[سنيه سلفيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا بنت سنية ودخلت موقعكم بالصدفة بس عندي تسالات كثيرة
انا عندي صديقتي شيعيه اختلفنا كثير عن المذاهب ولاكن مازلنا صديقات واحبهاااااااااااااااا كثير لاني ماشفت منها الا كل خير

بس ودي اعرف معني الجمله الي دايماً تذكروها

الامام المهدي عجل الله فرجة


وش قصة الامام المهدي وايش الاختلاف الي ببنا وبينكم في القصة

انا الحقيقة ماعرف قصة عند السنه اصلا لاني ماسمع كثير

عن الشي هذا الا عند الشيعي دائماً اسمع عجل الله فرجة

ممكن احد يجاوب لي عن هذا السؤال

انا ماجيبت اهاجم او اي شي والله انا بس ابي فهم بعض الامور

وعندي تسسسسسسسألات كثيره جداً جداً

لاني ملخبطة بصراحة الي اسمعة عنكم ولي تربيت عليه

لما كبرت ماشفتة فيكم >بغض النظر< عن كلام مشايخكم الي شفتة في اليوتيوب انا اتعاملت مع بنات شيعيات والله اني اقرب انسانه لي شيعيه رغم اننا نختلف في المذهب ورغم كل الكلام

الي يحاول يفرق بين السنة والشيعي الا ان صداقتنا ماهتزت

وارجو اني اكون ضيف خفيف

تقبلوني

[السلامي]

وعليكم السلام اختي الغالية سنية ان شاء الله كلنا اخوان واصدقاء وانا خادم على كل سؤال تطرحيه
وسوف اجيب على استفهاماتك

اختي الغالية عن فكرة الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) ووجوده
ليس الكتب الاسلامية التي تشير الى اصل فكرة المهدوية فحسب وانما جاء ذلك ايضا في

كتب اخرى وديانات اخرى غير الاسلام تشير الى اليوم الموعود

بل إن الكثير من الملحدين والمنكرين للوجود الإلهي ، آمنوا بهذه الفكرة وكذلك الفلاسفة والكتاب

والعلماء وخاصة من أهل الغرب .
فقد " صرح عباقرة الغرب وفلاسفته بان العالم في انتظار المصلح العظيم الذي سيأخذ بزمام

الأمور ويوحد الجميع تحت راية واحدة وشعار واحد .
منهم الفيلسوف الانكليزي الشهير برتراندراسل قال (إن العالم في انتظار مصلح يوحد العالم تحت

علم واحد وشعار واحد ) .
ومنهم العلامة اينشتاين صاحب النظرية النسبية ، قال (ان اليوم الذي يسود العالم كله الصلح

والصفاء ويكون الناس متحابين متآخين ليس ببعيد "كما في كتاب (أهل البيت في الكتاب المقدس

، ص127 .)
وكذلك " الفيلسوف الانكليزي برنارد شو بشر بمجيء المصلح في كتابه (الإنسان والسوبرمان )

(42).
والكثير الكثير من هذه الشواهد التي تدل على عمق واصالة الفكرة المهدوية فهي ضاربة في

عمق التاريخ البشري منذ نشوء الخليقة، فكل شعب وكل امة تنتظر الشخص والقائد المنقذ الذي

