[saied_oth]

اقتباس :

اجب ::: لماذا لا تطبق فتاوى الشرع على عائشة ؟؟؟

سأمشي معك خطوة خطوة ..... اولا ما هي فتاوى الشرع الذي تريدني ان اطبقها على ام المؤمنين عائشه
اجب.......

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم..........
وما زال ابناء عائشة الملعونة يلفون ويدورون

[genius]

السلام عليكم

اولا : لم يرد في الحديث لامن الرسول ولامن عائشة اي ذكر بانها خرجت دون إذنه

ثانيا : عائشة خرجت واين خرجت

خرجت وراء زوجها

ثالثا : عائشة تروي الحديث بنفسها فهذا مما لايدل على سوء في الموضوع على تصرفها فقد خرجت نعم ولكن وراء زوجها

رابعا : علمها الرسول كيف تقول عندما تاتي القبور

خامسا : لم ينكر عليها خروجها وانما مافعله لكونه اراد معرفه سبب خروجها وراءه

سادسا : لنفرض انها خرجت بدون اذن زوجها رسول الله

فبالنسبة لتطبيق فتاوى الشرع على عائشة أطبق عليها ماطبقه رسول الله عليها يوم خرجت وراءه إن صح انها خرجت بدون اذنه

يعني مافعله رسول الله (فلهدني في صدري لهدة أوجعتني )

سابعا : نلاحظ كلام الرسول معها كلام جميل ولايدل على ان هناك ازمة بينهما ان صح التعبير

قال لها : وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

آآآآآهي ...معكولة .؟؟؟؟

فين كلامك يا رجل ..؟؟؟ الست رجلا عربي صاحب كلمة لا تثنى .؟؟!!!!!!!!!
========
فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره
========
معكولة ..؟؟ لم يثبت هذا الكلام انها خرجت دون اذنه .؟؟

بالله عليك اذا كان هذا الكلام لا يثبت انها خرجت دون اذن زوجها
فما تفسر قولها وقول الرسول لها .؟؟
====
ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك ؟
قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
====
كل هذا ولم يثبت لك انها خرجت بدون اذن زوجها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

فين كلامك يار جل مأثومة ومخالفة لشرع الله .؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

!!....عم اخجل اني عربي ...!!

والسلام مع احلى تحية

--- نهروان ---

[genius]

ان كانت خرجت دون اذنه فرسول الله قد طبق حكم الله وشرعه فيها من الحديث ثم انها خرجت وراءه
اما انها ماثومة ويطبق فيها حكم الشرع بخروجها دون اذن ززوجها فلست عالما اكثر من رسول الله فرسول الله عاملها بماتستحقه في الحديث
الوارد
ولو كانت تستحق اكثر من ذلك لما تردد رسول الله المعصوم في انزال اقصى العقوبة بحقها
ثم لماذا قال لها ( رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي) هل في هذا الكلام مايدل على الغضب من فعلها
أتريدني ان ازايد على رسول الله وان اقول فيها في هذا الحديث مالم يقله رسول الله
فالحديث واضح وصريح وبين وجلي
لم نرى رسول الله فيه رفع السيف وضرب عنقها
لم يكفرها لم يقل لها مثلا انت ناشزة
والسلام

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

ان كانت خرجت دون اذنه فرسول الله قد طبق حكم الله وشرعه فيها من الحديث ثم انها خرجت وراءه اما انها ماثومة ويطبق فيها حكم الشرع بخروجها دون اذن ززوجها فلست عالما اكثر من رسول الله فرسول الله عاملها بماتستحقه في الحديث الوارد ولو كانت تستحق اكثر من ذلك لما تردد رسول الله المعصوم في انزال اقصى العقوبة بحقها ثم لماذا قال لها ( رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي) هل في هذا الكلام مايدل على الغضب من فعلها أتريدني ان ازايد على رسول الله وان اقول فيها في هذا الحديث مالم يقله رسول الله فالحديث واضح وصريح وبين وجلي لم نرى رسول الله فيه رفع السيف وضرب عنقها لم يكفرها لم يقل لها مثلا انت ناشزة والسلام

أخي الكريم لو قرأت القرآن لعلمت أنها تستحق العقوبة لمخالفتها الله والرسول ص

حيث قال لها من جملة نسائه وقرن في بيوتكن

وقد التزمت جميع نساءه بقول الله والرسول ص ما عداها

[genius]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر
خرجت وراء رسول الله زوجها
ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها
الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه
والله لو أن الوقت نهار لما خرجت
مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه
أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة
ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر خرجت وراء رسول الله زوجها ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه والله لو أن الوقت نهار لما خرجت مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

لا تتذاكى أخي الكريم خروجها في الجمل هل كان برفقة رسول الله ص؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر خرجت وراء رسول الله زوجها ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه والله لو أن الوقت نهار لما خرجت مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

1- خرجت بليل او بنهار فالخروج دون اذن الزوج يعتبر نشوز اذن عائشة ناشز

2- خروجها بالليل من اجل فضول كما تقول يؤكد ان سلوك عائشة هو المجازفة والتدخل فيما لايعنيها وهذا ماحصل في خروجها يوم الجمل وانت اعترفت من حيث لا تشعر

3- خروجها بالليل يؤكد انها امراة جريئة لم تكن تلزم بيتها لان الليل مخيف اكثر من النهار فعلى العكس خروجها في الليل اكثر سوءا من خروجها في النهار

4- ان رسول الله عاقبها عقوبة شديدة وقام بضربها وهي ::

اقتباس :

قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني

وهذه اقسى عقوبة يمكن ان يوقعها الرجل بحق الزوجة لان القران الكريم يقول ::

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))

يلاحظ على هذه الاية ثلاث امور ::

1- الضرب يكون للزوجة الناشز اذن عائشة ناشز والناشز عاصية لله ورسوله كما يقول ابن تيمية

2- الضرب اخر الوسائل التي اباحها الله للزوج بحيث ان الله ذكر الوعظ ثم الهجر ثم الضرب والنبي لم يعظها او يهجرها بل ضربها وهذا يؤكد انها ليس المرة الاولى التي تخرج فيها من بيتها دون اذنه..

[alnda]

على فرض انها ناشز
عائشة ندمت على خروجها في موقعة الجمل والله يغفر الذنوب جميعا
فما ادراك ان الله لم يغفر لها؟؟