( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ) .. ابي بكر ومحاجته مع ربه !
بتاريخ : 09-04-2013 الساعة : 12:26 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
تنبيه 1// سنشير الى مقارنة بسيطة بين موقف النبي ايوب في محاجنه لربه وبين ابي بكر في محاجته لربه ان ساله يوم القيامة !
تنبيه 2 // كثير من الموالين يحينما ينقلون الرواية المبحوث عنها حينما يوريدون الراية يمرون على قل ابي بكر مر الكرام اويغفلون عن مدى خطورة قولته المشؤمة التافهة !
مقدمة ....
لااحد في عالم الوجود مهما على شأنه وارتفع مقامه ان يقف موقف المخاصم ( الخصومة ) او يجلس مجلس المحاججة ام رب العزة الجبار المتكبر ( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ )
واذا فهمنا هذا المطلب فسيتضح الغاية من الموضوع المطروح ...
وقد يسال احدهم وهل يوجد في هذا الخلق الفقير المحتاج ان يقف المخاصم والمدلي بحجته امامه تعالى ؟!
والجواب ......... انه نعم فهنالك رواية تدل بكل صراحة بان ابي بكر حينما جاءه الصحابة معترضين على استخلافه لابن الصهاكة ؟
فاجاب اتخوفوني بالله ! .........
ولكن قبل ان نسرد رواية ابي بكر وهي معروفة للقاصي والداني وايضا من الروايات التي صححها القوم واثبتها ؟
ناتي الى رواية (في علل الشرائع والبحار بخصوص محاجة نبي الله ايوب عليه السلام لربه )!!
ونود الاشارة الا انه لامانة العلمية اني بحثت ولم اجد هذه الرواية في مصادر القوم ومن كان له مصدر للمخالفين تذكر رواية النبي ايوب عليه السلام ومحجته لربه تعالى فاليسعفنا بها مشكورا ...
والرواية هي ........
حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن يحيى البصري عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال سألت أبا الحسن الماضي " ع " عن بلية أيوب
,,,,,,,,,فلما اشتد به البلاء وكان في آخر بليته جاءه أصحابه فقالوا له: يا أيوب ما نعلم أحدا ابتلى بمثل هذه البلية إلا لسريرة سوء فعلك أسررت سوء في الذي تبدي لنا قال: فعند ذلك ناجي أيوب ربه عز وجل، فقال رب ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنه لم يعرض لي أمران قط إلا لزمت أخشنهما على بدني ولم آكل اكلة قط إلا وعلى خوانى يتيم فلو ان لي منك مقعد الخصم لأدليت بحجتي قال فعرضت له سحابة فنطق فيها ناطق فقال: يا أيوب أدل بحجتك قال: فشد عليه مئزره وجثا على ركبتيه فقال ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنه لم يعرض لي أمران قط إلا لزمت أخشنهما على بدني، ولم آكل أكلة من طعام إلا وعلى خواني يتيم قال: فقيل له يا أيوب من حبب إليك الطاعة قال فأخذ كفا من تراب فوضعه في فيه ثم قال أنت يا رب.
علل الشرائع ج1 ص 76
بحار الانوار ج 12 ص 343
لاحظوا .. ان النبي ايوب عليه السلام هو الذي طلب المحاجة مع ربه ! فكانت النتيجة ؟؟
( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ) حتى ان ايوب عليه السلام القم بفمه التراب الله اكبر
إن الله تعالى جبار السموات والارض قبل المخاصمة ! عالما بعلمه الازلي ان ايوب عليه السلام لايصمد معشار ثانية امام جبروته ووضوح حجته البالغة البينة
والان ناتي الى رواية ابي بكر ؟
وقال محمد بن سعد البصري في كتاب الطبقات في ترجمة أبي بكر في قصة استخلاف أبي بكر لعمر ما لفظه: وسمع بعض أصحاب النبي (صل الله عليه واله) بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبي بكر وخلوتهما به فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم: ما أنت قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر، لعمر عليناوقد ترى غلظته، فقال أبو بكر: أجلسوني، أبالله تخوفوني؟ خاب من تزود من أمركم بظلم، أقول: اللهم استخلفت عليهم خير أهلك (الطبقات الكبرى 3: 199).
