الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين والعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ...
أما بعد , قال تعالى في محكم كتابه الكريم : ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ المائدة , آية : 55
قد نرى الكتب التي تطرقت إلى سيرة أئمتنا ( عليهم السلام ) قليلة بل تعد على الأصابع ومتكونه من عدد كبير من الأجراء التي تجعل القارئ يضيع في متاهة لا يعرف بدايتها من نهايتها , وتجدها نقل روايات تبين سيرتهم ( عليهم السلام ) ... خالية من الشبهات التي قد تطرأ على ذهن القارئ والأسئلة المحيرة التي لا يجد لها مخرج القارئ العزيز ...
نرجع إلى موضوع الآية الكريمة . . تجد أن الله سبحانه وتعالى ابتدأ الآية الكريمة بأداة ( أن وما ) وهي حرف مشبة بالفعل وما النافية , والنفي عند دخوله عليها يكف عملها وتصبح أداة كافة ومكفوفة تفيد الحصر فقط ونستفيد من ذلك أنها أرادة حصر الولاية في دائرة ضيفة وعدم شمولها لغير الداخل في هذه الدائرة وهم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
وهذه الآية تعتبر تأويل للآية التي تقول :﴿ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ سورة النساء آية :59 , فلو سأل سائل من هم أولو الأمر ؟ , لكان الجواب هو كالآتي : هم الذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون .
إلى الآن المسألة في غموض فلعل قائل يقول : ومن هم الذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون .
لو دققنا البحث في الآية الكريمة وبحثنا عن سبب نزولها لوجدنا ضالتنا التي نبحث عنها وهي كالآتي :
جاء عن صوفان , عن أبان بن عثمان , عن أبي حمزة الثمالي , عن أبي جعفر عليه السلام قال (( بينا رسول الله (ص) جالس وعنده قوم من اليهود , فيهم عبدالله بن سلام , إذ نزلت عليه هذه الآية , فخرج رسول الله (ص) إلى المسجد , فاستقبله سائل , فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال: نعم ذلك المصلي . فجاء رسول الله (ص) فإذا هو علي عليه السلام ))
وقيل : أن عبدالله بن سلام أتى رسول الله (ص) مع رهط من قومه , يشكون إلى رسول الله (ص) ما لقوا من قومهم , فبينما هم يشكون إذ نزلت هيه الآية , وأذن بلال , فخرج رسول الله (ص) إلى المسجد , وإذا مسكين يسأل فقال (ص) : (( ماذا أعطيت ؟ )) , قال خاتماً من فضة , فقال : (( من أعطاكه ))؟ , قال ذلك القائم , فإذا هو علي عليه السلام قال : (( على اي حال اعطاكه ؟ )) , قال : أعطاني وهو راكع .
فكبر النبي (ص) وقال : ﴿ وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾ ( تفسير القمي ج1 . ص 170 .
فيكون الجواب هو لا اشكال في إطلاق العام و أرادة الخاص , ويمكن توضيحه بمثال التالي : لو أنك دعوت شخص على وجبت غذاء في بيتك فعند تحضير الوجبة ستقول له ( تفضلوا مولانا ) على الرغم من أنه واحد وليد عدد من الأشخاص فأنت أطلقت العام وأردت بها الخاص .. لكن العكس لا يجوز أي تطلق الخاص وتريد العام .
من ذلك يتضح أن الآية الكريمة أطلقت العام وأرادة الخاص وهو علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
ودلت الزوايات على أن فلان تصدق بعد نزول الآية بعشرين خاتماً فلم تنزل به أي آية كريمة , لأن المسكين كان يظن بأنها بكثرة الخواتم .. هنا يبقى سؤال وهو على أن الأئمة عليهم السلام لهم الولاية بعد الإمام علي عليه السلام أم لا ؟
فالجواب يكون نعم وذلم بوحدة الملاك . . .
إلى هنا نسأل الله بأن نكون قد وفقنا لبيان شيء أو حق بسيط من حقوق الإمام والأئمة الأطهار عليهم السلام . . لذا ارتأيت أن أجمع سيرتهم بشكل مبسط ومشوق ليتمكن الشخص من فهم ما يقرأ ولا يدخل في متاهات لا يعرف الخروج منها , فذكرت خمسمائة سؤال حول سيرتهم سائلين الله أن يوفقنا ويسددنا للصواب وهو ولي التوفيق والحمدلله رب العالمين .
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
بيروت - حارة حريك
2رجب / 1425
كلمة منتديات ملتقى شيعة الكويت : نسأل الله تعالى ان يوفقنا لنقل هذا الكتاب المشوق لكم .. والحمدلله رب العالمين وصل اللهم على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين
ملاحظه : الكتاب سننقله لكم من منتديات ملتقى شيعة الكويت وذلك للفائدة هذا الكتاب وسنبتدي معهم في نقله وشكراً لكم
الجواب : / هو علي بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان .
س2:/ من هي أم الإمام علي عليه السلام ؟
الجواب : / هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف . . .
