[سما المجلسي]

[سما المجلسي]

احاديث الرسول (ص) والائمةالاطهار (ع) في المهدي (عج)

تواتر الحديث عن الرسول الاعظم صل الله عليه وآله وسلم وعنالائمة الميامين عليهم السلام في الامام المهدي (عج) وان اسمه اسم النبي (ص) وكنيتهكنيته، يملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماًوجورا.

وهذه الاحاديث بكثرة لا يمكن حصرها وقد ذكر احد العلماء الافاضلان ما روي عن الامام المهدي عند السنة والشيعة ما يقارب الستة ألاف حديث. وتمشياًمع هذا المختصر سجلنا بعض هذه الاحاديث، وهذا ان دل على شيء فانما يدل على تواترحديث المهدي عليه السلام وأن الرسول الاعظم (ص) كان يبشر الامة الاسلامية بظهوره فيكل ناد ومحفل ومنتدى ومجمع واليك بعض هذهالاحاديث:

1- قال رسول الله (ص) :لن تنقضي الاياموالليالي حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي، يملؤها عدلاً وقسطاًكما ملئت ظلماً وجورا.

2- اخرج احمد والترمذي وابو داود وابن ماجة عنالرسول (ص):لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله فيه رجلاً من اهل بيتييملؤها عدلاً كما ملئت جورا.

3- عنالمعلى بن زيادعن العلاء قال : قال رسول الله (ص):ابشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلافمن الناس وزلازل فيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما، يرضى عنه ساكنالسماء وساكن الارض، يقسم المالصاحاً.

4- عن سلمان المحمدي قال : دخلت على النبي (ص) والحسين عليه السلام على فخذه وهو يقبل عينيه، ويلثم فاه ويقول:إنك سيد ابنسيد ابو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو ائمة، وإنك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك،تاسعهم قائمهم (تذكرة الخواص204).

5- قال رسول الله (ص) :يخرج في آخرالزمان رجل من ولدي اسمه كإسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الارض عدلاً كما ملئت جورا،فذلك هو المهدي.

6- قال رسول الله (ص) :لا تذهب الاياموالليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملأ الارض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجورا.

7- قال رسول الله (ص) لفاطمة عليها السلام :المهدي من ولدك.

8- قال رسول الله (ص) : المهدي منا أهلالبيت يصلحه الله في ليلة.

9- عن ابي الحسن الرضا عن آبائه عليهم السلام : قال النبي (ص):والذي بعثني بالحق بشيراً ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهودإليه مني، حتى يقول اكثر الناس ما لله في آل محمد حاجة، ويشك آخرون في ولادته، فمنأدرك زمانه فليتمسك بدينه ولا يجعل للشيطان اليه سبيلاً بشكه فيزيله عن ملتي،ويخرجه من ديني، فقد أخرج ابويكم من الجنة من قبل، وان الله عز وجل جعل الشياطينأولياء للذين لا يؤمنون.

10- اخذ رسول الله (ص) بيد علي عليه السلاموقال:يخرج من صلب هذا فتى يملاً الارض قسطاً وعدلاً. فإذا رأيتم ذلكفعليكم بالفتى التميمي فإنه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب رايةالمهدي.

11- عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول:الائمة من بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والمهديمنهم.

12- عن الامام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنامير المؤمنين (ع) قال: التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق، والمظهرللدين، والباسط للعدل.

قال الحسين (ع): وان ذلكلكائن؟

قال عليه السلام : اي والذي بعث محمداً بالنبوة، واصطفاه علىجميع البرية، ولكن بعد غيبة وحيرة، لا يثبت فيها على دينه الا المخلصون، المباشرونلروح اليقين، الذي أخذ الله ميثاقهم بولايتنا، وكتب في قلوبهم الايمان، وأيدهم بروحمنه.

13- قال امير المؤمنين عليه السلام : للقائم منا غيبة أمدها طويل، كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبونالمرعى فلا يجدونه، الا فمن ثبت منهم على دينه لم يقس قلبه لطول أمد إمامه فهو معيفي درجتي يوم القيامة.

ثم قال :ان القائم منا اذا قام لم يكنلأحد في عنقه بيعة، فلذلك تخفى ولادته ويغيبشخصه.