وقال ابن تيمية، في منهاج السنة، في ضمن كلام له يذكر فيه عمر ما لفظه: ولهذا لما استخلفه أبو بكر كره خلافته طائفة حتى قال له طلحة: ماذا تقول لربك إذا وليت علينافظا غليظا، فقال: أبا للهتخوفوني، أقول: وليت عليهم خير أهلك (منهاج السنة 2: 170 ط بولاق).
1-وهنا نلاحظ ان ابا بكر رغم انه غير مبتلى ( اللهم الا في مسالة مخالفة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله !!)
2- ان اصحاب ايوب عليه السلام كان شكهم في دينه وورعه وسريرة النبي عليه السلام تشكيك باطل ؟
لان الامر يقع في السريرة التي يعلماه الله تعالى وصاحب السريرة
3- اما الصحابة المعترضين على ابي بكر فهم يعلمون من هو عمر ويجزمون بخطا وفداحة الامر الذي جاء به ابي بكر ؟
وهذا الاعتراض لم يكن تشكيك بل جزم على ان ابي بكر ارتكب اكبر جرم بحق الاسلام والمسلمين مضافى الى كون الامر المعترض عليه لايمس سريرة ابي بكر بل فعله
4- الامر الاخر ان ابا بكر قال انه سيحاج ربه ان حاجه في مسالة استخلاف ابن الصهاكة !
*** والان ناتي الى مسالة محاجة ابا بكر ومجلسه مجلس المخاصم لربه ؟
فانه قال اولا(( أبالله تخوفوني)) !!
هل يعني ابا بكر لايخاف الله ؟ وهذا المتبادر من اللفظ وترتيب الكلام
فلو ان احدهم قال لك لاتفعل كذا وكذا مخافة فلان فتقول ابفلان تخوفونني ؟ ماذا يعني
والله انه لجرئ على الله والدليل انه خالف اجماع الصحابة المعترضين وثانيا لم يشر احد ... وليس هنا الكلام عن الاستخلاف نتركه في محل اخر ...
ومن ثم ناتي الى ادق واخطر نقطة نقطة البحث ؟ المحاجة ؟؟
فابي بكر يقول لو سالني او حاجني الله لما وليت عمر على الناس؟؟ فاقول او ارده اواجيبه بحجتي ( اللهم وليت خير اهلك )!!!
فاقول ....
1- من اين علم ابا بكر ان عمر من خير اهل الله ؟
2- هنالك من هو افضل منه باعرتف الجميع وهو امير المؤمنين عليه السلام (وهذا ليس موضوعنا )
3- هل تصمد حجة ابي بكر امام رب العزة ( ولله الحجة البالغة )؟
فاننا راينا ان ايوب عليه السلام رغم ابتلائه الظاهر وحسن نيته وسريرته وهونبي لم تصمد محاجته اما الله تعالى فجعله يلقم التراب في فمه !
4- وهذه حيلة من ابي بكر ولغباءه العظيم ظن حينما سكت الصحابة امام هذا القول ظن انه سيحاجج الله تعالى بنفس الاعتذار الذي اسكت به بعض الصحابة ؟
ونحن ((نرى بردنا على ابي بكر في يومن هذا على اعتذاره وحجته اكبر دليل على فهاهة قوله واعتذاره )) فكيف يريد ان يجلس مجلس المخاصم لرب العزة ويدلي بحجته الواهية !!!!!
