بسم الله الرحمن الرحيم
سأتحدث عن غيبه الإمام المهدي -الكبرى - التي بدأت بموت السفير الرابع علي بن محمد ألسمري والحديث عن الغيبة الكبرى ذو شجون ولكن استعرض شيئا قليلا وعى قدر استطاعتي عن شكل سؤال وجواب :
س 1 : لماذا لا نرى الإمام المهدي ؟
ج) بسبب الذنوب
س2 : كيف يمكن ان نصلح انفسنا ونزيد من ارتباطنا وحرارة علاقتنا به ؟
ج) 1- زيارته (عج) بعد صلاه الصبح ولو بجمله واحده وهي : السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان .
2- كذلك وبعد الفراغ من كل صلاه , وكما ندعوا لأنفسنا وإبائنا وأمهاتنا وإخواننا المؤمنين لابد من الدعاء للإمام (ع) ولو بقدر قليل من الأدعية الكثيرة المعروفة في هذا الخصوص .
3- وحتى عند تجمعنا وجلوسنا للحديث والتشاور يجب ان يكون دعاؤنا للإمام والتطرق الى ذكره ولو بعد الانتهاء من أحاديثنا الخاصة فهو أيضا (عج) ذاكر من يذكره وداع لمن دعا له .
4- تخصيص يوم واحد في الأسبوع وبالذات يوم الجمعه لقراءة الادعيه والزيارات الخاصة بالإمام كدعاء الندبة ودعاء العهد وإحدى الزيارات الخاصة به .
5- وحتى في مشاكلنا والأزمات التي تواجهنا وغيرها فان من الجميل والواجب ان ندعو الله سبحانه ببركه الحجة ان ييسر لنا أمورنا ويقضي حوائجنا .
كل ذلك وغيره من الخطوات الايجابية المطلوبة التي تجعلنا نعايش حضور الإمام .وقد نحض في يوم ما بلقائه والتزود من فيض نور وجوده وبركته .
صدر توقيع الإمام المهدي ردا على اسئله إسحاق بن يعقوب وصل إليه على يد محمد بن عثمان(سفير الامام المهدي) كتب يقول : " اما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب " بحار الأنوار ج52 ص92
* علينا ايها الاحبه ان نصلح انفسنا خصوصا بعد ان نعلم ان اعمالنا تعرض على الامام الحجه كل يوم فهو (ع) يفرح اذا كانت اعمالنا حسنه وعلى العكس من ذلك فهو يحزن اذا كانت اعمالنا سيئه فاذا اردنا ان نعرف شعور ه (ع) لنرى شعورنا حينما اولادنا يعملون عملا سيئا هل نفرح ام ماذا؟
والحمد لله رب العالمين
ألقيت هذه الكلمة في القسم الداخلي في مأتم أقامه الطلبة في شهر محرم الحرام وكذلك ألقيتها في احدالمساجد .
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) سوره القصص5
قال الامام علي (ع) "للغائب منا غيبتان , احدهما اطول من الاخرى فلا يثبت على امامته الا من قوي يقينه وصحت معرفته " ينابيع الموده لذوي القربى للقندوزي ج3 ص249
قال الامام موسى ابن جعفر " اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم ,لا يزيلنكم احد عنها... انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبه حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به , انما هي محنه من الله عز وجل امتحن بها خلقه.. " كمال الدين وتمام النعمه للشيخ الصدوق ص 359
من خلال الاسئله اود استعراض شيء عن الامام المهدي (عج)
س1 : ماهي الاجراءات التي اتخذها الامام العسكري (ع) لاثبات ولاده الامام المهدي ؟
ج)* رغم الكتمان حول امر الامام (عج ) من حمله الى ولادته كان عند الامام العسكري (ع) جانب موازنه بالعمليه فكان حريصا على اثبات ولاده الامام المهدي عن طريق عده اجرائات:
الاول : اكثار العقائق عن الامام المهدي وهو اول اجراء اتخذه الامام العسكري حتى ورد في رواياتنا : انه عق عنه ثلاتمائه عقيقه بل ان الامام العسكري امر عثمان بن سعد ان يشتري كذا الف رطل من اللحم وما شاكل ويوزعه على الفقراء والشيء الملفت للنظر ان الامام النوع وعدد الاماكن فكتب الامام (ع) الى خواصه في قم ان يعقوا وان يقولوا للناس ان هذه العقيقه بمناسبه المولود الجديد للامام العسكري (ع) وانه محمد وهكذا مثلا كتب الى خواصه في بغداد وفي سامراء .