وقال عليه السلام :اما والله لأقتلنأنا وابناي هذان (الحسن والحسين)، وليبعث الله رجلاً من ولدي في آخر الزمان يطالببدمائنا، وليغيبن عنهم تمييزاً لأهل الضلالة حتى يقول الجاهل: ما لله في آل محمدحاجة.

وقال عليه السلام :ان الارض لا تخلو منحجة لله عز وجل ولكن الله سيعمي خلقه عنه بظلمهم وجورهم واسرافهم على انفسهم، ولوخلت الارض ساعة واحدة من حجة لله لساخت بأهلها، ولكن الحجة يعرف الناس ولا يعرفونه،كما كان يوسف عليه السلام يعرف الناس وهم لهمنكرون. ثم تلا {ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا بهيستهزئون}.

14- عن الحسين بن علي عليهما السلام :قال سئل أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن معنى قول رسول الله (ص) إني مخلف فيكمالثقلين كتاب الله وعترتي، من العترة؟

فقال عليه السلام :انا والحسن والحسينوالائمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولايفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه.

15- قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة لهفي البصرة:انا ابو المهدي القائم في آخر الزمان. وفي موضع آخر قال عليهالسلام: المهدي من ذريتي، يظهر بين الركن والمقام.

16- قال الامام علي بن الحسين (ع) :طوبى لشيعتنا، المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا، الثابتين على موالاتنا، والبراءةمن اعدائنا، أولئك منا ونحن منهم، رضوا بنا ائمة ورضينا بهم شيعة، فطوبى لهم، هموالله معنا في درجاتنا يوم القيامة.

17- قال اسماعيل بن عبد الرحمن السدي:يجتمع المهدي وعيسى بن مريم فيجيء وقت الصلاة فيقول المهدي لعيسى تقدم، فيقول عيسى: انت أولى بالصلاة، فيصل عيسى وراءهمأموماً.

[سما المجلسي]

هذه تسع آيات من القرآن الكريم مأوّلة في الامام المهدي عليهالسلام أوردها الثقاة في كتبهم عن ائمة اهل البيت عليهم السلام وغيرهم من الصحابةوالتابعين[2].

1- قوله تعالى : {فاستبقوا الخيرات اين ماتكونوا يأت بكم الله جميعاً} سورة البقرةآية148.

قال ابن عباس في تفسيرها : اصحاب القائم عليه السلام يجمعهم اللهفي يوم واحد.

وعن ابي جعفر عليه السلام : قال : الخيرات الولايات، وقوله تعالى {اين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً} يعني اصحاب القائمالثلاثمائة والبضعة عشر رجلاً. قال: هم والله الامة المعدودة، يجتمعون والله فيساعة واحدة قزع كقزع الخريف

وعن ابي عبدالله عليه السلام : قال : نزلت في القائم واصحابه،يجتمعون على غير ميعاد.

وعن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام : انهم المفتقدونمن فرشهم ليلاً..الخ.

وعن ابي الحسن عليه السلام : قال: وذلك والله لو قد قام قائمنايجمع الله اليه شيعتنا ممن جميعالبلدان.

2- قوله تعالى : {وله اسلم من في السمواتوالارض طوعاً وكرها} سورة آل عمران،آية83.

عن ابي جعفر عليه السلام: في حديث طويل : ولا يبقى ارض الا نوديفيها شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، وان محمداً رسول الله، وهو قوله: {وله اسلم من في السموات والارض طوعاً وكرهاً واليهيرجعون}.

وعن رفاعة بن موسى قال: سمعت جعفر الصادق رضي الله عنه يقول فيقوله تعالى في سورة آل عمران: {وله اسلم من في السموات والارضطوعاً وكرها} قال: اذا قام القائم المهدي لا تبقى ارض الا نودي فيها بشهادةان لا اله الا الله، وان محمداً رسولالله.

وعن ابي بكر قال: سألت ابا الحسن عليه السلام عن قوله {وله اسلممن في السموات والارض طوعاً وكرها} قال: انزلت في القائم عليه السلام، اذا خرجباليهود والنصارى والصابئين والزنادقة واهل الردة والكفار في شرق الارض وغربها فعرضعليهم الاسلام فمن اسلم طوعاً امره بالصلاة والزكاة، وما يؤمر به المسلم ويجب للهعليه، ومن لم يسلم ضرب عنقه حتى لا يبقى في المشارق والمغارب احد الا وحّدالله

قوله تعالى : {وان من اهل الكتاب الاليؤمنن به قبل موته} سورة النساء،آيه159.