5- من اين علم ابي بكر بان الله تعالى سيستمع او يجلسه مجلس المحاج مامه تعالى ؟؟
قال تعالى ( * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا)
6- ومن ثم متى كان الخائن الغادر الاثم الكاذب يجلس مجلس المخاصم لرب العزة سبحانه وتعالى
7- فالمحصلة ان نحاجة ومخاصمة ابي بكر باطلة من جميع الوجوه فهو ليس اهلا لذلك المجلس من الخاصمة
8- وجوابه من ناحية اخرى جواب واهي لايستند الى دليل لان الامر برمته كان انقلابا على امر الله وامر الرسول صلى الله عليه وآله
بسم الله والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن وآلاه أما بعد :
أخي العزيز أولاً شتان بين ما ذكرت من مقارنات أي بين محاججة أيوب عليه السلام
وبين ما تدعيه انه محاججة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , فالاولى كما ذكرتها انت من مراجعك محاججة مباشرة وواضحة أما الثانية فالمعنى أوضح من الشمس في رابعة النهار رغم محاولتك تأويلها ولفها عن سياقها .
ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه .
ثالثاً / وهو المهم أنت إذا اتيت يوم القيامة فماذا تقول لله ولرسوله وانت سباباً لعاناً لعرض النبي الكريم ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!!
- أخي العزيز نحن نعتقد في أبي بكر وعمر وغيرهم انهم بشر غير معصومين والخطأ وارد منهم ومن غيرهم فمن الطبيعي ان نجد عليه هنا وهناك أخطأ لكن لا نتتبعها بالمنقاش ونضع عليها الرتوش ونهولها ونكبرها حتى يقتنع بها العالم ونثبت وجهة نظرنا فهذا من تتبع عورات الناس فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته يوم القيامه .
بسم الله والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن وآلاه أما بعد :
أخي العزيز أولاً شتان بين ما ذكرت من مقارنات أي بين محاججة أيوب عليه السلام
وبين ما تدعيه انه محاججة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , فالاولى كما ذكرتها انت من مراجعك محاججة مباشرة وواضحة أما الثانية فالمعنى أوضح من الشمس في رابعة النهار رغم محاولتك تأويلها ولفها عن سياقها .
ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه .
ثالثاً / وهو المهم أنت إذا اتيت يوم القيامة فماذا تقول لله ولرسوله وانت سباباً لعاناً لعرض النبي الكريم ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!!
- أخي العزيز نحن نعتقد في أبي بكر وعمر وغيرهم انهم بشر غير معصومين والخطأ وارد منهم ومن غيرهم فمن الطبيعي ان نجد عليه هنا وهناك أخطأ لكن لا نتتبعها بالمنقاش ونضع عليها الرتوش ونهولها ونكبرها حتى يقتنع بها العالم ونثبت وجهة نظرنا فهذا من تتبع عورات الناس فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته يوم القيامه .
ما فائدة القول بعدم عصمة ابوبكر ان كنتم لاىتجرآون على الخوض في ما اقترف من أخطاء و جرائم ؟!
بالإضافة الى ان الأخ الفاضل ابو اسد وضع نقطة مهمة و هي
معرفة الصحابة المسبقة لعمر و غلظته و حماقته المعروفة
و الأهم منها
كيف يكون إجماع على بيعة أصحاب الأمر و الشورى فيها يرفضونها ؟!
على هذا كان على ابن ابي قحافة ان يفكر كثيرا في حضور الناس محتجين على اختياره خليفتهم و ان يجعل الشورى بينهم
كما حصل معه حسب ما يقول اهل السنة انه صار خليفة بالشورى و التي اسماها عمر بيعة الفلتة !!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 09-04-2013 الساعة 03:08 PM.
ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه .
.
بسمه تعالى
قوله كقول هذا الزنديق :
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني ص: 725
الوليد وحادثة المصحف: قال وأخبرنا عمرو بن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف، فلما فتحه وافق ورقةً فيها: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ. من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديدٍ"، فقال: أسجعاً سجعاً! ثم أخذ القوس والنبل فرماه حتى مزقه، ثم قال:
أتوعد كل جبار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عنـيد
إذا لاقيت ربك يوم حشر فقل لله مزقني الولـيد
قال: فما لبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.
