[على ملة ابراهيم]

بسم الله والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن وآلاه أما بعد :

أخي العزيز أولاً شتان بين ما ذكرت من مقارنات أي بين محاججة أيوب عليه السلام
وبين ما تدعيه انه محاججة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , فالاولى كما ذكرتها انت من مراجعك محاججة مباشرة وواضحة أما الثانية فالمعنى أوضح من الشمس في رابعة النهار رغم محاولتك تأويلها ولفها عن سياقها .
ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه .

ثالثاً / وهو المهم أنت إذا اتيت يوم القيامة فماذا تقول لله ولرسوله وانت سباباً لعاناً لعرض النبي الكريم ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!!

- أخي العزيز نحن نعتقد في أبي بكر وعمر وغيرهم انهم بشر غير معصومين والخطأ وارد منهم ومن غيرهم فمن الطبيعي ان نجد عليه هنا وهناك أخطأ لكن لا نتتبعها بالمنقاش ونضع عليها الرتوش ونهولها ونكبرها حتى يقتنع بها العالم ونثبت وجهة نظرنا فهذا من تتبع عورات الناس فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته يوم القيامه .

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن وآلاه أما بعد : أخي العزيز أولاً شتان بين ما ذكرت من مقارنات أي بين محاججة أيوب عليه السلام وبين ما تدعيه انه محاججة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , فالاولى كما ذكرتها انت من مراجعك محاججة مباشرة وواضحة أما الثانية فالمعنى أوضح من الشمس في رابعة النهار رغم محاولتك تأويلها ولفها عن سياقها . ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه . ثالثاً / وهو المهم أنت إذا اتيت يوم القيامة فماذا تقول لله ولرسوله وانت سباباً لعاناً لعرض النبي الكريم ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!! - أخي العزيز نحن نعتقد في أبي بكر وعمر وغيرهم انهم بشر غير معصومين والخطأ وارد منهم ومن غيرهم فمن الطبيعي ان نجد عليه هنا وهناك أخطأ لكن لا نتتبعها بالمنقاش ونضع عليها الرتوش ونهولها ونكبرها حتى يقتنع بها العالم ونثبت وجهة نظرنا فهذا من تتبع عورات الناس فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته يوم القيامه .

ما فائدة القول بعدم عصمة ابوبكر ان كنتم لاىتجرآون على الخوض في ما اقترف من أخطاء و جرائم ؟!


بالإضافة الى ان الأخ الفاضل ابو اسد وضع نقطة مهمة و هي

معرفة الصحابة المسبقة لعمر و غلظته و حماقته المعروفة


و الأهم منها


كيف يكون إجماع على بيعة أصحاب الأمر و الشورى فيها يرفضونها ؟!


على هذا كان على ابن ابي قحافة ان يفكر كثيرا في حضور الناس محتجين على اختياره خليفتهم و ان يجعل الشورى بينهم

كما حصل معه حسب ما يقول اهل السنة انه صار خليفة بالشورى و التي اسماها عمر بيعة الفلتة !!!!!

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

ما فائدة القول بعدم عصمة ابوبكر ان كنتم لاىتجرآون على الخوض في ما اقترف من أخطاء و جرائم ؟! بالإضافة الى ان الأخ الفاضل ابو اسد وضع نقطة مهمة و هي معرفة الصحابة المسبقة لعمر و غلظته و حماقته المعروفة و الأهم منها كيف يكون إجماع على بيعة أصحاب الأمر و الشورى فيها يرفضونها ؟! على هذا كان على ابن ابي قحافة ان يفكر كثيرا في حضور الناس محتجين على اختياره خليفتهم و ان يجعل الشورى بينهم كما حصل معه حسب ما يقول اهل السنة انه صار خليفة بالشورى و التي اسماها عمر بيعة الفلتة !!!!!

ماشاء الله تبارك الرحمن
الحمد لله الذي جعل لهذا المذهب الاصيل حماة مؤمنين موفقين اختي الجليلة

حقيقة لا اعلم الاخ لم يقرء كل الموضوع ام تعصبه وعاطفته غلبت عقله !!؟؟

ممنون ياطيبة

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

ثانياً / ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما قال " أبالله تخوفوني " هو إستفهام إنكاري على القوم ليس كما تزعم إنه لا يخاف الله وسوف يحاججه . .

بسمه تعالى

قوله كقول هذا الزنديق :

الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني ص: 725
الوليد وحادثة المصحف: قال وأخبرنا عمرو بن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف، فلما فتحه وافق ورقةً فيها: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ. من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديدٍ"، فقال: أسجعاً سجعاً! ثم أخذ القوس والنبل فرماه حتى مزقه، ثم قال:

أتوعد كل جبار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عنـيد
إذا لاقيت ربك يوم حشر فقل لله مزقني الولـيد

قال: فما لبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.

