[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار في حديث عمار رحمه الله عن خروج عائشة يوم الجمل يبين الى الأمة في حديثه الى الناس ذلك اليوم بأن عائشة عاصية و خروجها في غير طاعة الله بدليل قولهالله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي !أي ان من سوف يخرج معها سيكون عاصيا لله و خروجه ليس في طاعة الله /قوله ( إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ؛ ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )(20/108)فتح الباري لابن حجر http://islamport.com/d/1/srh/1/49/20...E6%E4%22(1)/39 وفيه: أبو مريم، لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر وحسن بن على، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن على فوق المنبر فى أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا، يقول: إن عائشة، قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم؛ ليعلم إياه تطيعون أم هى.وقال مرة: ولكنها مما ابتليتم، يعنى عائشة.(19/58)شرح بن بطال http://islamport.com/d/1/srh/1/32/77...E6%E4%22إنىإني لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تتبعون أو إياها. رواه البخارى فى الصحيح عن بندار.(2/99) الكتاب : السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقيالمؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/51/17...DF%E33772حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث على عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إنى لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . طرفاه 7100 ، 7101 - تحفة 10351 - 37/5(13/63)الكتاب : صحيح البخارىالمؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللهhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/75/27...CA%E1%C7%DF%E3

[علي المرشدي]

بارك الله فيك على المعلومة الرائعة وهذا شاهد اخر يضاف الى بقية الشواهد التي تدين عائشة

تحياتي واحترامي لك

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار في حديث عمار رحمه الله عن خروج عائشة يوم الجمل يبين الى الأمة في حديثه الى الناس ذلك اليوم بأن عائشة عاصية و خروجها في غير طاعة الله بدليل قولهالله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي !أي ان من سوف يخرج معها سيكون عاصيا لله و خروجه ليس في طاعة الله /قوله ( إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ؛ ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )(20/108)فتح الباري لابن حجر http://islamport.com/d/1/srh/1/49/20...E6%E4%22(1)/39 وفيه: أبو مريم، لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر وحسن بن على، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن على فوق المنبر فى أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا، يقول: إن عائشة، قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم؛ ليعلم إياه تطيعون أم هى.وقال مرة: ولكنها مما ابتليتم، يعنى عائشة.(19/58)شرح بن بطال http://islamport.com/d/1/srh/1/32/77...E6%E4%22إنىإني لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تتبعون أو إياها. رواه البخارى فى الصحيح عن بندار.(2/99) الكتاب : السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقيالمؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقيhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/51/17...DF%E33772حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث على عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إنى لأعلم أنها زوجته فى الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . طرفاه 7100 ، 7101 - تحفة 10351 - 37/5(13/63)الكتاب : صحيح البخارىالمؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد اللهhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/75/27...CA%E1%C7%DF%E3

سبحان الله اختي كنت اعد الموضوع ووجدتك انزلتيه والان نحن تطبيق للحديث--سبقك بها عكاشة
هههههههه

تفضلي اختي الحديث بالوثائق وله شاهد من نفس البخاري بدون شرح

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ,,, ولا يتعشم وهابي بما قاله الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بان عائشه زوج لرسول الله في الاخره فهو في مقام الكلام ممن يعتقد بفضل عائش لانه كما يعلم بان الكوفه كانت غالبيتها من الخوارج وقد استخدم معهم خطاب على قدر عقولهم
والا هل يعقل بان من تخالف الله تكون من اهل الجنه ؟!!!

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المرشدي [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك على المعلومة الرائعة وهذا شاهد اخر يضاف الى بقية الشواهد التي تدين عائشة تحياتي واحترامي لك اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

و فيكم بارك العلي القدير

حياكم الله أخي الفاضل علي المرشدي

أشكر مشاركتكم الكريمة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله اختي كنت اعد الموضوع ووجدتك انزلتيه والان نحن تطبيق للحديث--سبقك بها عكاشة هههههههه تفضلي اختي الحديث بالوثائق وله شاهد من نفس البخاري بدون شرح

أهلا بكم أهي الفاضل الطالب 313

عافاكم الله

أشكر مجهودكم الرائع في توثيق المواضيع

بارك الله بكم

/

بالنسبة للفكرة هي قديمة متجددة و لكن صممت هذه المرة
أن أضعها كموضوع قبل يوم من وضعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ,,, ولا يتعشم وهابي بما قاله الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه بان عائشه زوج لرسول الله في الاخره فهو في مقام الكلام ممن يعتقد بفضل عائش لانه كما يعلم بان الكوفه كانت غالبيتها من الخوارج وقد استخدم معهم خطاب على قدر عقولهم والا هل يعقل بان من تخالف الله تكون من اهل الجنه ؟!!! والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أهلا بكم أخي الفاضل النجف الأشرف

طبعا لن يتجرأ أحدهم و يطعن في قول صحابي عدل و خاصة حين يقرأ حديث عائشة عنه عندما قالت

لو خير عمار بين أمرين لأختار أرشدهما

و لكنها حينما نصحها بالعدول عن خروجها الفاحش لم تأخذ برأيه !

