المفتي العام: لايجوز مشاركتهم أعيادهم إلا في حالة «الدعوة»
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
قال فضيلة مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ: لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم لأنه من التشبه و « من تشبه بقوم فهو منهم» ، قال عبد الله بن عمرو بن العاص: من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة .كما أن المشاركة نوع من مودتهم و محبتهم قال تعالى : ( لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق… ) الآية. والعيد قضية دينية عقدية وليست عادات دنيوية كما دل عليه حديث : « لكل قوم عيد و هذا عيدنا» و عيدهم يدل على عقيدة فاسدة شركية كفرية . إن كانت هذه الاحتفالات أعياد الكفار والمشركين فلا يجوز مشاركتهم في تلك الأعياد المحدثة ، لما في تلك المشاركة من الإعانة على الإثم والعدوان ، كما أن مشاركتهم في أعيادهم من صور التشبه بالكفار ، وقد نهى الشارع عن التشبه بهم، قال صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) وإن كانت المشاركة في وليمة مثلاً ولا يقع فيها شيء من المحاذير الشرعية كاختلاط الرجال بالنساء أو يُتعاطى فيها ما حرم الله من خمر أو خنزير أو رقص وموسيقى ونحوها، وكانت هذه المشاركة لا تفضي إلى محبة أو مودة لهؤلاء الكفرة فلا بأس بإجابة دعوتهم، وأن يسعى إلى تبليــــــغهم ديــــــن الإسلام ، فقـــــــد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم دعوة بعض اليهود، والله أعلم.
الأزهر ومسلمو فرنسا مع تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
أحمد الطيب
القاهرة، باريس: حازم عبده، فابيولا بدوي
أوضح علماء أزهريون أن الإسلام لا يمنع تهنئة غير المسلمين بأعيادهم ومناسباتهم والتزاور معهم ما لم يكن بينهم وبين المسلمين عداوة أو قتال، وقال أمين الفدرالية لمسلمي فرنسا الدكتور محمد البشاري إن تهنئة غير المسلمين في أعيادهم جائزة تماما بل وضرورية للحفاظ على وحدة المجتمعات وتماسكها، وعدم انتشار الفتن ومشاعر التعصب والكراهية.
ذكرتني مولاي بموضوع زيارة القبور واحد يحرم والثاني يحلل!!
أي والله مصيبة
ويش نسوي أخوك للتناقض
كله على بعضه مذهبهم متناقض
وهناك غير زيارة القبور على التناقض بس مابذكرها عشان لايتشتت موضوع الأخ
بارك الله فيك أخ عبد محمد
لايوجد خلاف على زيارة القبور من اين اتيتي بهذه المعلومه ؟
هو هذا التناقض
رسول الله يناهم عن زيارة القبور ثم يقول زورها
تناقض عجيب
قال : مسلم في صحيحه : 977 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن المثنى واللفظ لأبي بكر وبن نمير قالوا : ، حدثنا : محمد بن فضيل ، عن أبي سنان وهو ضرار بن مرة ، عن محارب بن دثار ، عن بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) نهيتكم ، عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم ، عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم ، عن النبيذ إلاّ في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراً قال بن نمير في روايته ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، المصدر ( صحيح مسلم ج:2 ص:672
وهنا يُلعن زوار القبور مو تناقض له :eek:
وففي حاشية إبن القيم : وقد أخرج الترمذي من حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) لعن زوارت القبور وقال هذا حديث حسن صحيح وأخرجه بن حبان في صحيحه وفي الباب ، عن عائشة وحسان وحديث حسان بن ثابت قد أخرجه الإمام أحمد في مسنده
كيف بالله عليكم نحل الإشكال :eek::eek::eek:؟
كل انسان يتبع الشيخ الذي يقتنع بحجته وفتواه ..هنا ليس الاختلاف في عقيدة حتى نحتار ..ولايوجد عندنا مفتي معصوم حتى تكون فتواه 100% صحيحه فزمن المعصومين انتهى مع وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ل انسان يتبع الشيخ الذي يقتنع بحجته وفتواه ..هنا ليس الاختلاف في عقيدة حتى نحتار ..ولايوجد عندنا مفتي معصوم حتى تكون فتواه 100% صحيحه فزمن المعصومين انتهى مع وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
امممممممم هذا عندك اولا
لكن انت مثلا اي الراين تتبع ؟! الاول ام الثاني ؟!
ومن ثم ان كان عمر غير معصوم ممكن 3 اخطاء قام بها عمر ؟1
أي المفتين اتبع؟
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ 
العرض المتطور