عن محمد بن مسلم عن محمد الباقر عليه السلام قال: ان عيسى بنمريم عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة الى الدنيا، فلا يبقى اهل ملة يهودي ولاغيره الا امنوا به قبل موته، ويصلي عيسى خلف المهدي عليهالسلام.

وعن شهر بن حوشب قال : قال لي الحجاج: يا شهر آية في كتاب اللهأعيتني.

فقلت : أيها الامير أية آيةهي؟

فقال : قوله {وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن بهقبل موته} والله اني لآمر باليهودي والنصراني لتضرب عنقه، ثم أرمقه بعينيفما أراه يحرك شفتيه حتى يحمل.

فقلت : اصلح الله الامير ليس على ماتأولت.

قال : كيف؟

قلت : ان عيسى ينزل قبل يوم القيامة الى الدنيا فلا يبقى يهوديولا غيره الا آمن به قبل موته، ويصلى خلفالمهدي.

قال : ويحك أنّى لك هذا، ومن أين جئتبه؟

فقلت : حدثني به علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهمالسلام.

فقال : جئت والله بها من عينصافية

- قوله تعالى : {هو الذي أرسل رسوله بالهدىودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} سورة التوبة،آية33.

عن ابن عباس قال : لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ولاصاحب ملة الا دخل في الاسلام.. وذلك يكون عند قيامالقائم.

وعن ابي بصير عن سماعة عن جعفر الصادق عليه السلام في قولهتعالى: {هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدينكله ولو كره المشركون} قال: والله ما يجيء تأويلها حتى يخرج القائم المهدي (عج) فاذا خرج لم يبق مشرك الا كره خروجه، ولا يبقى كافر الا قتل، حتى لو كانالكافر في بطن صخرة قالت: يا مؤمن في بطني كافر فاكسرنيواقتله.

- قوله تعالى : {ولئن اخرنا العذاب الى أمةمعدودة} سورة هود، آية8.

قال أمير المؤمنين عليه السلام : الامة المعدودة أصحاب القائمالثلاثمائة والبضعة عشر.

وعن الباقر والصادق عليهما السلام في قوله تعالى {ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة} قالا: ان الامةالمعدودة هم اصحاب المهدي في آخر الزمان، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً بعدة أهل بدر،يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزعالخريف

قوله تعالى : {ولقد كتبنا في الزبور من بعدالذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون} سورة الانبياء،آية105.

عن ابي جعفر عليه السلام : هم القائموأصحابه.

وعن الباقر والصادق عليهما السلام في قوله تعالى {ولقد كتبنا في الزبور...} قالا: هم القائمواصحابه

قوله تعالى : {الذين ان مكّناهم في الارضاقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبةالامور} سورة الحج، آية41.

عن ابي الجارود عن الباقر عليه السلام قال : هذه الآية نزلت فيالمهدي وأصحابه، يملكهم الله مشارق الارض ومغاربها، ويظهر الله بهم الدين حتى لايرى أثر من الظلم والبدع.

وعنه عليه السلام قال : هذه الآية لآل محمد عليهم السلام الى آخرالائمة، والمهدي عليه السلام وأصحابه يملكهم الله مشارق الارض ومغاربها ويظهر الدينويميت الله به وبأصحابه البدع والباطل كما أمات السفهاء الحق حتى لا يرى أثر منالظلم، ويأمرون بالمعروف، وينهون عنالمنكر.

وعن زيد بن علي عليه السلام : قال : اذا قام القائم من آل محمديقول : يا ايها الناس نحن الذين وعدكم الله في كتابه {الذين انمكناهم في الارض...}.

- قوله تعالى : {ونريد ان نمن على الذيناستضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين} سورة القصص، آية 5.

قال أمير المؤمنين عليه السلام هم آل محمد، يبعث الله مهديهم بعدجهدهم، فيعزهم ويذل عدوهم.

