[الشيخ علاء السراي]

أحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم
أحببنا إن نعطرابصاركم ومسامعكم ببعض الأحاديث لرسول الله صلى الله عليه و آله

1-العلم وديعة الله في أرضه ، و العلماء أمناؤه عليه فمن عمل بعلمه أدى أمانته ، و من لم يعمل بعلمه كتب في ديوان الله من الخائنين .

2-أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم .

3-تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من أقبل على الله بقلبه ، جعل الله قلوب العباد منقادة إليه بالود و الرحمة و كان الله إليه بكل خير أسرع .

4-لا يرد القدر إلا الدعاء ، و لايزيد في العمر إلا البر وأن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .

5-حسن الظن بالله من عباد[ة] الله .

6-ارحموا عزيز قوم ذل ، و غني قوم افتقر ، و عالما تتلاعب به الجهال .

7-لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل الذي يرى لنفسه .

8-المؤمن إذا مات و ترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة ستراً فيما بينه و بين النار ، و أعطاه الله تعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع الدنيا سبع مرات ، و ما من مؤمن يقعد عند العالم ساعة إلا ناداه ربه جلست إلى حبيبي و عزتي و جلالي لأسكنك الجنة معه و لاأبالي .

9- تأخير التوبة اغترار و طول التسويف حيرة و الاعتدال على الله هلكة ، و الإصرار على الذنب أمن و لايأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون .

10-الوحدة خير من قرين السوء .

11-أحبوا أولادي ، الصالحون لله ، و الطالحون لي .

12- من أكرم أولادي فقد أكرمني .

[الشيخ علاء السراي]

أمير المؤمنين عليه السلام
من كلام أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب

1-العفو عن المقر لا عن المصر .

2- لا يكون أخوك على قطيعتك أقوى منك على صلته ، و لايكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان .

3-ما أقبح الخشوع عند الحاجة و الجفا عند الغني .

4-قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل .

5-بلاء الإنسان من اللسان .

6-اتقوا من تبغضه قلوبكم .

7-العافية عشرة [أجزاء] تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله ، و واحد في ترك مجالسة السفهاء .

8-وقيل له : ما الاستعداد للموت ؟ : فقال : أداء الفرائض و اجتناب المحارم و الاشتمال على المكارم ثم لا يبالي ، أوقع الموت عليه أو وقع على الموت ، و الله لا يبالي ابن أبي طالب أوقع على الموت أو وقع الموت عليه .

9-العاقل من رفض الباطل .

10-الشريف من أنصف الضعيف .

11-السعيد من خاف الوعيد .

12-الغمر من وثق العمر .

13- السخاء ترك التمنيةعند العطاء .