الجواب : / ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المشهور بمكة في البيت الحرام في يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل اللهم فرج الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه الشريف
والعن اعداهم أجمعين من الأولين الى الآخرين
شكرا أخي العزيز (mr.3li)
كتاب جميل جداً جميل
وموفقة ان شاء الله أطلالتك علينا
ونتمى الأكثر
ونتمنى منك تفاعل أكثرفي منتدى الكتاب
موفقين لكل خير
والتوفيق للجميع
س4:/ أيمكننـا معرفـة كيفية ولادة الإمام علي ( عليه السلام ) ؟
الجواب : / في كيفية ولادته روايات كثيرة , وما ورد منها بأسانيد كثيرة هو أن العباس ين عبد المطلب كان ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزّى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أمّ أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملاّ بع لتسعة أشهر , وكان يوم التمام , فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق , فرمت بطرفها نحو السماء , وقالت : أي ربّ , إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك الرسل , وبكلِّ نبيّ من أنبيائك , وبكل كتاب أنزلته , وإني مصدقة بكلام جدي ابراهيم الخليل , وإنه بنى بيتك العتيق , فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه , وبهذا المولود الذي في أحشائي , الذي يكلمني ويؤنسني بحديقه , وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب :
لما تكلمت فاطمة بنت أسد , ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره , ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا , ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله , فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم يفتح الباب , فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى , وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيـام , وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك , وتتحدث المخدرات في خدورهن . فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت منه , فخرجت فاطمة وعلي (ع) على يدها وقالت :
معاشر الناس , إن الله عزّ وجلّ اختارني من خلقه , وفضلني على المختارات ممن كن قبلي , وقد اختار آسية بنت مزاحم , فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا , وإن مريم بنت عمران اختارها الله حين يسر عليها ولادة عيسى عليه السلان فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطباً جنياً , وان الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين , لأني ودلت في بيته العتيق , وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة و أرزاقها . . .
1- تكملة الرواية السابقة . . قالت فاطمة أم الإمام علي عليه السلام . . . فلمّا أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال :
يا فاطمة , سميه علياً فأنا العلي الأعلى , و إني خلقته من قدرتي وعزتي وجلالي , وقسط عدلي , واشتققت اسمه من اسمي , وأدبته بأدبي . . ووفقته على غامض علمي , وولد في بيتي , وهو أول من يؤذن فوق بيتي , ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها , ويعظمني ويمجدني ويهللني , ووصيه , فطوبى لمن أحبه ونصره , و الويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه .
2- وجاء في بعض الروايات أنه لما ولد أمير المؤمنين (ع) ضمه أبو طالب على صدره , و أخذ بيد فاطمة , وخرج إلى الأبطح , ونادى :
يا رب يا ذا الغَسقِ الدَّجِيِّ و القمر المبتلج المُضيِّ
بين لنا من حكمك المقضيِّ ماذا ترى في اسم هذا الصبي
فجاء شيء يدبّ على الأرض كالسحاب , حتى حصل في صدر أبي طالب , فضمه مع علي إلى صدره فلما أصبح إذا بلوح أخضر مكتوب فيه :
خُصِّصتُمـا بالولد الزكيِّ والطاهر المنتجب الزكيِّ
فاسمه من شامخ عليِّ عليُّ اشتُقّ من العـلـيِّ
فأسماه أبو طالب علياً , و علقوا اللوح في الزاوية اليمنى من الكعبة , وما زال هناك حتى أخذه هشام بن عبد الملك , فلم يُر بعدها .
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل اللهم فرج الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه الشريف
والعن اعداهم أجمعين من الأولين الى الآخرين
شكرا أخي العزيز (mr.3li)
على هذه الخدمةالجليلة
وبارك الله فيك
ونتمى الأكثر
ونتمنى منك تفاعل أكثرفي منتدى الكتاب
موفقين لكل خير
والتوفيق للجميع
س 6 : / ذكر الرواة عن أمه فاطمة بنت أسد أنها لما وضعته امتنع عن ثديها ثلاثة أيام , وكان الرسل (ص) يغذيه فيها من ريقه يلقمه لسانه فلا يزال يمتص منه وهو في فمه حتى يرتوي ويشبع . ماذا يمكننا أن نستخلص من هذه الرواية ؟
الجواب : / يمكن أن نستخلص من هذه الرواية على تقدير صحتها كما هو ليس ببعيد أن الله سبحانه أراد أن يعده أعداداً صالحاً على يدي رسوله الأمين للمسؤولية التي حملها في حياة الرسول وبعد مماته , فكان أول شيء قد دخل فمه وامتص منه لم يكن من النوع الذي اعتاده الأطفال من قلبه هو لسان الرسول الذي لم يتحرك بغير الحقِّ والصدق منذ صباه إلى أن اختاره الله إليه حتى غلبت عليه صفتا الصدق والأمانة وهو في مطلع شبابه وأصبح يعرف بهما أكثر مما يعرف باسمه ونسبه .
لقد أراد الرسول (ص) أن يرتبط بين اللسانين كما ربط الله بين القلبين ويتعاهده منذ اليوم الأول الذي أطل به على هذه الدنيا فأدخل لسانه في فمه الذي لم ينطق إلا بالحق والحكمة ليطبع الحكمة على لسانه وليكون مفطوراً على الحق والصدق وحرباً ضارية على الباطل والعدوان
.::||[ 500 سؤال حول الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام ]||::.
العرض العادي