وقال عليه السلام : لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروسعلى ولدها، وتلا عقيب ذلك قوله تعالى {ونريد ان نمن على الذيناستضعفوا...}.

- قوله تعالى : {وانه لعلمُ للساعة} سورة الزخرف، آية61.

قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسرين: ان هذه الآية نزلت فيالمهدي.

[سما المجلسي]

علامات الظهور

هذه العلائم لا بد من وقوعها كما جاء في الحديث عن ابي عبد اللهالصادق (ع): اختلاف بني العباس من المحتوم وخروج السفياني في شهر رجب منالمحتوم..الخ كما ان بعض العلامات تتقدم ظهوره بكثير، كالاحاديث الواردة عن الوضعالعام، وتردي الناحية الاجتماعية والاخلاقية الى غير ذلك مما ستقرأه في هذا الفصل،وبعضها يكون مقارب لظهوره عليه السلام، كخسف البيداء، والنداء من السماء، وقتلالنفس الزكية الى غير ذلك..

نبدأ الان بذكر ما ورد عن الرسول الاعظم (ص) ثم الائمة عليهمالسلام وبعض كبار الصحابة والتابعين:

[سما المجلسي]

قال رسول الله (ص) : -في حديث له طويل- لعلي (ع):ثم نودي بنداء يسمعه من البعد كما يسمعه من القرب، يكون رحمة علىالمؤمنين وعذاباً على المنافقين.

قلت: وما ذلك النداء؟

قال رسول الله (ص) :ثلاثة اصوات فيرجل، أولها: الا لعنة الله على الظالمين، الثاني: أزفت الآزفة، والثالث: يرون بدنابارزاً مع قرن الشمس: الا ان الله قد بعث فلاناً، حتى ينسبه الى علي، فيه هلاكالظالمين، فعند ذلك يأتي الفرج، ويشفي اليه صدروهم، ويذهب غيظ قلوبهم، قلت: يا رسولالله فكم يكون بعدي من الائمة؟قال (ص):بعد الحسين تسعة،والتاسع قائمهم.

[سما المجلسي]

- من حديث المعراج عنه (ص) :اخرج منصلبه –أي علي- احد عشر مهدياً كلهم من ذريتك، من البكر البتول، وآخر رجل منهم يصليخلفه المسيح بن مريم يملأ الارض عدلاً كما ملئت ظلماً وجورا، أنجي به من الهلكة،وأهدي به من الضلالة، وأبرأ به الأعمى، وأشفي بهالمريض.

فقلت : إلهي وسيدي متى يكونذلك؟

فأوحي الله عز وجل : يكون ذلك اذا رفع العلم، وظهر الجهل وكثرالقراء، وقل العمل، وكثر القتل، وقل الفقهاء الهادون، وكثر فقهاء الضلالة والخونة،وكثر الشعراء، واتخذ أمتك قبورهم مساجد، وحليت المصاحف، وزخرفت المساجد، وكثر الجوروالفساد، وظهر المكر، وأمر أمتك به، ونهي عن المعروف، وأكتفى الرجال بالرجال،والنساء بالنساء وصار الامراء كفرة، وأوليائهم فجرة، وأعوانهم ظلمة، وذووا الرأيمنهم فسقة، وعند ذلك ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب،وخراب بالبصرة على يد رجل من ذريتك يتبعه الزنوج، وخروج رجل من ولد الحسين بن علي،وظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان، وظهورالسفياني.

4- قال أمير المؤمنين (ع) :بين يديالقائم موت احمر، وموت أبيض، وجراد في حينه، وجراد في غير حينه أحمر كألوان الدم،فأما الموت الاحمر فالسيف، واما الموت الابيضفالطاعون

[سما المجلسي]

وقال أمير المؤمنين (ع) في موضع آخر:انتظروا الفرج من ثلاث.

قلت : وما هي؟

قال عليه السلام : إختلاف أهل الشام بينهم، واختلاف الراياتالسود من خراسان، والفزعة في شهررمضان.

فقيل وما الفزعة في شهررمضان؟

قال عليه السلام : مناد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان،ويخرج الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا يحدثأنه سمعها.

[سما المجلسي]

6- قال أمير المؤمنين عليه السلام :اذاوقعت النار في حجازكم، وجرى الماء بنجفكم، فتوقعواظهوره.