14-عماد الدين الورع ، و فساد الدين الطمع

[ابو فاطمة العذاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله أجمعين ...
لازلنا بين يدي الزهراء سلام الله عليها إذ سيصادف غدا الرواية الثالثة في ذكرى استشهادها ونريد أن نتناول جانب من حياة هذه الصديقة الشهيدة وهو انه قد عرفت الزهراء بمجموعة من الأسماء والألقاب كلها تكشف عن جوانب مهمة من صفاتها ومقاماتها عند الله تعالى وقد قال صادق أهل البيت ( عليه السلام ) : ( لفاطمة تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ : فاطمة ، والصدِّيقة ، والمباركة ، والطاهرة ، والزكية ، والراضية ، والمرضية ، والمحدَّثة ، والزهراء ) .
و لنأخذ فكرة موجزة عن بعض أسماء الزهراء ومنها :
أولا : فاطمة : القاطعة والفاصلة والحارسة فهي ( عليها السلام ) تشفع لمحبيها وتفطمهم وتحرسهم من النار .
ورد عن علي ( عليه السلام ) : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّما سُمِّيت ابنتي فاطمة لأنَّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبَّها من النار ) .
وأيضا معناه أنها فطمت من المعصية ومن أي خطأ ومن الشر كما قال الإمام الحسين ( عليه السلام ) : ( ‏أتدرون أيّ شيء تفسير فاطمة ؟ أي فطمت عن الشرّ ) .
و اسم فاطمة اذا ذكر فانه يوجع قلوب أهل البيت فلقد روي عن السكوني قال : دخلت على أبي عبد الله وأنا مغموم مكروب ، فقال لي : يا سكوني ما غمك ؟ فقلت : ولدت لي ابنة ، فقال : يا سكوني على الأرض ثقلها ، وعلى الله رزقها ، تعيش في غير أجلك وتأكل من غير رزقك ، فسري والله عني ، فقال : ما سميتها ؟ قلت : فاطمة . قال : آه آه آه ثم وضع يده على جبهته ثم قال : أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها .
ثانيا : الصدّيقة : قوة وكثرة الصدق لأنّها لم تكذب ولأنها صدقت بما جاء من الله تعالى فقد قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( وهي الصديقة الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الأُولى ) .
ثالثا : المباركة : النماء والزيادة الإلهية ولقد بارك الله في فاطمة ( عليها السلام ) كل البركات وأهمها ان ذرّية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من نسلها .
رابعا : الطاهرة : لقد طهرّها الله تعالى من كلّ دنس ورجس ومعصية قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنّما سمّيت فاطمة بنت محمّد الطاهرة لطهارتها ‏من كلّ دنس ، وطهارتها من كلّ رفث وما رأت قط يوماً حمرة ولا نفاساً )‏ .
خامسا : الزكية : الطيّبة النقية الطاهرةفهي الزكية التي زكت نفسها في تقوى الله تعالى .
سادسا : الراضية المرضية : ‏‏الراضية بما قسم الله لها والمرضية عند عند الله فقد روي أنها ذهبت إلى النبي فطلبت منه خادمة وقالت : لا أطيق على شدائد أشغال البيت فعلمها النبي تسبيح فاطمة وبشر لها بثوابه فقالت ثلاثا : رضيت عن الله ورسوله فرجعت إلى بيتها فقالت : طلبت من أبي خير الدنيا ، فأعطاني خير الآخرة .
وهي مصداق قوله تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) .
سابعا : المُحدّثة : تستلهم من الله تعالى فأنّ الملائكة كانت تنزل على فاطمة ( عليها السلام ) فالله أوحى إلى مريم بنت عمران و سارة زوجة إبراهيم وام موسى كما ورد في القران العظيم قال تعالى ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ )
وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنّما سمّيت فاطمة محدّثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السماء ، فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران ) .
تاسعا : الزهراء : المنيّرة الصافية من الكدر المشرقة لأنّ نورها زهر وأشرق لأهل السموات فعن ابن عمارة عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله عن فاطمة لم سميت " زهراء " ؟ فقال : " لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض " .
عاشرا : الحانية : منبع الحنان وذلك بسبب حنانها على أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وزوجها وعلى أولادها ومحبّيها والأيتام والمساكين والفقراء وكافة المسلمين بل كل البشر .
حادي عشر : البتول : لأنّها تبتلت عن دماء النساء بل هي المنقطعة عن الدنيا إلى الله تعالى .
ثاني عشر : الكوثر : الخير الكثير وأهمه هو النسل الطاهر للرسول وانه ممتد من خلالها قال تعالى في كتابه العزيز إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ) .
ثالث عشر : الحوراء : المخلوقة من الجنة للجنّة وهي الحوراء الإنسية قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ابنتي فاطمة حوراء آدمية ) .
رابع عشر : والاسم او اللقب الأخير للزهراء هو الشهيدة فقد ذهبت الى ربها شهيدة مظلومة مهضومة مقتولة عن علم وعمد من المنافقين ..
وهناك اسم أخر يمكن أن نسميها به وهو المغيب قبرها ...
اجتمع الناس عند رحيلها ينتظرون خروج الجنازة فخرج أبو ذر ، وقال : انصرفوا فإن ابنة رسول الله قد أخر إخراجها في العشية .
لكن عليا غسلها وكفنها هو وأسماء في تلك الليلة ثم نادى : يا أم كلثوم ، يا زينب ، يا حسن ، يا حسين ، هلموا تزودوا من أمكم فهذا الفراق واللقاء والجنة ، وبعد قليل نحاهم أمير المؤمنين عنها .
ثم صلى علي على الجنازة ، وشيعها والحسن والحسين وعقيل وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة والعباس وابنة الفضل .
فلما هدأت الأصوات ونامت العيون في الليل أخرجها أمير المؤمنين ودفنها سرا فلما نفض الإمام يده من تراب القبر أرسل دموعه على خديه ، وحول وجهه إلى قبر رسول الله فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزائرتك ، والبائنة في الثرى ببقعتك ، المختار الله لها سرعة اللحاق بك ، قل - يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيدة النساء تجلدي ، إلا أن في التأسي لي بسنتك ، والحزن الذي حل بي لفراقك ، موضع التعزي ....
ثم قال ( ع ) : إنا لله وإنا إليه راجعون ، قد استرجعت الوديعة ، وأخذت الرهينة ، واختلست الزهراء ، فما أقبح الخضراء والغبراء ، يا رسول الله . أما حزني فسرمد ، وأما ليلي فمسهد ، لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي أنت مقيم ، كمد مقيح ، وهم مهيج ، سرعان ما فرق الله ( بيننا ) ، وإلى الله أشكو ، وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك علي ، وعلى هضمها حقها ، فاستخبرها الحال ، فكم من عليل معتلج بصدرها ، لم تجد إلى بثه سبيلا ، وستقول ، ويحكم الله وهو خير الحاكمين .
ثم قال ( ع ) ولولا غلبة المستولين علينا ، لجعلت المقام عند قبرك لزاما ، وللبثت عنده معكوفا ، ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية ، فبعين الله تدفن ابنتك سرا ، ويهتضم حقها قهرا ، ويمنع إرثها جهرا ، ولم يطل العهد ، ولم يخلق منك الذكر ، فإلى الله - يا رسول الله - المشتكى وفيك أجمل العزاء ، فصلوات الله عليها ورحمة الله وبركاته .


