[نرجس*]

رجب وليد الكعبه علي

كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي



فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي



قال السيد الحميري رحمه الله:
ولــــدتْهُ في حَـرَمِ الإلهِ وأمنِــــه والبيتِ حيث فناؤه والمسجدُ









بــيـضـاءُ طـــاهرةُ الثيابِ كريمةٌ طابتْ وطابَ وليدُها والمولــدُ


في ليلةٍ غابتْ نحوسُ نجومـِهــا وبدتْ مع القمرِ المنيرِ الأسعدُ

مـــا لُفَّ في خِرَقِ القوابلِ مثـلُه إلا ابـــنُ آمنــةَ النبيُّ محـــمدُ


هذه الأبيات تبين فضيلة لأمير المؤمنين لم يشاركه فيها غيره من الناس، وهي ولادته سلام الله عليه في جوف الكعبة.


ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواء ، إكراما له بذلك وإجلالا لمحله في التعظيم

بسم الله الرحمان الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




أود في هذا البحث المتواضع أن أبين أن قضية ولادة الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) في الكعبة من القضايا التي تطابق على اثباتها الرواة وتواتر الأسانيد اليها ونقلتها مصادر الفريقين



و لقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك ...اه‍ .



وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :



لما دعاك الله قدما لأن ***** تولد في البيت فلبيته


شكرته بين قريش بأن ***** طهرت من أصنامهم بيته



ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر الفريقين منها :



و لنبدأ من مصادر إخواننا السنة:


- الحاكم النيسابوري (المستدرك 3 / 483)، حيث قال: ((وقد تواترت الأخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة)) .


2- شاه ولي الله أحمد الدهلوي ( إزالة الخفاء)، حيث قال : ((قد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياً في جوف الكعبة … )).


3- قال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسي المفسّر في (شرح عيينة عبد الباقي افندي العمري) عند قوله :


أنت العلي الذي فوق العلى رفعاً *** ببطن مكة عند البيت اذ وضعا


فقال في ص15 : ((وفي كون الأمير كرّم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا, وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة … )) . إلى أن قال: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .


وقال في (ص 75) عند قول العمري :



وأنت أنت الذي حطت له قدم ***** في موضع يده الرحمن قد وضعا



4- محمد بن يوسف القرشي الشافعي الگنجي, المتوفى سنة 658 هـ ( كفاية الطالب / الباب السابع : 260)


من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .


5- المسعودي المتوفى سنة 333 هـ أو سنة 345 هـ في:


أ ـ مروج الذهب / 2 / 2 ط مصر .


ب ـ اثبات الوصية / 155 ط ايران .


6 ـ عبد الحميد خان الدهلوي ( سير الخلفاء 8 / 2) .


7 ـ الحلبي (إنسان العيون 1 / 165).


8 ـ المؤرخ نشانچة زاده (مرآة الكائنات 1 / 383) .


9 ـ ابن طلحة الشافعي (مطالب السؤول : 11) .


10 ـ الصفوري الشافعي ( نزهة المجالس 2 / 204) .


11 ـ حمد الله المستوفي (تاريخ كزيدة).


12 ـ ابن الصباغ المكّي المالكيالمتوفى سنة 855 هـ (الفصول المهمّة : 14) .


13 ـ مؤمن الشبلنجي الشافعي (نور الابصار / 73 ط مصر) .


14 ـ ابن الجوزي (تذكرة خواص الأمّة : 7) .


15 ـ أحمد بن منصور الكازروني (مفتاح الفتوح).


16 ـ صدر الدين أحمد البردواني (روائح المصطفى : 10 ط 1302 هـ) .


17 ـ الشيخ محمّد حبيب الله الشنقيطي, المدرّس بالازهر (كفاية الطالب لمناقب علي بن أبي طالب: 25) .


وذكرها أيضا آخرون من علمائهم .




و أما بالنسبة لشيعة:


1 ـ الشيخ المفيد, 413 هـ في


4 ـ الشيخ الصدوق, ت / 381 هـ ( الامالي : 80) .


5 ـ ابن شهر اشوب, ت / 588 هـ(المناقب 1 / 360) .


6 ـ السيد ابن طاووس, ت / 664 هـ في:


أ ـ مصباح الزائر


ب ـ الاقبال : 141 ط تبريز .