الاجراء الثاني : حرص الامام ان يحضر مجاميع من خواصه وشيعته ويعرفهم على ولده الامام المهدي (ع) . ومثال على ذلك ان الامام العسكري اخرج ولده محمد في الثالث من مولده وعرضه على اصحابه قائلا "هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتد اليه الاعناق بالانتظار ,فاذا امتلات الارض جورا وظلما خرج فملأها قسطا وعدلا " كمال الدين وتمام النعمه للصدوق ص431
*راجع كتاب الغيبه الصغرى والسفراء الاربعة للشيخ فاضل المالكي ص33
س2 : كيف يمكن أن نُثبت نيابة لسفراء الأربعة ؟
ج)* 1- اتفاق الرواه والعلماء على نص الامام المعصوم على اولهم ثم شهادتهم على نص السابق على اللاحق باعتبار ان مما تجب طاعته النائب واجب الطاعة فيه هو تعينه لمن ياتي من بعده .
2- نقلهم لخط الامام وهذا اشار اليه الصدوق والطوسي قالو في ضمن كلامهم مما كان يعرف به الناس ان هذا سفير الامام انه كان الوحيد الذي يتصدى لنقل خط الامام وتوقيعاته المقدسه . وخط الامام معروف لان المسأله متصله بزمن الحضور فخط الامام المهدي معروف في زمن حياه ابيه العسكري حيث اطلع شيعته على ولده وعلى خطه وتوقيعه فكان خطه وتوقيعه مئلوفه للناس .
3- قضيه الكرامات الكثيره التي كانت تجري على ايديهم لاثبات سفارتهم فبعض الكرامات كانت تجري تارة على ايديهم مباشره بعنوانهم وتارة كانت تجري على ايديهم منسوبه الى موكلهم (ع) يعني يقول النائب اخبرني بذلك سيدي .
الروايه التي ينقلها ابو علي البغدادي والقصه ينقلها الشيخ الصدوق : جاءت امرأة تسال عن نائب الإمام في الغيبة الصغرى وكانت ايام نيابه الحسين بن روح النوبختي فقال لها رجل من قم النائب هو الحسين بن روح فدخلت على ابي القاسم وكانت معها حقيبه او محفظه فيها جمله من المجوهرات فدخلت عليه وسالت – ارادت ان ترى منه كرامه حتى تعرف انه هو النائب حقا – قالت له : اخبرني بما تحت عبائتي ؟ قال لها القيه في دجله ثم اقبلي الينا لوجهك يقول ابو علي البغدادي والله اني شاهدت هذه القضيه مازدت فيها ولا نقصت حرفا ,فذهبت والقتها في دجله ثم رجعت بسرعه الى الحسين بن روح واذا بها تجد محفظتها بين يدي الحسين بن روح ولاتزال على قفلها لم تفتح , قال لها : اواخبرك بما فيها قالت وما ؟ قال فيها كذا مجوهرات واخذ يصفها يقول فوالله لقد دهشت انا والمرأه وعجبنا وسالناه مم علمت ذلك ؟قال دلني على ذلك سيدي صاحب الأمر "صلوات الله عليه"
* الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة للشيخ فاضل المالكي ص51 -53
*والى موضوع اخر قال إسحاق بن يعقوب : سالت محمد بن عثمان ( احد السفراء ) ان يوصل لي كتابا إلى الإمام (عج) قد سالت فيه عن مسائل أشكلت علي , فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان ( التوقيع هو الكتب والرسائل الصادرة من الإمام ) وكان من أسئلتي هو إلى من الرجوع في الحوادث الواقعة في عصر الغيبة ؟
فجاء الجواب :
"واما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه حديثنا , فانهم حجتي عليكم وانا حجه الله "
ومع ان اسحاق بن يعقوب كان يسال عن وظيفته الشرعيه غير ان الامام اجاب بشكل عام وعين وظيفه الشيعه جميعا .
وجاء في الروايه عنهم (ع) " فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه " تفسير الامام العسكري "ع" ص300
*يقول الشيخ المظفر " وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط انه نائب للإمام عليه السلام في حال غيبته , وهو الحاكم و الرئيس المطلق له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس والراد عليه رادا على الإمام والراد على الإمام رادا على الله تعالى وهو على حد الشرك بالله كما جاء في الحديث عن صادق ال البيت (ع) " عقائد الاماميه للشيخ المظفر ص34
ألقيت هذه الكلمة احد المساجد