[أحزان الشيعة]

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟!


رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “

/
, و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع
المجلد:

6

الألباني السلسلة الصحيحة


http://www.alalbany.net/books_view.p...%C7%DD%D1%CA%2

طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا

و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية
ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

[محبة عائشه و فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟! رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ . قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ / , و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع المجلد: 6 الألباني السلسلة الصحيحة http://www.alalbany.net/books_view.p...%c7%dd%d1%ca%2 طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .

أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .

ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟ لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟ كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة . أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم . ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ، فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!

والى الان لم تأت الكاذبة بدليل على حماقة واستحمار شيوخها