الكامل في التاريخ لابن الأثير المؤرخ ص: 946
ومما شهر عنه أنه فتح المصحف فخرج: واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ ابراهيم:15، فألقاه ورماه بالسهام وقال:

تهددني بجـبـار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد

فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل.

تفسير القرطبي ص: 1896

وحكى الماوردي في كتاب {أدب الدنيا والدين} أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله عز وجل: "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" فمزق المصحف وأنشأ يقول:

أتوعد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد

فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة, وصلب رأسه على قصره, ثم على سور بلده. راجع حياة الحيوان الكبرى للدميري ص:69/466، سمط النجوم
العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي ص: 661!
خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي ص: 235
و "الوليد بن يزيد" بويع سنة خمس وعشرين ومائة بعد موت عمه هشام بن عبد الملك. وقتل الوليد في سنة ست وعشرين، لأنه رمي بالكفر وغشيان أمهات أولاد أبيه. وكان منهمكاً في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء. ومما اشتهر عنه: أنه استفتح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالى: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيد"، فألقاه ونصبه غرضاً ورماه بالسهام، وقال:

تهددني بجـبـارٍعـنـيد فها أنا ذاك جبارٌ عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد

فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ص: 504
وكان في أيام هشام ينتظر الخلافة يوما فيوما، ففتح يوما المصحف فطلع "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" "إبراهيم: 15" فجعل المصحف هدفا للسهام وجعل يرمي نحو تلك الآية ويقول:

تهدد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد

واستقبل شهر الصوم في خلافته بالمجون والشرب، فوعظ في ذلك فقال:

ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابـي وقل لله يمنعني طعامي

ولما بلغه أن الناس يعيبون عليه ترك الصلاة والصيام، قال: ما للناس وعيب ما نحن فيه؟ لنا منهم الدعاء والطاعة ولهم منا العدل والإحسان؛ ثم قال: عجبت لمن يعلم أن الفرح لا يكون إلا بنقصان العقل ولا يجعل درجا هذه الأقداح، وأباح المحارم فأصبح دمه وهو مباح.
الخصائص الواضحة للوطواط ص: 33 ومن ولد يزيد "بن" عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز الوليدُ بن يزيد. وولي الخلافة بعد عمِّه هشام. وكان مناجا زنديقا سفيها. وقصته في المصحف مشهورة حين رشقه بالسِّهام لمَّا استفتح فيه، فخرج له (واسْتَفْتحوا وخابَ كلُّ جَبَّارٍ عَنِيد) فغضب، ونصبه هدفا للسهام. وقال، وهو يرشقه:

أتوعد كلِّ جبـارٍ عـنـيدٍ فهأنذاكَ جبَّـارٌ عـنـيدُ
إذا ما جئتَ ربَّكَ يومَ حشرٍ فقل: يا ربِّ مزَّقني الوليدُ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

ولصحبه الذين إفتدوه بأموالهم وأنفسهم وضحوا بالغالي والنفيس من إجل ذلك , فما هي حجتك ؟!!!!! .

عواطف لا قيمة لها ...
بل هو من هدم الدين و حرفه و اغتصب الحق من أصحابه و مع ذلك فعند السنة أن الله ينصر دينه بالرجل الفاجر فلا فضيلة لأبو بكر إن كانت هناك تضحية من أبو بكر فكانت تضحية بالدين و بالإسلام كله من أجل حطام الدنيا و الخلافة و السيطرة على رقاب العباد و جني الأموال و سرقتها من أصحابها ..

صحيح البخاري - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ - بَاب إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ


2897 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ - ص 1115 - غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِي قُلْتَ لَهُ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّارِ قَالَ فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى بِالنَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

ثالثاً / وهو المهم أنت إذا اتيت يوم القيامة فماذا تقول لله ولرسوله وانت سباباً لعاناً لعرض النبي .

أبو بكر أصبح عرض النبي ... ؟؟!!!!!!!!!! عجيب ...!!!!
على أي حال فنحن مستنين بسنة رسول الله فهو عند السنة سباب لعان ...
صحيح مسلم - كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ -
4705 بَاب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ هُوَ أَهْلًا لِذَلِكَ كَانَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا وَرَحْمَةً
2600 حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى فَخَلَوَا بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا


و أقول يا ليت السنة أو الوهابية يقولون لمعاوية عليه اللعنة سوء العذاب بماذا تواجه ربك و أنت سننت سنة سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ...؟؟!!!