[سما المجلسي]

قال أمير المؤمنين عليه السلام :الاوان لخروجه علامات عشر، اولها: تخريق الرايات في أزقة الكوفة، وتعطيل المساجد،وانقطاع الحاج، وخسف، وقذف بخراسان، وطلوع الكوكب المذنب، واقتران النجوم، وهرجومرج، وقتل ونهب، فتلك علامات عشر، ومن العلامة الى العلامة عجب، فاذا تمت العلاماتقام قائمنا

[سما المجلسي]

8- قال الحسين عليه السلام :اذا رأيتمعلامة من السماء ناراً عظيمة من قبل المشرق، وتطلع ليالي فعندها فرج آل محمد او فرجالناس، وهي قدام المهدي.

9- قال علي بن الحسين عليهما السلام :اذا ملأ نجفكم هذا السيل والمطر، وظهرت النار في الحجاز والمدر، وملكت بغداد التتر،فتوقعوا ظهور القائم المنتظر.

10- عن جابر بن يزيد الجعفي قال:قالابو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام: يا جابر إلزم الارض ولا تحرك يداً ولارجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن ادركت أولها: اختلاف بني العباس وما أراك تدركذلك، ولكن به حدّث من بعدي، ومناد ينادي من السماء ويجيئكم الصوت من ناحية دمشقبالفتح، وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الايمن،ومارقة تمرق من الترك، ويعقبها هرج الروم، وسيقبل أخوان الترك (هم اهل المشرقوالمغرب) حتى ينزلوا الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة (مكانبفلسطين)، فتلك السنة ياجابر فيها اختلاف كثير في كل ارض من ناحية المغرب، فأول أرضتخرب الشام، ويختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الاصهب، وراية الابقع (اي صاحبالثياب المبرقعة)، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالابقع فيقتتلون، فيقتلهالسفياني ومن معه، ثم يقتل الاصهب، ثم لا يكون له همة الا الاقبال نحو العراق، ويمرجيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها، فيقتل بها من الجبارين مائة الف، ويبعث السفياني جيشاًالى الكوفة وعدتهم سبعون الفاً، فيصيبون من اهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً، فبيناهم ذلك إذ أقبلت رايات من ناحية خراسان تطوي المنازل طياً حثيثاً، ومعهم نفر منأصحاب القائم، ثم يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في ضعفاء فيقتله أمير جيش السفيانيبين الحيرة والكوفة، ويبعث السفياني بعثاً الى المدينة فينفر المهدي منها الى مكة،فيبلغ أمير جيش السفياني ان المهدي قد خرج الى مكة، فيبعث جيشاً على أثره فلا يدركهحتى يدخل مكة خائفاً يترقب على سنة موسى بنعمران.

قال : وينزل أمير جيش السفياني البيداء (الصحراء)، فينادي منادمن السماء يا بيداء أبيدي القوم، فيخسف بهم، فلا يفلت منهم الا ثلاثة نفر، يحوّلالله وجوههم الى أقفيتهم وهم من كلب وفيهم نزلت هذه الآية {يأيها الذين أوتواالكتاب أمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل ان نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها} قال: والقائم يومئذٍ بمكة قد أسند ظهره الى البيت الحرام مستجيراً، فينادي: يا ايهاالناس إنا نستنصر الله فمن أجابنا من الناس فإنا أهل بيت نبيكم محمد، ونحن أولىالناس بالله وبمحمد (ص) فمن حاجني في آدم فإني أولى الناس بآدم، ومن حاجني في نوحفأنا أولى الناس بنوح، ومن حاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم، ومن حاجنيفي محمد فأنا أولى الناس بمحمد، ومن حاجني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين،أليس الله يقول في محكم كتابه {ان الله اصطفى أدم ونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران علىالعالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم} فأنا بقية من آدم وذخيرة من نوح،ومصطفى من إبراهيم، وصفوة من محمد صلى الله عليهم أجمعين، ألا ومن حاجني في كتابالله فأنا أولى بكتاب الله، الا من حاجني في سنة رسول الله فأنا أولى بسنة رسولالله، فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما بلغ الشاهد منكم الغائب، وأسألكم بحقالله، وبحث رسوله، وبحقي فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله (ص) إلا اعنتمونا،ومنعتمونا ممن يطلبنا، فقد أخفنا وظلمنا وطردنا من ديارنا وأبنائنا وبغي عليناودفعنا عن حقنا فأفترى أهل الباطل علينا، فالله الله فينا لا تخذلونا، وانصروناينصركم الله.

