الجواب لا يؤخذ الدين من السفيه وايضا لا يوجد دليل ان النبي محمد ترك خلفه عائشة لترشيد المسلمين طريق الحق واخذ الدين منها بل عائشة هي نفسها تطوعت وافقت على ذكر الرويات عن النبي محمد(ص) اثناء الحكم معاوية بن ابي سفيان في بلاد الشام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم يحبها, عندما خير نساءه لمكان عائشة رضي الله عنهم, اي ما اختارت عائشة.
وشيخك المجلسي احتار مع هذه الرواية, فقال ان رسول الله يحبها لجمالها ولم يقل لايمانها.
قال المجلسي :
أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها
اما كلامه الاخر ليس هناك دليل عليه من الرواية ,,, مجرد ترقيع.
مع انه ورد عندكم من قول الامام الصادق رحمه الله: إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال و الجمال
نعم خير نسائه ولكن عائش قد خالفت ما امرها الله فاستحقت العذاب الاليم واما شيخي المجلسي رضوان الله تعالى عليه فسر العباره فلماذا تاخذ جزء منها فقط ؟!!!!!!
ي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب،أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله، و يحتمل أن يكون المراد
بقوله" و لم يكن لهن أن يخترن"
أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول صلى الله عليه و آله كما هو الظاهر من أكثر الأخبار، و إن كان خلاف المشهور
ولاحظ بان هذا خلاف المشهور فلماذا انتم انتقائين ؟!!!!!
اقتباس :
ذكرنا لك الفتوى سابقا!!!!
وذكرنا لك قول المعصوم انه كان يروي احدى الروايات من عائشة!!
[ 12826 ] 6 ـ وعنه ، عن سعد بن إسماعيل ، عن أبيه إسماعيل بن عيسى قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتى يصبح ، أي شيءٍ عليه ؟ قال : لا يظره هذا ( ولا يفطر ولا يبالي ) ،فان أبي ( عليه السلام ) قال : قالت عائشة : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أصبح جنبا من جماع غير احتلام ، قال : لا يفطر ولا يبالي ، ورجل أصابته جنابة فبقي نائما حتى يصبح ، أي شيء يجب عليه ؟ قال : لا شيء عليه ، يغتسل . . . الحديث .
وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن سعد بن إسماعيل مثله إلى قوله : غير احتلام.
لماذا المعصوم استند الى رواية ترويها ام المؤمنين عائشة اذا كانت مروياتها غير مقبولة؟؟
يا مسكين أسماعيل بن عيسى مجهول .... وحتى او لم يكن كذلك فعادي جدا فلا يشترط ان يروي اي شخص الا عن الثقات . وهذه عندنا وعندكم
والى الان يبقى السؤال
عائش تعترف عن نفسها بانها سفيه فكيف ياخذ الدين من سفيه
لكن هذه مره اجب ولا تهرب والله مليت من كثر هروبك واطردك اذ لم تجيب عن المواضيع كن رجالا واخلع البرقع
واما شيخي المجلسي رضوان الله تعالى عليه فسر العباره فلماذا تاخذ جزء منها فقط ؟!!!!!!
الرواية فيها دليل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة
وكذلك فيه دليل على رجاحة عقلها, لانه يخير بقية النساء المكان الذي اختارت عائشة
واما بقية كلام المجلسي فليس من شأني, وليس هذا موضوع مناقشته
لان الموضوع يتحدث عن العقل ونحن نرد عليه من هذه النقطة
فالرسول لن يخطئ ويخير الزوجات لما اختارت عائشة الا اذا كانت صاحبة عقل ورجاحة في الرأي.
فنأخذ وجه الاستدلال من الرواية
الرواية فيها دليل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة
وكذلك فيه دليل على رجاحة عقلها, لانه يخير بقية النساء المكان الذي اختارت عائشة
واما بقية كلام المجلسي فليس من شأني, وليس هذا موضوع مناقشته
لان الموضوع يتحدث عن العقل ونحن نرد عليه من هذه النقطة
فالرسول لن يخطئ ويخير الزوجات لما اختارت عائشة الا اذا كانت صاحبة عقل ورجاحة في الرأي.
فنأخذ وجه الاستدلال من الرواية
هذا جهد العاجز ان تحتج بغير المشهور والشاذ من الاقوال يعني النبي يحبها وهي تتظاهر عليه وتكيد لعلي المكائد يعني حكمها حسب رأيك في جهنم وبئس المهاد (على اساس النبي اعطاها كل شئ وماقصر على رأيك )!!
اللي يحب النبي شرطا يحب حيدره وعيوش كصدت علي للحرب والمفخره
هذا جهد العاجز ان تحتج بغير المشهور والشاذ من الاقوال يعني النبي يحبها وهي تتظاهر عليه وتكيد لعلي المكائد يعني حكمها حسب رأيك في جهنم وبئس المهاد (على اساس النبي اعطاها كل شئ وماقصر على رأيك )!!
اللي يحب النبي شرطا يحب حيدره وعيوش كصدت علي للحرب والمفخره
واللي يحارب علي خسران بالاخره
الرواية حجة لان المعصوم عندكم لاينقل الا الصحيح
وهي ليست الوحيدة, فقد روى المعصوم عن ام المؤمنين عائشة ايضا
واما مسألة الحب, فالله تعالى قال في كتابه
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
فالرسول صلى الله عليه وسلم يسعى لارضاءها
ولكن موضوعنا عن العقل ... والذي نقلنا لك الروايات تؤكد رجاحة عقلها
الرواية حجة لان المعصوم عندكم لاينقل الا الصحيح
وهي ليست الوحيدة, فقد روى المعصوم عن ام المؤمنين عائشة ايضا
واما مسألة الحب, فالله تعالى قال في كتابه
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
فالرسول صلى الله عليه وسلم يسعى لارضاءها
ولكن موضوعنا عن العقل ... والذي نقلنا لك الروايات تؤكد رجاحة عقلها
حلوه هذه الطلعة منك !
وتبتغي مرضات زوجاتك كيفية تفسيرها ؟!!
يله حباب اريد انهي الموضوع اليوم معاك ولو مشغول لكن لابأس !
العرض العادي