يخلصها من الشرور والظلم ويحقق لها الحياة الحرة الكريمة حيث يسود
إما إذا جئنا الى القران الكريم نجد الامام المهدي فى القرآن
جلّ ما ورد بشأن المهدىّ (عج) فى القرآن الكريم، هى من دلالة باطن الآية الذى هو تأويلها دون تنزيلها.
قال رسول الله (ص): «ما فى القرآن آية إلاّ و لها ظهر و بطن»
فمن الآيات التى ورد تأويلا بشأن المهدى ـ (عج) ـ قوله تعالى:
(و نريد أن نمنّ على الذين استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمَّة و نجعلهم الوارثين و نمكّن لهم فى الأرض)
هذه الآية نزلت بشأن قصّة فرعون و موسى و بنى اسرائيل.
و لكنّها عامة، إنها سنة الله جرت فى الخلق، أنّ الله تعالى سوف يأخذ بيد المستضعفين ليرفعهم على المستكبرين، و يورثهم ارضهم و ديارهم.
(وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنّهم فى الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكّننّ لهم دينهم الذى ارتضى لهم و ليبدّلنّهم من بعد خوفهم أمناً يعبدوننى لا يشركون بى شيئاً) إن الآية نزلت في المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله
يذهب قسم من مفسّري المذاهب الأربعة والإمامية والزيدية إلى أن هذه الآية تشير إلى مجيء المهدي من آل محمد عجل الله فرجه, فكل الوعود التي جاءت في الآية (يستخلفون في الأرض) (يمكن لهم دينهم) (يعبدون الله لا يشركون به شيئ) تتحقق بعد ظهوره
و هذا الوعد بالتمكين فى الأرض بصورة مستوعبة و مستمرة مع الأبد، لم يتحقق للامّة المسلمة فى اى وقت، سوى أنه وعد حتم يتحقق بظهور المهدى المنتظر(عج).و جاء بشأن عيسى بن مريم و رجوعه الى الدنيا فى آخر الزمان و اتباعه للامام المهدى(عج) قوله تعالى: (و لما ضُرِب ابن مريم مثلاً اذا قومُكَ منه يصدّون. و قالوا ءَآلهتنا خير أم هو ما ضربُوه لك إلاّ جَدلاً بل هم قوم خَصِمون. إن هو إلاّ عبد أنعمنا عليه و جعلناه مثلاً لبنى اسرائيل) ـ الى قوله : (و إنّه لعِلْمٌ للسّاعة، فلا تمترُنّ بها و اتّبعونِ هذا صراط مستقيم)
قال ابن حجر الهيثمى: قال مقاتل بن سليمان و من تبعه من المفسّرين: انّ هذه الآية نزلت فى المهدى (عج).
وتوجد الكثير من الايات لاكن اختصرنا

[السلامي]

واما اذا جئنا الى الامام المهدىّ فى الحديث الشريف
جاء فى مسند الامام احمد بن حنبل (ج 1، ص 376) بالاسناد الى الصحابى الكبير عبدالله بن مسعود عن رسول الله (ص) قال: «لا تقوم الساعة حتى يلى رجل من اهل بيتى، يواطئ إسمه إسمى».
و هكذا رواه ابو داود فى السنن (كتاب المهدى، ج 4، ص 106) برقم (4282).
و الترمذى فى جامعه (ج 4، ص 505) برقم (2231).
و روى ابوداود فى السنن (ج 4، ص 106) عن امّ المؤمنين امّ سلمة، قالت:
قال رسول الله (ص): «المهدىّ من عترتى من ولد فاطمة».
و روى ابن ماجه فى سننه (ج 2، ص 519):
قال رسول الله (ص): «المهدى منّا اهل البيت».
و قال: «المهدى من ولد فاطمة».
و هكذا روى الحاكم فى المستدرك (ج 4، ص 557) و قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. و حديث «من اهل بيتى» صحيح على شرط الشيخين. قال: و روى: «رجل من عترتى» ص 558.
و اخرج ابو نعيم الأصبهانى ـ فى صفة المهدى(عج) ـ باسناده الى حذيفة بن اليمان، قال: خطبنا رسول الله (ص) بما هو كائن، ثم قال، «لو لم يبق من الدنيا الايوم واحد لطوّل الله ـ عزوجل ـ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدى اسمه اسمى. فقام سلمان الفارسى، فقال: يا رسول الله، من اى ولدك؟ قال: هو من وَلَدى هذا، و ضرب بيده على الحسين (ع)».

* * *

«لا تقوم السّاعة حتى يقوم القائم الحق منّا، و ذلك حين يأذن الله ـ عزّوجل ـ له.. و من تبعه نجا، و من تخلّف عنه هلك.. أللهَ اللهَ عبادَ الله، فأتوه و لو على الثلج، فانه خليفة الله عزوجل و خليفتى».
و ايضاً بنفس الإسناد عن الرضا عن آبائه عن على (ع) قال: قال رسول الله (ص): «لاتذهب الدنيا حتى يقوم بأمر أمتى رجل من ولد الحسين، يملأها عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً»
و روى فى الإكمال باسناده الى هشام بن سالم عن الامام جعفر بن محمد الصادق (ع) عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قال:
«القائم من ولدى اسمه اسمى، و كنيته كنيتى، و شمائله شمائلى، و سنته سنتى، يقيم الناس على ملّتى و شريعتى، و يدعوهم الى كتاب الله ـ عزّوجلّ ـ. من أطاعه أطاعنى، و من عصاه عصانى، و من أنكره فى غيبته فقد أنكرنى، و من كذّبه فقد كذّبنى، و من صدّقه فقد صدّقنى». وايضا اختصرنا

[السلامي]