الكامل في التاريخ لابن الأثير المؤرخ ص: 946
ومما شهر عنه أنه فتح المصحف فخرج: واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ ابراهيم:15، فألقاه ورماه بالسهام وقال:
تهددني بجـبـار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد
فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.
تفسير القرطبي ص: 1896
وحكى الماوردي في كتاب {أدب الدنيا والدين} أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله عز وجل: "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" فمزق المصحف وأنشأ يقول:
أتوعد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد
فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة, وصلب رأسه على قصره, ثم على سور بلده. راجع حياة الحيوان الكبرى للدميري ص:69/466، سمط النجوم
العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي ص: 661!
خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي ص: 235
و "الوليد بن يزيد" بويع سنة خمس وعشرين ومائة بعد موت عمه هشام بن عبد الملك. وقتل الوليد في سنة ست وعشرين، لأنه رمي بالكفر وغشيان أمهات أولاد أبيه. وكان منهمكاً في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء. ومما اشتهر عنه: أنه استفتح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالى: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيد"، فألقاه ونصبه غرضاً ورماه بالسهام، وقال:
تهددني بجـبـارٍعـنـيد فها أنا ذاك جبارٌ عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد
فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ص: 504
وكان في أيام هشام ينتظر الخلافة يوما فيوما، ففتح يوما المصحف فطلع "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" "إبراهيم: 15" فجعل المصحف هدفا للسهام وجعل يرمي نحو تلك الآية ويقول:
تهدد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد
واستقبل شهر الصوم في خلافته بالمجون والشرب، فوعظ في ذلك فقال:
ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابـي وقل لله يمنعني طعامي
ولما بلغه أن الناس يعيبون عليه ترك الصلاة والصيام، قال: ما للناس وعيب ما نحن فيه؟ لنا منهم الدعاء والطاعة ولهم منا العدل والإحسان؛ ثم قال: عجبت لمن يعلم أن الفرح لا يكون إلا بنقصان العقل ولا يجعل درجا هذه الأقداح، وأباح المحارم فأصبح دمه وهو مباح.
الخصائص الواضحة للوطواط ص: 33 ومن ولد يزيد "بن" عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز الوليدُ بن يزيد. وولي الخلافة بعد عمِّه هشام. وكان مناجا زنديقا سفيها. وقصته في المصحف مشهورة حين رشقه بالسِّهام لمَّا استفتح فيه، فخرج له (واسْتَفْتحوا وخابَ كلُّ جَبَّارٍ عَنِيد) فغضب، ونصبه هدفا للسهام. وقال، وهو يرشقه:
أتوعد كلِّ جبـارٍ عـنـيدٍ فهأنذاكَ جبَّـارٌ عـنـيدُ
إذا ما جئتَ ربَّكَ يومَ حشرٍ فقل: يا ربِّ مزَّقني الوليدُ
ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!!
.
عواطف لا قيمة لها ...
بل هو من هدم الدين و حرفه و اغتصب الحق من أصحابه و مع ذلك فعند السنة أن الله ينصر دينه بالرجل الفاجر فلا فضيلة لأبو بكر إن كانت هناك تضحية من أبو بكر فكانت تضحية بالدين و بالإسلام كله من أجل حطام الدنيا و الخلافة و السيطرة على رقاب العباد و جني الأموال و سرقتها من أصحابها ..
و أقول يا ليت السنة أو الوهابية يقولون لمعاوية عليه اللعنة سوء العذاب بماذا تواجه ربك و أنت سننت سنة سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ...؟؟!!!
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني ص: 725
الوليد وحادثة المصحف: قال وأخبرنا عمرو بن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف، فلما فتحه وافق ورقةً فيها: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ. من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديدٍ"، فقال: أسجعاً سجعاً! ثم أخذ القوس والنبل فرماه حتى مزقه، ثم قال:
أتوعد كل جبار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عنـيد
إذا لاقيت ربك يوم حشر فقل لله مزقني الولـيد
قال: فما لبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.