قال : فيجمع الله أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، يجمعهم اللهله على غير ميعاد، قزعاً كقزع الخريف، وهي يا جابر الآية التي ذكرها الله في كتابه {أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً ان الله على كل شيء قدير} فيبايعونه بين الركنوالمقام ومعه عهد من رسول الله (ص) قد توارثته الابناء عن الآباء، والقائم يا جابررجل من ولد الحسين عليه السلام، يصلح الله له أمره في ليلة، فما أشكل على الناس منذلك يا جابر فلا يشكلن عليهم ولادته من رسول الله (ص) ووراثته العلماء عالماً بعدعالم، فإن أشكل هذا كله عليهم فإن الصوت من السماء لا يشكل عليهم اذا نودي باسمهواسم ابيه وجده.

11-قال الامام الصادق عليه السلام :يزجر الناس قبل قيام القائم عليه السلام، عن معاصيهم بنار تظهر في السماء وحمرةتجلل السماء، وخسف ببغداد، وخسف ببلدة البصرة ودماء تسفك بها، وخراب دورها، وفناءيقع في اهلها، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معهقرار.

12-قال الامام الصادق عليه السلام :ليسبين قيام القائم وبين قتل النفس الزكية الا خمس عشرةليلة.

13-وقال ايضا عليه السلام :خروجالثلاثة : الخراساني، والسفياني, واليماني، في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد،وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني تهدي الىالحق.

14-قال الامام الباقر عليه السلام :آيتان تكونان قبل قيام القائم لم يكونا منذ هبط آدم عليه السلام في الارض: تنكسفالشمس في النصف من شهر رمضان، والقمر فيآخره.

15-قال الامام الحسين عليه السلام :اذاكثر الغواية، وقل الهداية، الى ان قال: فعند ذلك ينادي باسم القائم في ليلة ثلاثوعشرين من شهر رمضان, ويقوم في يومعاشوراء..الخ.

16-عن حذلم بن بشير قال : قلت لعلي بن الحسينعليه السلام صف لي خروج المهدي، وعرفني دلائله وعلاماته. فقال عليه السلام:يكون قبل خروجه رجل يقال له (عوف السلمي) بأرض الجزيرة، ويكون مأواه بكريت، وقتلهبمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون منالوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثميخرج بعد ذلك.

17-قال رزين : قال عمار بن ياسر : علامةالمهدي:اذا انساب عليكم الترك، ومات خليفتكم الذي يجمع الاموال، ويستخلفصغير فيخلغ بعد سنتين من بيعته، ويخسف بغربي مسجد دمشق، وخروج ثلاثة نفر بالشام،وخروج اهل المغرب الى مصر، فتلك إمارةالسفياني.

18-قال امير المؤمنين عليه السلام:ويحكيا بصرة من جيش لا رهج (اي لا غبار) له ولا حس، ففتنة فيها خراب منازل، وخراب ديار،وانتهاك اموال، وسباء نساء... كأني بكم قد سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولالجب، ولا قعقعة لجم، ولا حمحمة خيل، يثيرون الارض بأقدامهم كأنها اقدام النعام، ويللسكككم العامرة، والدور المزخرفة التي لها اجنحة النسور وخراطيم الفيلة، من اولئكالذين لا ينتدب قتيلهم، ولا يفتقدغائبهم.

ويكمل امير المؤمنين :البصرة إنهالاقرب الارض خرابا، وأجشها تراباً وأشدها عذابا، وان لكم يا اهل البصرة وما حولكممن القرى، من الماء ليوم عظيماً بلاؤه، وإني لاعلم موضع منفجره من قريتكم هذه، ثمامور قبل ذلك تدهمكم عظيمة اخفيت عليكم وعلمناها.. فمن خرج عنها عند دنو غرقهافبرحمة من الله سبقت له، ومن بقي فيها غير مربوط بها فبذنبه، وما الله بظلامللعبيد.