7 ـ العلاّمة الحلي, ت / 726 هـ في:


أ ـ كشف اليقين : 5 ط ايران .


ب ـ كشف الحق : 109 .


8 ـ أبو الحسن علي بن عيسى الأربلي, ت / 692 هـ ( كشف الغمة : 19) .


9 ـ أبو الفتح الكراجكي, ت / 449 هـ (كنز الفوائد : 115) .


10 ـ جمال الدين أحمد الداوري, ت / 828 هـ(عمدة الطالب : 41 ط الهند) .


11 ـ التستري, ت / 1019 هـ(احقاق الحق).


12 ـ الفيض الكاشاني, ت / 1091 هـ(تقويم المحسنين : 12) .


13 ـ الشريف المرتضى, ت / 436 هـ في (شرح القصيدة المذهبة للسيد الحميري : 15 ط مصر) .


14 ـ الشريف الرضي, ت / 406 هـ ( خصائص الائمة).


15 ـ الطبرسي, ت / 548 هـ(اعلام الورى : 92 ط ايران الحجرية) .


16 الكفعمي (المصباح : 513 ط طهران) .


17 المؤرخ زين العابدين الشرواني ( بستان السياحة : 543 ط 2) .


18 ـ الحسن بن محمّد القمي(تاريخ قم : 191) .


19 ـ السيد علي الحسيني(الحسين 1 / 16) .


20 ـ محمد خاوند شاه(روضة الصفا 2).


21 ـ السيد محمّد الحسيني النجفي (المشجر الكشاف لاصول السادة الاشراف : 230 ط مصر) .


22 ـ ميرزا حبيب الخوئي ( منهاج البراعة 1 / 71 ).


23 ـ النوري(اللؤلؤ والمرجان : 166) .


24 ـ العلاّمة المجلسي, ت / 111 هـ ( جلاء العيون : 80) .


25 ـ ابن الفتال الشهيد ( روضة الواعظين : 72) .


26 ـ النسّابة العمري / المجدي.


27 ـ السيد محمّد الهادي ابن اللوحي الموسوي الحسيني (أصول العقائد وجامع الفوائد).


28 ـ السيد هاشم التوبلاني البحراني (غاية المرام : 13) .


وغيرهم الكثير من علماء الشيعة .



وقد أجاد العلامة الاوردبادي حيث أفرد لهذا الموضوع كتاباً مستقلاً سماه (علي وليد الكعبة) أثبت فيه هذا الموضوع بالأدلة النقلية المتواترة



وأما بالنسبة الى حكم من أنكر هذه المنقبة فنقول : المنكر لمثل هذه المنقبة ان كان جاهلاً أو كان إنكاره عن شبهة فعلينا أن نرشده ونزيل الشبهة منه, وان كان من أهل العلم, فإن إنكارة لمثل هذه المنقبة التي يعترف بها حتى المخالف إنّما يكون لمرض في قلبه, نسأل الله تعالى السلامة والعافية .


نعم, ربّما يكون من علمائنا الأتقياء من لا يأخذ في الاحكام والموضوعات إلاّ بالخبر المتواتر, فلو قال بأن هذا الخبر لم يثبت عندي متواتراً فهذه نظرية علميّة يبحث عنها في محلّها، إلاّ أن هكذا عالم لا ينكر, وإنّما يقول : لم يثبت عندي .

















ويمكن لك ان تشم راحة زكية من الفطر لا مثيل لها في جدران الكعبة

انظر الى شكل الفطر المتجدد في كل عام الذي يشير الى خروج فاطمة بنت أسد من الركن اليماني بعد ان بقيت ثلاث ايام في داخل الكعبة المشرفة ومن داخل الكعبة المشرفة الاثر واضح تماماً كما اشار اليه الدكتور طارق الكاتب الذي كان ضمن لجنة دخلت الكعبة المشرفة لمعالجة الفطر المتجدد في كل عام وفي يوم ولادة الامام أمير المؤمنين عليه السلام فماذا بعد الحق إلا الضلال ونرى :
1 . تجدد الفطر سنوياً رغم كل المعالجات عبر القرون .. ليلة ولادة الامام
2 . تجدد الفطر حتى بعد اعادة بناء الكعبة بعد تهديمها بمنجنيق بني أمية
3 . الرائحة الزكية المنبعثة من الفطر والتي لا مثيل لها في جدران الكعبة
4 . ورد ان النبي يمس الركن اليماني بالخصوص ، وهذا دليل لمن اهتدى
5 . شهادة الدكتور طارق الكاتب وغيره اضافة الى مصادر الفرق الاسلامية
انظر الى آثر الرأس والكتفين وباقي الجسم في دلالة على صدق ما ذكره الدكتور طارق الكاتب ، بان هناك آثر واضح .. لخروج فاطمة من الداخل..>>