وما اذا جئنا الى الامام المهدى(عج) هو الإمام الثانى عشر
قد ورد متواتراً عن النبى (ص):«انّ الأئمة اثنا عشر على عدد نقباء بنى اسرائيل كلهم من قريش». فقد أخرج الترمذى فى جامعه (ج 4، ص 501) و ابوداود فى سننه (ج 4 ، ص 106) عن جابر بن و فى صحيح مسلم ـ كتاب الامارة ـ (ج 6، ص 3) باسناده الى جابر بن سمرة، قال: دخلت مع ابى على النبى (ص) فسمعته يقول: «إنّ هذا الأمر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة. ثم تكلم بكلام خَفِى عَلىَّ، فقلت لابى، ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش».
فعلماءالسنة قد رووا في هذا المجال روايات كثيرة عن رواة يوثقونهم عن النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) و تؤكد هذه الروايات على أن الأئمة هم اثنا عشر إماماً و إنهم كلهم من قريش، وأن المهدي من أهل بيته (صلى الله عليه واله) و أبناء علي و فاطمة وهو الثناني عشر من الائمة ، و قد صرح الكثير منها انه من نسل الإمام الحسين(عليه السلام). و قد رووا في هذا المجال المئات من الأحاديث و التي جاءت في أكثر من 70 مصدراً معتبراً و نحن نشير إلى بعض منها فيما يلي :

ـ المسند تأليف أحمد بن حنبل المتوفي سنة 24 سنة 241 هجرية .

ـ صحيح البخاري تأليف البخاري المتوفي سنة 256 هجرية .

ـ صحيح مسلم تأليف مسلم بن حجاج النيشابوري المتوفي سنة 275 هجرية .

ـ صحيح الترمذي تأليف محمد بن عيسى الترمذي المتوفي سنة 279 هجرية .

و من الملاحظ أن مؤلفين هذه الكتب المذكورة . و كل منها أصح المسانيد المعتبرة عن أهل السنة هؤلاء توفوا إما قبل ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) – سنة 255 هجرية- أو بعد ولادته بقليل .

و هكذا :

ـ مصابيح السنة تأليف البغوي المتوفي سنة 516 هجرية .

ـ جامع الأصول تأليف ابن الأثير المتوفي سنة 606 هجرية .

ـ الفتوحات المكية تأليف محي الدين بن عربي المتوفي سنة 654 هجرية .

ـ تذكرة الخواص تأليف سبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 هجرية .

ـ فوائد السميطي تأليف الحموي المتوفي سنة 716 هجرية .

ـ الصواعق تأليف ابن حجر الهيثمي المتوفي سنة 973 هجرية .

ـ ينابيع المودة تأليف الشيخ سليمان القندوزي المتوفي سنة 1293 هجرية .

و قد ألف عدة من علماء السنة كتباً مستقلة حول الإمام المهدي (عليه السلام) و منها :

1ـ البيان في أخبار صاحب الزمان " للعلامة الكنجي الشافعي .

2ـ عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر " للشيخ جمال الدين يوسف الدمشقي .

3ـ مهدي آل الرسول " لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي .

4ـ كتاب المهدي " تأليف أبى داود .

5ـ علامات المهدي " جلال الدين السيوطي .

6ـ مناقب المهدي " الحافظ أبى النعيم الأصفهاني .

7ـ القول المختصر في علامات المهدي المنتظر " لإبن حجر .

8ـ البرهان في علامات مهدي آخر الأزمان للملا علي المتقي .

9ـ أربعون حديثاً في المهدي " لأبي العلاء الهمداني و غيرها

اما من يخالف كتبه ومصادره ويتبع الاهواء وا والاباطيل فهذا طبعا سيقول كلام مخالف لكتبه ومصادره بل ربما يحذف المصدر الذي يدل على هذا الامر وهو حال النواصب واعداء اهل البيت عليهم السلام

[السلامي]

وأما اذا جئنا الى ولادة الإمام المهدي (عجل الله فرجه )
إليك قائمة عاجلة بالمصادر اهل السنة المشيرة إلى مولده(عليه السلام) وانتسابه إلى الإمام الحسن العسكري(عليه السلام):1 مطالب السؤول لكمال الدين بن طلحة الشافعي القرشي.
2 ـ البيان في أخبار صاحب الزمان / محمد بن يوسف الكنجي الشافعي.
3 ـ الفصول المهمة / علي بن محمد بن الصباغ لمالكي.
4 ـ تاريخ مواليد ووفيات أهل البيت / عبد الله بن أحمد بن الخشاب البغدادي.
5 ـ الفتوحات المكية (باب 366) / محمد بن علي بن عربي الاندلسي، علماً إن الفقرة التي ينص فيها على نسب المهدي وتولده من الحسن العسكري(عليه السلام)محذوفة من النسخة المطبوعة من الفتوحات ولكن الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر ينقلها عنه وهو من أدلة تلاعب النساخ والناشرين.
6 ـ اليواقيت والجواهر / عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
7 ـ شواهد النبوة / عبد الرحمن بن أحمد الجامي الشهير بالملاّ جامي.
8 ـ فصل الخطاب / محمد بن محمد بن محمود الحافظ البخاري الشهير بخواجا بارسا.
9 ـ مناقب وأحوال الأئمة الأطهار / عبد الحق الدهلوي.
10 ـ تاريخ أهل البيت (أو تاريخ مواليد الأئمة) / نصر بن علي الجهضمي النصري.
11 ـ شرح المشكاة: الملاّ على القاري (صاحب عمدة القاري في شرح البخاري).
12 ـ الأئمة الأثني عشر / شمس الدين ابن طولون الدمشقي.
13 ـ تذكرة الخواص / ابن الجوزي