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى قوله كقول هذا الزنديق : الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني ص: 725 الوليد وحادثة المصحف: قال وأخبرنا عمرو بن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف، فلما فتحه وافق ورقةً فيها: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ. من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديدٍ"، فقال: أسجعاً سجعاً! ثم أخذ القوس والنبل فرماه حتى مزقه، ثم قال: أتوعد كل جبار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عنـيد إذا لاقيت ربك يوم حشر فقل لله مزقني الولـيد قال: فما لبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل. الكامل في التاريخ لابن الأثير المؤرخ ص: 946 ومما شهر عنه أنه فتح المصحف فخرج: واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ ابراهيم:15، فألقاه ورماه بالسهام وقال: تهددني بجـبـار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عـنـيد إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى قتل. تفسير القرطبي ص: 1896 وحكى الماوردي في كتاب {أدب الدنيا والدين} أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله عز وجل: "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" فمزق المصحف وأنشأ يقول: أتوعد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة, وصلب رأسه على قصره, ثم على سور بلده. راجع حياة الحيوان الكبرى للدميري ص:69/466، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي ص: 661! خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي ص: 235 و "الوليد بن يزيد" بويع سنة خمس وعشرين ومائة بعد موت عمه هشام بن عبد الملك. وقتل الوليد في سنة ست وعشرين، لأنه رمي بالكفر وغشيان أمهات أولاد أبيه. وكان منهمكاً في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء. ومما اشتهر عنه: أنه استفتح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالى: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيد"، فألقاه ونصبه غرضاً ورماه بالسهام، وقال: تهددني بجـبـارٍعـنـيد فها أنا ذاك جبارٌ عـنـيد إذا ما جئت ربك يوم حشرٍ فقل يا رب مزقني الوليد فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ص: 504 وكان في أيام هشام ينتظر الخلافة يوما فيوما، ففتح يوما المصحف فطلع "واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد" "إبراهيم: 15" فجعل المصحف هدفا للسهام وجعل يرمي نحو تلك الآية ويقول: تهدد كل جبـار عـنـيد فها أنا ذاك جبار عـنـيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد واستقبل شهر الصوم في خلافته بالمجون والشرب، فوعظ في ذلك فقال: ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنعني شرابـي وقل لله يمنعني طعامي ولما بلغه أن الناس يعيبون عليه ترك الصلاة والصيام، قال: ما للناس وعيب ما نحن فيه؟ لنا منهم الدعاء والطاعة ولهم منا العدل والإحسان؛ ثم قال: عجبت لمن يعلم أن الفرح لا يكون إلا بنقصان العقل ولا يجعل درجا هذه الأقداح، وأباح المحارم فأصبح دمه وهو مباح. الخصائص الواضحة للوطواط ص: 33 ومن ولد يزيد "بن" عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز الوليدُ بن يزيد. وولي الخلافة بعد عمِّه هشام. وكان مناجا زنديقا سفيها. وقصته في المصحف مشهورة حين رشقه بالسِّهام لمَّا استفتح فيه، فخرج له (واسْتَفْتحوا وخابَ كلُّ جَبَّارٍ عَنِيد) فغضب، ونصبه هدفا للسهام. وقال، وهو يرشقه: أتوعد كلِّ جبـارٍ عـنـيدٍ فهأنذاكَ جبَّـارٌ عـنـيدُ إذا ما جئتَ ربَّكَ يومَ حشرٍ فقل: يا ربِّ مزَّقني الوليدُ عواطف لا قيمة لها ... بل هو من هدم الدين و حرفه و اغتصب الحق من أصحابه و مع ذلك فعند السنة أن الله ينصر دينه بالرجل الفاجر فلا فضيلة لأبو بكر إن كانت هناك تضحية من أبو بكر فكانت تضحية بالدين و بالإسلام كله من أجل حطام الدنيا و الخلافة و السيطرة على رقاب العباد و جني الأموال و سرقتها من أصحابها .. صحيح البخاري - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ - بَاب إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ 2897 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ - ص 1115 - غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِي قُلْتَ لَهُ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّارِ قَالَ فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى بِالنَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ أبو بكر أصبح عرض النبي ... ؟؟!!!!!!!!!! عجيب ...!!!! على أي حال فنحن مستنين بسنة رسول الله فهو عند السنة سباب لعان ... صحيح مسلم - كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ - 4705 بَاب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ هُوَ أَهْلًا لِذَلِكَ كَانَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا وَرَحْمَةً 2600 حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى فَخَلَوَا بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا و أقول يا ليت السنة أو الوهابية يقولون لمعاوية عليه اللعنة سوء العذاب بماذا تواجه ربك و أنت سننت سنة سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ...؟؟!!!

بارك الله بكم اختي الموالية المؤمنة
الحمد لله الذي جعلنا من الموالين ..
والحمد لله الذي جعل لهذا المذهب حماة مؤمنين اكارم امثالكم

واعلمي ان جوابك يا اختي الطيبة اذهلني فلولا ان الموضوع موضوعي لم اكن لاجيب على الاخ المخالف ؟
ولكنت اكتفيت بجوابك الراقي
ممنون ياطيبة