يتبع ..>>

[نرجس*]

و محاولة علاج مع استعمال براغي كماموضّح في الصورة






















الركن الذي خرجت منه فاطمة بنت اسد ، بالامام أمير المؤمنين
عليهما السلام بعد ولادته داخل الكعبة وينفطر هذا الركن كل عام




:




صور ترميم الكعبة المشرفة من الداخل

محل ولادة الإمام علي(ع) في المسجد الحرام داخل الكعبة

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - إسلام ولد حكيم بن حزام كلهم - رقم الحديث : ( 6098 )

6084 - أخبرنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا : إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا : مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيماً في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد قال الحاكم : وهم مصعب في الحرف الأخير ، فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة.

الرابط :
http://www.islam***.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2590&idfrom=5922&idto =5926&bookid=74&startno=1
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=525202

<< يتبع

[نرجس*]

http://www.youtube.com/watch?v=Pn638Ok89VA&feature=player_embedded


اثر شق جدار الكعبه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - إسلام ولد حكيم بن حزام كلهم - رقم الحديث : ( 6098 )


6084 - أخبرنا : أبوبكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا : إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا : مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيماً في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد قال الحاكم : وهم مصعب في الحرف الأخير ، فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة.
الرابط :
http://www.islam***.net/newlibrary/d...from=5922&idto =5926&bookid=74&startno=1
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=525202

العقاد - عبقرية علي (ع) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه ، عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذاناً بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي : أن يولد مسلماًً ، بل لقد ولد مسلماًً على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الإسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الإسلامية.

الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... لأنه (ع) ولد في الكعبة ، وعمره يعني النبي (ص) ثلاثون سنة.

المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : بويع علي بن أبي طالب في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان ، إلى أن قال : وكان مولده في الكعبة.

الدهلوي - إزالة الخفاء ، عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الإثنا عشرية في الرد على الشيعة ) : تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياًً في جوف الكعبة.

إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ولد علي (ع) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة .... وقيل بعشر سنين ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالاً له ، وإعلاءً لمرتبته ، وإظهاراً لتكرمته.

الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- علي بن أبي طالب إبن عم الرسول ، وسيف الله المسلول ، ولد (ر) بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث بإثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه.

الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ، ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك ، وإجلالاً لمحله في التعظيم.

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إن علياًً ولدته أمه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه الله تعالى بها.

إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال الحاكم النيشابوري : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبه.
- وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الآلوسى : وفى كون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا ، ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما إشتهر وضعه.

الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- روى : أنه لما ضربها أي فاطمة بنت أسد المخاض إشتد وجعها فأدخلها أبوطالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها علياًً ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلاّّ علي.

العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : أول من لقب في صباه بإسم الأسد في الإسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب (ر) كان أبو أمه غائباً حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا بأسم أبيه.

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط
- قال : ثم إنه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده ، وهي فضيلة خصه الله بها.

العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : ولد علي بالكعبة ، وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين.

العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : أخرج الحاكم قول مصعب فيه ، أي علي لم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد ، ثم قال : فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياًً في جوف الكعبة ، وهي فضيلة خصه الله تعالى إجلالاً له وأعلاء لمرتبته وإظهاراً لتكرمه.

العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : ولم يولد في الكعبة خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع).

إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران
- قال : ، أخبرنا : أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال : ، أخبرنا : أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال : ، حدثنا : أحمد بن جعفر بن محمد إبن سلم الخنلي ، قال : ، حدثني : عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني : أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال : ، حدثني : محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا : موسى إبن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالساًًً مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت إمرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ ، قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة ، فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزيناً ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب ، فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض ، ثم وضع يده علي وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (ص) ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ ، فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : إجلسي على إسم الله ، فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسروراً نظيفاً منظفاً لم أر كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب علياًً ، وحمله النبي (ص) حتى أتاه إلى منزلها ، قال علي إبن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلاّّ وهذا أحسن منه.

علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فمنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري في أحسن القصص ( ج 3 ص 178 ط بيروت ) قال : ولد بمكة داخل البيت الحرام في السنة الثانية والثلاثين من ميلاد النبي (ص) ، وشب في بيت رسول الله (ص) متحلياً بمكارم الأخلاق ، مقتدياً به في أقواله وأفعاله ، فنشأ عف اللسان ، قوي العزيمة ، طاهر العقيدة ، لم يتدنس بدنس الجاهلية ، ولم يعبد وثناً قط ، ولم يسجد لصنم ، ولذا قيل : علي كرم الله وجهه.

رأي الشيعة
السيد جعفر مرتضى - الصحيح من السيرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
لماذا حكيم بن حزام ؟ !
- وإنما أثبتت هذه الفضيلة لحكيم بن حزام ، لأنه كان للزبيريين فيه هوى ، فإنه إبن عم الزبير ، وإبن عم أولاده ، فهو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ، والزبيريون ينتهون أيضاًً إلى أسد بن عبد العزى ، ولم يسلم حكيم إلاّّ عام الفتح ، وهو من المؤلفة قلوبهم ، وكان يحتكر الطعام على عهد رسول الله (ص).
- وعن المامقاني : نقل الطبري : أنه كان عثمانياًً متصلباً تلكأ عن علي ، ولم يشهد شيئاًً من حروبه ، وإذن فمن الطبيعي أن يروي الزبير بن بكار ، ومصعب بن عبد الله ، وهما لاشك في كونهما زبيري الهوى : أنه لم يولد في جوف الكعبة سواه ، وذلك على خلاف جميع الأخبار المتواترة ، ومخالفة لكل من نص على أنه لم يولد فيها سوى أمير المؤمنين (ع) لا قبله ولا بعده ؟!