أبو فاطمة العذاري


[COLOR=window****][/COLOR]

[الشيخ علاء السراي]

من كلام أمامنا الحسن ابن علي عليهم السلام

1-المعروف من لم يتقدمه مطل و لم يتعقبه من البخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفاً و ما أمسكه شرفاً .

2-من عدد نعمه محق كرمه .

3-الإنجاز دواء الكرم .

4-لا تعاجل الذنب بالعقوبة و اجعل بينهما للاعتذار طريقا .

5-التفكر حياة قلب البصير .


6-إذا سمعت أحداً يتناول أعراض الناس فاجتهد أن لا يعرفك فإن أشقى الأعراض معارفه .

7-أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة ، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة .

[الشيخ علاء السراي]

من كلام الإمام الحسين بن علي عليه السلام

1-إن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا [تملوا] النعم .

2-إن أجود الناس من أعطى من ليرجوه .

3-و إن أعفى الناس من عفا عند قدرته .

4-و إن أوصل الناس من وصل من قطعه .

5-اللهم لا تستدرجني بالإحسان و لا تؤدبني بالبلاء .

6-من قبل عطائك فقد أعانك على الكرم .

7-مالك إن لم يكن لك ، كنت له ، فلا تبق عليه فإنه لايبقي عليك ، و كله قبل أن يأكلك .

[الشيخ علاء السراي]

من كلام مولانا الإمام زين العابدين عليه السلام

1-خف الله تعالى لقدرته عليك .

2-و استحي منه لقربه منك .

3-و لاتعادين أحداً إن ظننت أنه لا يضرك ، و لا تزهدن في صداقة أحد ، و إن ظننت أنه لا ينفعك فإنك لا تدري متى ترجو صديقك ، و لا تدري متى تخاف عدوك .

4-لا يعتذر إليك أحد إلا قبلت عذره ، و إن علمت أنه كاذب .

5-[و ليقل عيب] الناس على لسانك .

6-من عتب على الزمان طالت معتبته .

7-من رمى الناس بما فيهم ، رموه بما ليس فيه .

8- كثرة النصح يدعو إلى التهمة .

9-ما استغنى أحد بالله إلا افتقر الناس إليه .

10-من اتكل على حسن اختيار الله تعالى ، لم يتمن أنه في غير الحال التي اختارها الله له .

11-إن الكريم يبتهج بفضله ، و اللئيم يفتخر بملكه .

12-علامات المؤمن خمس : الورع [في] الخلوة ، الصدقة في القلة ، و الصبر عند المصيبة ، و الحلم عند الغضب [ والصدق عند الخوف ] .

