[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما عيشتي مع الشيعيات وشفتي الغلو هذه الاسطوانه ملينا منها
ومثل ما افترتي على السيد الخميني
وكالعاده الوهابي مشتت الفكر يحمل حقد دفين يحاول ان يفرغه بكل الطرق

[بيان الهدى]

لماذا لاتبقي في صلب الموضوع أنت وتأتي لنا بصورة الكتاب والصفحة ؟؟
أم أنك تكذبي الكذبة كأسيادك وتصدقيها ؟؟!!
ديدنكم هذا مو غريب عليكم
المهم عندكم الشتم والسباب
لاتخرجي عن موضوعك واتي لنا بالدليل على صدق نقلك
واحترمي عقلك حتى يحترمك الآخر

[محبة عائشه و فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟! رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ . قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ / , و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع المجلد: 6 الألباني السلسلة الصحيحة http://www.alalbany.net/books_view.p...%c7%dd%d1%ca%2 طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .

أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .

ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

[أحزان الشيعة]

. ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟ لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟ كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة . أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم . ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ، فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

والى الان لم تأت الكاذبة بدليل على حماقة واستحمار شيوخها

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على من اتبع الهدى ،، يوجد كتاب للخميني إسمه كتاب الطهاره و اعتقد بإنكم قد سمعتم به و اطلعتوا عليه ! في الكتاب الجزء الثالث صفحه 457 ، ذكر فيها الخميني عائشه فقال فهي اخبث من الكلاب والخنازير !!! وفي كلامه ايذاء عظيم لرسول الله و اعتداء وطعن في شرفه وقد قال الرسول عندما قُذفت عائشه وهو حي ، فقال الرسول وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي !! لدي سؤال لكم يا عقلاء الشيعه و اتمنى ان القى الاجابه وتكون واضحه وبدون لف ودوران و الدخول في مواضيع اخرى ، كعادة بعض الاعضاء في هذا القسم ! كيف تقولون عن عائشه بانها عاهره و خبيثه ؟! ، الا تعلمون ان الطعن ف عائشه يستلزم الطعن في رسول الله ؟؟ ، الم تسمعوا قول الله تعالى في سورة النور " الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " ؟؟ فـ من المستحيل ، و ماكان الله ليجعل عائشه زوجة للرسول الا وهي طيبة لان الرسول طيب لايقبل الا طيبـاً !! ..

طيب يا محبة عائشة

سآتيك من أول موضوعك الهابط الأكذوبة كأكذوبة افك عائشة
لأنك عجزت أن تثبت كذبك على سماحة الإمام القائد رحمه الله


سؤال

هل بإمكانك أن تأتي لنا بدليل على طيبة عائشة ؟

اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟ لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟ كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة . أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ، فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

نعم ليس فيه اي شبه الا ان نساء النبي يقعن منهم الزنا ؟ فهل ثبت عندكم الدليل على عكس الوقوع عاد اطلعي منها
ولكن اذ كنا مثل الذباب لا نقع الا على الخبائث شنو تسوين معنا لازم تكونين من جنسنا
فعلا وقاحة وقلة ادب ولكن اذ امك عائشه فكيف تكون اخلاقك
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

روحي بنتي سوي مثل ماما عيشه

ونفسنا نشوف وهابيات مؤدبات الا اللهم القلة النادرة

[محبة عائشه و فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا محبة عائشة سآتيك من أول موضوعك الهابط الأكذوبة كأكذوبة افك عائشة لأنك عجزت أن تثبت كذبك على سماحة الإمام القائد رحمه الله سؤال هل بإمكانك أن تأتي لنا بدليل على طيبة عائشة ؟ اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها ! [/center]

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها


ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .


ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .


ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .


ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …


ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .


ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .


ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .


ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،،

ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(

وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!

ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !!




آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك ..

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

قولك : (لماذا تقول كلام يشابه كلام ردك السابق؟؟
لقد قلت لك بان حال لوط ونوح عليهما السلام مغاير لحال رسول الله محمد ،
لوط ونوح تزوجا قبل نبوتهما و قد كانت زوجة نوح تعذبه مع قومه و زوجة لوط خانته ..

الان انظر الفرق ، اما رسول الله محمد فقد تزوج جميع زوجاته بعد نبوته ماعدا خديجة ومع ذلك فانها آمنت بالله وبرسالته و كافحت معه
وكانت معه في السراء والضراء !!
فـ لا تخلط الحابل بالنابل ^_^ )



قلت : جواب ساذج وفي غاية الغباء ؟!!

فما الفرق ؟!!

واين جهاد عائشة وحفصة مع النبي الاكرم تظاهرها على النبي مع حفصة ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الحجرات2


اسم الكتاب: مشكل الآثار للطحاوي
اسم المصنف: الطحاوي
سنة الوفاة: 321
عدد الأجزاء: 16
دار النشر: مؤسسة الرسالة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: شعيب الأرناؤوط

(4655)- [5309] مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَيْزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، وَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلانَةَ، أَلا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص)"
الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا يونس بن أبي إسحاق السبيعي وهو صدوق حسن الحديث

أما حفصة !!

حفصة تؤذي النبي الاكرم –صلى الله عليه وآله - وتعصيه !



اسم الكتاب: صحيح البخاري
اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري
سنة الوفاة: 256
عدد الأجزاء: 6
دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1407 - 1987
رقم الطبعة: الثالثة
المحقق: د. مصطفى ديب البغا


(5421)- [5843] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ (ص) فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الْأَرَاكَ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ قَالَ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلَامٌ فَأَغْلَظَتْ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ قَالَتْ: تَقُولُ: هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ (ص) فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاه ُ.............

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال البخاري


فأين جهادها المزعوم ؟!!

[أحزان الشيعة]

رجاءا ركزي على المطلوب

اقتباس :

اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها

فأين الأدلة على طيبتها من سيرتها


غدا نكمل