وما اذا جئنا الى ظهوره الشريف

فأن مصادر الفريقين سنة وشيعة فقد ملئت بالاحاديثالتي تقول بظهور الامام المهدي عليه السلام

لملئ الارض قسطا وعدلاواليك بعض مصادر اهل السنة التي تقول بفكرة ظهور الامام عليه السلام

1- قوله (ص) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج

فيه ولدي المهدي " .
2- قوله (ص) : " فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي " .

المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 78 الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول

المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 72 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
3 - قوله (ص) : " المهدي مني ... يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و

ظلماً " .

المصادر : سنن أبو داود ج4 ، عقد الدرر
4- قوله (ص) : " المهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس " .

المصادر : مسند أحمد عن سعيد الخدري ، ينابيع المودة ج3 باب 94

[السلامي]

وما الاختلاف كما ذكرتي
اقول

الاختلاف بيننا وبين فرق المسلمين هو أن قسماً من علماء المذاهب الإسلامية يقول إنهموجود الآن كما نقول،وقسم يقول ليس موجوداً بالفعل وسيولد بعد.
هذه نقطة الخلاف فقط, نحن نقول إنه موجود بالفعل, والأدلة على ذلك عقلية ونقلية:
الدليل العقلي: هو أن وجود الإمام لطف, لأنه امتداد لوجود النبي صلى الله عليه وآله ولا يمكن أن يخلي الله الأرض من حجة, إما نراه أو لا نراه, سألوا الإمام الصادق (عليه السلام): يا بن رسول الله, إذا كان مهديكم موجود فلماذا لا يرى؟ قال: فيه سنة من يوسف (عليه السلام), أخوة يوسف دخلوا عليه ولم يعرفوه، تعاملوا معه ولم يعرفوه، هذا أيضاً يراه المسلمون ولا يعرفونه، لعلّه معكم بأسواقكم، يختلط معكم ويشترك معكم ولكن لا ترونه, لماذا؟ سيتضح خلال البحث.
إذن الاختلاف بيننا وبين المذاهب الأخرى هو أنه موجود بالفعل أو يخلق آخر الزمان؟ أما وجوده وأنه يخرج آخر الزمان فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً، وأنه لابد من خروجه، وأنه يقتل ويصنع كذا, وخروج الدجال يرافق خروج الإمام المهدي سلام الله عليه، ويُقتل بعد ذلك وله علامات لظهوره فانه محل إجماع عند المسلمين. وأحاديث المهدي متواترة ومنشأ الخلاف هو إننا نقول إنه موجود لأن الأدلة العقلية توجب وجوده.
والأدلة النقلية أيضاً واردة عن النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته في أنه موجود بالفعل, ويفهم من إطلاق الأحاديث عند المذاهب الأخرى أيضاً وجوده بالفعل.
ويوجد اختلاف اخر
هناك من يمؤمن بفكرة الامام عليه السلام ولكن ينكر وجوده اما بسببانكاره لوجود شخص يطولعمره فيجاب عليه
اقول
اولا:: انخير دليل على الامكان الوقوع فاذا كان طول العمر واقع في لشخصيات فلماذا يستبعد
ان يطول عمر الامام عليه السلام لاسيما وان الله سبحانه قد ادخره لاعظممهمة عالمية يسود من
خلالها العدل والانصاف والمساواة ولاجل اتمام الاجابةنذكر بعض الشخصيات التي مد الله بعمرها
لاجل غاية الهية ومن هذه اشخصيات
1النبي نوح (ع) عاش 2500 سنة منها 850 سنة قبل أن يبعثه الله نبياً ، و950
سنة وهو في قومه يدعوهم إلى الله تعالى ويعلمهم ويرشدهم ، و700 سنة بعدما نزل من
السفينة ونضب الماء وجف .