الكامل في التاريخ لابن الأثير المؤرخ ص: 946
ومما شهر عنه أنه فتح المصحف فخرج: واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ ابراهيم:15، فألقاه ورماه بالسهام وقال:
تهددني بجـبـار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد
فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.
تفسير القرطبي ص: 1896
وحكى الماوردي في كتاب {أدب الدنيا والدين} أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله عز وجل: "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" فمزق المصحف وأنشأ يقول:
أتوعد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد
فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة, وصلب رأسه على قصره, ثم على سور بلده. راجع حياة الحيوان الكبرى للدميري ص:69/466، سمط النجوم
العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي ص: 661!
خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي ص: 235
و "الوليد بن يزيد" بويع سنة خمس وعشرين ومائة بعد موت عمه هشام بن عبد الملك. وقتل الوليد في سنة ست وعشرين، لأنه رمي بالكفر وغشيان أمهات أولاد أبيه. وكان منهمكاً في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء. ومما اشتهر عنه: أنه استفتح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالى: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيد"، فألقاه ونصبه غرضاً ورماه بالسهام، وقال:
تهددني بجـبـارٍعـنـيد فها أنا ذاك جبارٌ عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد
فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ص: 504
وكان في أيام هشام ينتظر الخلافة يوما فيوما، ففتح يوما المصحف فطلع "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" "إبراهيم: 15" فجعل المصحف هدفا للسهام وجعل يرمي نحو تلك الآية ويقول:
تهدد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد
واستقبل شهر الصوم في خلافته بالمجون والشرب، فوعظ في ذلك فقال:
ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابـي وقل لله يمنعني طعامي
ولما بلغه أن الناس يعيبون عليه ترك الصلاة والصيام، قال: ما للناس وعيب ما نحن فيه؟ لنا منهم الدعاء والطاعة ولهم منا العدل والإحسان؛ ثم قال: عجبت لمن يعلم أن الفرح لا يكون إلا بنقصان العقل ولا يجعل درجا هذه الأقداح، وأباح المحارم فأصبح دمه وهو مباح.
الخصائص الواضحة للوطواط ص: 33 ومن ولد يزيد "بن" عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز الوليدُ بن يزيد. وولي الخلافة بعد عمِّه هشام. وكان مناجا زنديقا سفيها. وقصته في المصحف مشهورة حين رشقه بالسِّهام لمَّا استفتح فيه، فخرج له (واسْتَفْتحوا وخابَ كلُّ جَبَّارٍ عَنِيد) فغضب، ونصبه هدفا للسهام. وقال، وهو يرشقه:
أتوعد كلِّ جبـارٍ عـنـيدٍ فهأنذاكَ جبَّـارٌ عـنـيدُ
إذا ما جئتَ ربَّكَ يومَ حشرٍ فقل: يا ربِّ مزَّقني الوليدُ
عواطف لا قيمة لها ...
بل هو من هدم الدين و حرفه و اغتصب الحق من أصحابه و مع ذلك فعند السنة أن الله ينصر دينه بالرجل الفاجر فلا فضيلة لأبو بكر إن كانت هناك تضحية من أبو بكر فكانت تضحية بالدين و بالإسلام كله من أجل حطام الدنيا و الخلافة و السيطرة على رقاب العباد و جني الأموال و سرقتها من أصحابها ..
و أقول يا ليت السنة أو الوهابية يقولون لمعاوية عليه اللعنة سوء العذاب بماذا تواجه ربك و أنت سننت سنة سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ...؟؟!!!
بارك الله بكم اختي الموالية المؤمنة
الحمد لله الذي جعلنا من الموالين ..
والحمد لله الذي جعل لهذا المذهب حماة مؤمنين اكارم امثالكم
واعلمي ان جوابك يا اختي الطيبة اذهلني فلولا ان الموضوع موضوعي لم اكن لاجيب على الاخ المخالف ؟
ولكنت اكتفيت بجوابك الراقي
ممنون ياطيبة
( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ) .. ابي بكر ومحاجته مع ربه !
!!)
العرض المتطور