[أحزان الشيعة]

تفسير القرطبي

محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي



وروى الترمذي عن عائشة قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما هذا حديث حسن غريب .


http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2098





[ 3799 ]قوله ( ما خير عمار ) بصيغة المجهول من التخيير أي ما جعل مخيرا ( إلا اختار أرشدهما ) أي أصلحهما وأصوبهما وأقربهما إلى الحق
وفي بعض النسخ أشدهما أي أصعبهما
قال القارىء قيل هذا بالنظر إلى نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما فإنه بالنظر إلى غيره والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه وإلا فاختار أيسرهما انتهى
قيل في هذا الحديث دليل على أن الرشد مع علي رضي الله عنه في خلافته وأن معاوية أخطأ في اجتهاده ولم يكن على الرشد لأن عمارا رضي الله عنه اختار موافقة علي وكان معه يوم صفين حتى استشهد في ذلك الحرب
قوله ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه بن ماجه
(10/203)


[ تحفة الأحوذي - المباركفوري ]
الكتاب : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا

http://islamport.com/d/1/srh/1/22/48...tsub=%DB%C8%D1

[أحزان الشيعة]

و هذا رأي وهابي يؤكد بأن عائشة على باطل ولم تكن على الصراط المستقيم
مستشهدا بحديثها عن عمار

/

الثاني : يأخذ بأشد القولين؛ لأن " الحق ثقيل مري والباطل خفيف وبي".
كما يروى في الأثر وفي الحكمة: إذا ترددت بين أمرين فاجتنب أقربهما من هواك .
وروى الترمذي من حديث عائشة قالت : قال رسول الله :

مَا خُيِّرَ عَمَّارُ بَيْنَ أَمْرَيْنَ إلا اخْتَارَ أَشَدَّهُما.

وفي لفظ :" أَرْشَدَهُما".
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ورواه أيضا النسائي وابن ماجه.
فثبت بهذين اللفظين للحديث أن الرشد في الأخذ بالأشد.

مقدمة كتاب : "إفعل ولاحرج" للشيخ سلمان العودة

http://www.binbayyah.net/portal/intro/407

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم بارك الله بكم
تحياتي لكم

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل المسامح

ألف تحية لشخصكم الكريم

بما ان الشيخ عمار رحمه الله قد كشف عن طبيعة خروج عائشة بأنه في معصية الله

جاء الصنعاني و قال :

19889 أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله ، عن أبي الطفيل ، قال : خرجت أنا وعمرو بن صليع المحاربي ، حتى دخلنا [ ص: 53 ] على حذيفة ، فإذا هو محتب على فراشه يحدث الناس قال : فغلبني حياء الشباب ، فقعدت في أدناهم ، وتقدم عمرو مجتنئا على عوده حتى قعد إليه ، فقال : حدثنا يا حذيفة ، فقال : " عم أحدثكم ؟ " ، فقال : " لو أني أحدثكم بكل ما أعلم قتلتموني - أو قال : لم تصدقوني - " ، قالوا : وحق ذلك ؟ قال : " نعم " ، قالوا : فلا حاجة لنا في حق تحدثناه فنقتلك عليه ، ولكن حدثنا بما ينفعنا ولا يضرك ، فقال : " أرأيتم لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم ، إذا صدقتموني ؟ " ، قالوا : وحق ذلك ؟ " ومعها مضر مضرها الله في النار ، وأسد عمان ، سلت الله أقدامهم " ، ثم قال : " إن قيسا لا تزال تبغي في دين الله شرا ، حتى يركبها الله بملائكة ، فلا يمنعوا ذنب تلعة " ، قال عمرو : أذهلت القبائل إلا قيسا ، فقال : " أمن محارب قيس ؟ أم من قيس محارب ، إذا رأيت قيسا توالت عن الشام فخذ حذرك " .

كتاب الجامع

باب القبائل
ج11

مصنف عبد الرزاق

أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=73&startno=12

و يعني ذلك ان خروجها لم يكن للصلح !

[أحزان الشيعة]

و ضعها الناصبي البخاري في فضائلها !!!!

3561 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قاللما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

صحيح البخاري» كتاب فضائل الصحابة» باب فضل عائشة رضي الله عنها

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...id=0&startno=4

فأي فضيلة لها في ذلك ؟

لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال
إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

الله ابتلاكم بها هل تتبعوه أم هي ؟!

خيركم ربكم عندما ابتلاكم بعائشة هل تطيعونه أم هي ؟!!

يعني طاعة عائشة فيها معصية لله و رسوله فأي فضيلة لها يا بخاري ؟!