-2النبي ادريس (ع) عاش 965سنة .
-3 النبي آدم أبو البشر (ع) عاش 930 سنة .
-4 النبي هود (ع) عاش 962 سنة ،وكان زمان دعوته 670 سنة .
-5 النبي سليمان بن داوود (ع) عاش 712 سنة .
-6عوجبن عناق عاش 3600 سنة ولد في حجر ادم ، وعناق أمه ، وقتله موسى بنعمران .
-7 بختنصر عاش 1507 سنوات .
-8ذو القرنين عاش 1500 سنة .
-9 أهل الكهف 309 سنوات أحياء نيام ، بنص القرآن الكريم ، عدا السنوات التي عاشوهاقبلدخولهم الكهف.
-10 بقاء النبي عيسى (ع) حياً منذ ولادته إلى الأن ، وينزل ويصليخلف المهدي (ع)
-11 بقاء الخضر حياً إلى الآن ، بل وإلياس كذلك ، ويدعي بعضالمشككين أن الخضر مات

ولم يعيش إلى الأن ، ولعمري إن ذلك جهل بالروايات ،وعلى فرض موته ، فإنه كان ياتي
إلى الرسول (ص) وكان الخضر (ع) هو صاحب موسى (ع) وقد نص القرآن بذلك في
قوله تعالى (( فوجدا عبداً من عبادنا اتيناهرحمةً من عندنا وعلمناه من لدُنا علماً )) سورة
الكهف اية 65 فيتضح مدى طولعمره منذ زمن النبي موسى (ع) أو قبله إلى زمن الرسول

ص) ، ويستغرب ذلك فيالمهدي (ع) ، وقد قال ابي جرير الطبري : الخضر والياس
باقيان يسيران فيالأرض.
-12 بقاء الدجال حياً ، كما ورد في حديث تميم الداري والجساسة والدابةالتي كلمتهم ، وهو
حديث صحيح ذكره مسلم في صحيحه ، وتراه ايضاً في عقدالدرر الفصل الرابع من الباب الثاني
عشر صفحة 293 .
ومما يوكد طول عمرالانسان الدراسات الحديثة التي ثبت من خلالها امكان ان يعيش الانسان
الافالسنين بشرط عدم تعرضه لعوامل خارجية تقصر العمر الصدمات الخارجية او الغذاء الضار
بالجسم او المايكروبات المميتة
ولان نأتي إلى فكرة الإمام المهدي (عليه السلام): هل إنها فكرة إسلامية عامة، أو فكرة تختص بالشيعة فقط؟
واذا رغبتي أعطيك مئات المصادر من المذاهب الإسلامية تصرح كلها: أن الله عزوجل لو لم يبقِ من الدنيا إلا يوم لطوّله حتى يخرج المهدي من آل محمد، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، وأنه ابن الحسن العسكري, والثاني عشر من أئمة أهل البيت عليهم السلام وقسم يُجمل ولا يذكر أنه الثاني عشر من أهل البيت بل أنه من أهل البيت وأن اسمه يواطيء اسم النبي. وكتب الحديث أشارت بصورة عامّة إلى الإمام المهدي سلام الله عليه إن كتب الصحاح ـ مسند الإمام أحمد بن حنبل، سنن أبي داود، سنن ابن ماجة, سنن النسائي والترمذي ـ فيها أخبار المهدي مفصلة، إلى جانب غيرها كـالصواعق المحرقة لابن حجر، البيان للكنجي الشافعي، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ومطالب السؤول.
وسلامي لك يا اختي الغالية

[شعاع الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ السلامي ... هذه أول مشاركة لي في منتداكم القيم.

أخي ... من الموضوعات التي تجذبني وتثير فضولي هي الأمور الغيبيــــة ... ما دام تتكلم عن الإمام المنتظر

عليه السلام ممكن أطرح سؤال:

ماذا تقصد إن الإمام المهدي يتألم أشد ألم وهو في كربة عظمى وهو يشاهد ما يجري على المسلمين من أنواع

الكربات ؟ وأين هو الآن ؟ مع جزيل الشكر.

[كرار لا فرار]

جزاكِ الله خير الجزاء على سؤالكِ يا اختي السنية (ولا يوجد عيب ان تسألي عن الامام (عليه السلام) ولكن العيب عن عدم السؤال عنه ولا تعرفي شياً واتمنى قد استفدتي من الشرح الذي تفضل به الاخ السلامي جزاه الله خيراً

[Ameen]

اتمنى الاعضاء افادوك

لهم كل خير وبركه

لك مني كل احترام وتقدير

[شعاع الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من الأخوان الإجابة على سؤالي ولكم جزيل الشكر.