علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) يوماً :
يا حماد تحسن أن تصلي ؟
قال : فقلت يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة. فقال : لا عليك يا حماد، قم فصل.
قال : فقمت بين يديه متوجهاً إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت،
فقال : يا حماد لا تحسن أن تصلي!! ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة ،
قال : حماد فأصابني في نفسي الذل . فقلت : جعلت فداك فعلمني الصلاة
فقام أبو عبد الله ( عليه السلام ) مستقبل القبلة منتصباً فأرسل يديه جميعاً على فخذيه، قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعاً القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع : الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله أحد ثم صبر هنية بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال : الله أكبر .
وهو قائم ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه منفرجات وردّ ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثاً بترتيل فقال : سبحان ربي العظيم وبحمده .
ثم استوى قائماً فلما استمكن من القيام قال : سمع الله لمن حمده. ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال : سبحان ربي الأعلى و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية أعظم الكفين والركبتين وأنامل إبهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال :
سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً " وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنة ،
ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالساً قال : الله أكبر . ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر وقال : أستغفر الله ربي وأتوب إليه .
ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال : كما قال في الأولى ولم يضع شيئا من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحاً ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم .
فقال : يا حماد هكذا صل .
المصدر : الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 311 – 312 , الحديث الثامن
اذا كانت هذه هي الصلاة التي يجب ان يقتدى بها فنعم الصلاة
اللهم صلي على محمد وال محمد
نعم هذه الصلاة يعني انت اقتنعت بصلاتنا الحمد لله
اخ اذا اتريد ادلة على التربة الحسينية او اي تربة
اقصد التراب فهناك مكان في المنتدى مخصص لهذه البحوث والادلة
لاني متاكد اني لو اعطيكم الف دليل لا ينفع ولا تغيرو رايكم
فلذلك نحن هذه ديننا وهكذا صلاتنا وشكرا لك للمرووورر
التعديل الأخير تم بواسطة Dr.Zahra ; 11-11-2008 الساعة 09:33 PM.
اللهم صلي على محمد وال محمد
نعم هذه الصلاة يعني انت اقتنعت بصلاتنا الحمد لله
اخ اذا اتريد ادلة على التربة الحسينية او اي تربة
اقصد التراب فهناك مكان في المنتدى مخصص لهذه البحوث والادلة
لاني متاكد اني لو اعطيكم الف دليل لا ينفع ولا تغيرو رايكم
فلذلك نحن هذه ديننا وهكذا صلاتنا وشكرا لك للمرووورر
نعم انا مقتنع بهذه الكيفية من الصلاة و لا اراها تخالف صلاتنا . وهذه ليس المرة الاولى التي اقرا بها هذه الكيفية من الصلاة .
ولكن لم اصادف وجوب التربة ، او التراب كشرط من شروط صحة الصلاة .
واشكرك على هذا الطرح ،وشكرا على التوجيه ، وسوف ابحث في البحوث و الادلة على وجوب التربة ،ولكن ارجو المعذرة لانني جديد في منتداكم .
نعم اذا كان عندك دليل من الكتاب والسنة ، سوف استعمله لاحاجج به اهل السنة والجماعة .
انا لست هنا لأغير ماانتم عليه ( وياريت اقدر! - لان الرسول ص قال لعلي ع - لان يهدي بك الله احد خير لك من حمر النعم ) ولكن فقط اطرح تساؤلات .
العرض المتطور