[الشيخ علاء السراي]

من كلام الإمام الباقر عليه السلام


1-إن الله خبأ ثلاثة في ثلاثة : خبأ رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيئاً فلعل رضاه فيه ، و خبأ سخطه في معصيته فلا [ تحقرن ] من المعصية شيئاً فلعل سخطه فيه ، و خبأ أوليائه في خلقه فلا تحقرن أحداً فلعله الولي .

2-صلاح شأن [ الناس ] التعايش و [ التعاشر ملء ] مكيال ، ثلثاه فطن ، [ وثلث ] تغافل .

3-الغلبة بالخير فضيلة و بالشر جهل .

4-و قيل له : من أعظم الناس قدراً ؟ فقال : من لا يرى الدنيا لنفسه قدراً .

5- يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر ما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم .

6- و قال له جابر الجعفي : إن قوماً إذا شيئاً من القرآن أو حدثوا به ، صعق أحدهم حتى يرى أنه لو قطعت يداه و رجلاه لم يشعر بذلك ، فقال (ع) : إن ذلك من الشيطان ، ما بهذا أمروا ، إنما هو اللين و الرقة و الدمعة و الوجل .

7- من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه .
.

[الشيخ علاء السراي]

الإمام الصادق عليه السلام


1-أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء .

2-من كان الحزم حارسه و الصدق حليته ، عظمت بهجته ، و تمت مرؤته .

3-من كان الهوى مالكه ، و العجز راحته عاقاه عن السلامة و أسلماه إلى الهلكة .

4-جاهل سخي أفضل من ناسك بخيل .

5-التواضع أن ترضى من المجلس بدون شرفك ، و أن تسلم على من لاقيت ، و أن تترك ألمراء وإن كنت محقاً .

6-رأس الخير التواضع .

7-اللهم إنك بما أنت له من أهل من العفو ، أولى مني بما أنا له أهل من العقوبة .

8-كتاب الله على أربعة أشياء : على العبارة و الإشارة ، و اللطائف و الحقائق ، فالعبارة للعوام ، و الإشارة للخواص ، و اللطائف للأولياء و الحقائق للأنبياء .

9-من سأل فوق قدره استحق الحرمان .

10-العز أن تذل للحق إذا ألزمك .

11-من أكرمك فأكرمه ، و من استخف بك فأكرم نفسك عنه .

12-من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع ، و المعارضة قبل أن يفهم ، و الحكم بما لا يعلم .

13- أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة .

14-انقص الناس عقلاً من ظلم دونه و لم يصفح عمن اعتذر إليه .

15-حشمة الانقباض أبقى للعز من أنس التلاقي .

16-الهوى يقظان و العقل نائم .

17-لا تكونن أول مشير و إياك و الرأي الفطير ، و تجنب ارتجال الكلام و لا تشر على مستبد برأيه و لا على وغد ، و لا على متلون ، و لا على لجوج ، و خف الله في موافقة هوى المستشير ، فإن التماس موافقته لؤم ، و سوء الإسماع منه خيانة .

18-إن القلب يحي و يميت فإذا حيى فأدبه بالتطوع ، و إذا مات فأقصره على الفرائض .

19-يهلك الله ستاً لست : الأمراء بالجور ، و العرب بالعصبية ، و الدهاقين بالكبر ، و التجار بالخيانة ، و أهل الرساتيق بالجهالة ، و الفقهاء بالحسد .

20-من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه .

21-من لم يرض من صديقه إلا الإيثار على نفسه دام سخطه .

22-من عاتب على ذنب كثر تعتبه .

23-مروءة الرجل في نفسه نسب لعقبه و قبيلته .

24-و قيل في مجلسه(ع) جاور ملكاً أو بحراً فقال : هذا كلام محال [ و الصواب ] لا تجاور ملكاً و لا بحراً ، لأن الملك يؤذيك و البحر لا يرويك .

25-إذا كان يوم القيامة و جمع الله الخلائق سألهم عما عهد إليهم و لم يسألهم عما قضى عليهم .

26-من أمل رجلاً هابه ، و من قصر عن شيء عابه .

27-ما من شيء أسر إلي من يد اتبعتها الأخرى ، لأن الأوافر يقطع شكر الأوائل .

