يوجد في قول عمار ما يثبت أن عائشة مؤمنة و أنها في الجنة !!!

أما عن زوجتي نوح و لوط لم نعلم بطلاقهما فهما زوجتين و توفيتا و هما زوجتين لنبيين
و ستدخلان النار بصفتهما تلك فهما عبرة لعائشة و حفصة

اقتباس :

و اما الابتلاء فالابتلاء يكون بالمؤمن و الكافر فيجوز للمسلمين ان يبتلو بشخض مؤمن كقصة اصحاب الجنة عندما ابتلي الاخ الاوسط باخوته و كذلك حينما ابتلي السبط لاوي باخوته في القاء يوسف عليه السلام في البئر مع انهم كانو مؤمنين بابيهم يعقوب عليه السلام.

و هل هؤلاء حين قاموا ببلاءاتهم كانوا يطيعون الله

مثلا أخوة يوسف هل كان في عملهم طاعة لله عز وجل ؟!
و هل بقوا على معصيتهم تلك و لم يتوبوا

إذن قول عمار مختصر مفيد لموقفه من عائشة
فهو أعلم منك بأنها كانت بلاء لهم و أنها جاءت بمعصية و استمرت بمعصيتها التي أدت الى سفك دماء آلاف الصحابة و التابعين و هيئت لحكم الطلقاء

/


أهلا بكم أختي الفاضلة فضة بارك الله بكم