28-العُجب صارف عن طلب العلم ، داع إلى الغمط و الجهل .

29-سرّك من دمك فلا يجرين من غير أوداجك .

[الشيخ علاء السراي]

من كلام مولانا الإمام الكاظم


1-وجدت علم الناس في أربع : أولهن أن تعرف ربك ، و الثانية أن تعرف ما صنع بك ، و الثالثة أن تعرف ما أرد منك ، و الرابعة ما يخرجك من ذنبك .

2-من تكلف ما ليس من علمه ضيع عمله و خاب أمله .

3-المعروف غلّ لا يفكه إلا مكافأة أو شكر .

4-لو ظهرت الآجال افتضحت الآمال .

5-من استشار لم يعدم عند الصواب مادحاً و عند الخطأ عاذراً .

6-من ولده الفقر أبطره الغنى .

7-من لم يجد للإساءة مضضاً ، لم يكن للإحسان عنده موقع .

8- ما تساب اثنان إلا انحط الأعلى إلى مرتبة الأسفل .

9-وقال له نضع الأنصاري ، و كان مع عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فمنعه من كلامه فأبى ، من أنت ؟ فقال : إن كنت تريد النسب ، فأنا ابن محمد حبيب الله بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله و إن كنت تريد البلد ، فهو الذي فرض الله على المسلمين و عليك إن كنت منهم الحج إليه ، و إن كنت تريد المناظرة في الرتبة ، فما رضي مشركوا قومي مسلمي قومك أكفاءً لهم حين حين قالوا : أخرج إلينا أكفاءنا من قريش ، فانصرف مخزيا .

10-ولقى الرشيد حين قدومه [ إلى] المدينة على بغلة فاعترض عليه في ذلك فقال : تطأطأت عن خيلاء(الخيل ، وارتفعت عن ذلة العير ، و خير الأمور أوسطها .

[الشيخ علاء السراي]

الإمام الرضا عليه السلام


1-من شبه الله بخلقه فهو مشرك .

2-من نسب إلى الله ما نهى عنه فهو كافر .

3-من طلب الأمر من وجهه لم يزل فإن زل لم تخذله الحيلة .

4- لا يعدم المرء دائرة السوء من نكث (1) الصفقة .

5-و لا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراء البغي .

6-الانس يذهب المهابة .

7- المسألة مفتاح البؤس .

8-التهنية بأجل الثواب أولى من التقربة إلى عاجل المصيبة .

9-و قال له الصوفية : إن المأمون قد رد هذا الأمر إليك و أنت أحق الناس به إلا أنه يحتاج أن يتقدم منك تقدمك [أن يتقدم منك يقدمك ] إلى لبس الصوف و ما يحسن لبسه فقال : ويحكم إنما يراد من الإمام قسطه و عدله ، إذا قال صدق ، و إذا حكم عدل ، و إذا وعد أنجز { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق }(2) ، إن يوسف(ع) لبس الديباج المنسوج بالذهب و جلس على متكات آل فرعون .

10-وسُأل عن صفة الزاهد فقال : متبلغ بدون قوته ، مستعد ليوم موته ، مستبرم بحياته [ متبرم بحياته ] .

11-و قال في تفسير قوله تعالى { فاصفح الصفح الجميل }(3) عفو بغير عتاب .

12-و أراد المأمون قتل رجل فقال له : ما تقول يا أبا الحسن ؟ فقال : إن الله لا يزيد بحسن العفو [ لحسن العفو] إلا عزاً فعفى عنه .

13-و أُتي المأمون بنصراني زنى بهاشمية فلما رآه أسلم فقال الفقهاء : أهدر الإسلام ما قبله ، فسأل الرضا (ع) فقال : اقتله ، فإنه ما أسلم حتى رأى البأس ، قال الله تعالى { فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله } (4) .

14-و قال : أصحب السلطان بالحذر ، و الصديق بالتواضع ، و العدو بالتحرز ، و العامة بالبشر .

15-المشية الاهتمام بالشيء و الإرادة إتمام [ إمام ] ذلك [ الشيء ] .

16- فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها .
ــــــــــــــ
1-النكث : نقض العهد ز لسان العرب 14 : 278 .
2-سورة الأعراف : 32 .
3-سورة الحجر : 85 .
4-سورة غافر : 84 .