من روى هذه الرواية
- الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 ).
- المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت.
- الدهلوي - إزالة الخفاء ، عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان
- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 ).
- إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران.
- الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 ).
- الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 ).
- الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت.
- الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت.
- إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 ).
- العقاد - عبقرية علي (ع) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت.
- الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط.
- المولوي : حافظ بشير أحمد الغازي آبادي.
- علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت.
- العلامة : السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة.
- العلامة : البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط.
- العلامة : التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور.
- العلامة : اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند.
- العلامة : أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة.
- العلامة : خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر.
- العلامة : باكثير الحضرمي - وسيلة المال - رقم الصفحة : ( 145 ) - مخطوط.
- العلامة : سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف ).
- العلامة : أحمد بن منصور الكازروني - مفتاح الفتوح - رقم الصفحة : ( 48 ).
- العلامة : نور الدين الحلبي الشافعي - إنسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر.
- العلامة : الفاصل المولوي أشرف علي - رياض الجنان في نيل مشتهى الجنان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - طبعة بومباي.
- العلامة : محمد الكحلاني الصنعاني - الروضة الندية بشرح قصيدة التحفة العلوية رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة أنصاري دهلي.
- العلامة : الشيخ عبد الرحمن الصفوري - المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - رقم الصفحة : ( 156 ) - نسخة جامعة طهران.
- العلامة : كمال الدين بن طلحة الشافعي - مطالب السؤل في مناقب آل الرسول - رقم الصفحة : ( 11 ).
- الأستاذ : توفيق أبو علم - أهل البيت - رقم الصفحة : ( 189 ) - الطبعة الأولى سنة 1390 ه.
- العلامة : شهاب الدين - الغدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة الغري.
- العلامة : المولى السيد آغا مهدي صاحب قبله - كتاب علي والكعبة - طبعة الباكستان.
- العلامة : أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عثمان الإمام الشافعي.
- العلامة : عثمان بن عمر بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي.
- العلامة : أبو المؤيد موفق بن أحمد بن إسحاق المعروف بأخطب خوارزم.
- العلامة : خواجة معين الدين اجميري.
- العلامة : كمال الدين أبو سالم القاضي محمد بن طلحة الشافعي.
- العلامة : المولوي المعنوي.
- العلامة : مصلح الدين الشيخ سعدي الشيرازي.
- العلامة : الشهير بشاه قلندر.
- العلامة : خواجة نظام الدين أولياء الدهلوي.
- العلامة : مولانا لطف الله النيشابوري.
- العلامة : شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادي.
- العلامة : إمام النحاة ملأ عبد الرحمن جامي.
- العلامة : الشيخ حبيب الله الشنقيطي مؤلف كفاية الطالب.
- العلامة : أبو داود بناكي.
- العلامة : حسين بن علي الواعظ الكاشفي البيهقي السبزواري.
- العلامة : الشيخ حسين بن محمد بن حسن الديار بكري.
- العلامة المؤرخ : غياث الدين بن همام الدين الحسيني المدعو بآخوند مير.
- العلامة : فيض أكبر آبادي.
- العلامة : الفقيه علي القارئ شارح الشفاء.
- العلامة : أحمد بن فضل.
- العلامة : نور الدين علي بن برهان الدين الشافعي.
- العلامة : شاه عبد الحق سيف الدين المحدث الدهلوي البخاري.
- العلامة : فاضل سعيد الكجراتي.
- العلامة : مير صالح الكشفي الترمذي.
- العلامة : ميرزا معتمد خان البدخشاني.
- العلامة : شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي.
- العلامة المؤرخ : محي الدين القرشي.
- العلامة : محمد علي بن محمد فاضل.
- العلامة : عزت علي بن پير علي رسول.
- العلامة : محمد مبين الحنفي ألفرنكي محلي اللكنهوي.
- العلامة : لشاه محمد حسن الصابري الحبشي.
- العلامة : الميرزا توشه أسد الله خان غالب الدهلوي.
- العلامة : محمد داراً شكوه الحنفي البروداني.
- العلامة : ظهير العلماء مولوي حافظ شاه حكيم ظهير أحمد سهسواني.
- العلامة : منشي غلام إمام شهيد الحنفي.
- العلامة المولوي حافظ عبد الرحمن بن حافظ عمر الدين هوشيار پوري.
- العلامة : الفاضل الصوفي صاحب ذكر الشهادتين.
- العلامة : أديب العصر : مولوي عبد الحكيم شرر اللكنهوي.
- العلامة : المولوي نعمت الله اللاهوري.
- العلامة : المولوي هادي علي خان مترجم وسيلة النجاة.
- العلامة : المولوي صديق بن حسن الحنفي.
- العلامة : القاضي عبد العلي بلهوردي.
- العلامة : البلخي القندوزي صاحب ينابيع المودة.
- العلامة : شهاب الدين محمد بن عبد الله البغدادي الشهير بآلوسي زاده.
- العلامة : الفاضل نعمان أفندي الوسي زاده صاحب غالية المواعظ.
- العلامة : عبيد الله مظهر جمال أمرتسري.
- العلامة : المولوي شريف خان الشيرواني.
- العلامة : المولوي عبد الحميد الدهلوي.
- العلامة : أنوار الرحمن الحنفي مؤلف أئمة الهدى.
- العلامة : المولوي حافظ شاه محمد علي حيدر قلندر الكاكوروي.
- العلامة : عبد الباقي أفندي عمر الموصلي.
- العلامة : علي جلال الحسيني المصري.
- العلامة : الشيخ محمد أكرم الصابري مؤلف إقتباس الأنوار.
- العلامة : الحاج باباً خليل أحمد البنارسي.
- العلامة : عزيز حسن بقائي الدهلوي.
- العلامة : إمام أهل السنة : مولوي شيخ عبد الشكور الكاكوروي.
- العلامة : عثمان علي خان صاحب سابق فرمانرواي دكن.
- العلامة : عبد الفتاح عبد المقصود المصري.
- العلامة : جورج جرداقاللبناني.
- العلامة المعاصر : المولوي عبد المتين البهاري.
- العلامة : قاري مولوي عبد الودود شمس معاصر اللكنهوي.
- العلامة المعاصر : حكيأبيرجندي القادري.
- العلامة المعاصر : المولوي محمد يوسف عزيز الملك السليماني.
- العلامة الدكتور : محمد شاه قادري صاحب مصباح المقربين.
- العلامة : فتح علي حيدر القادري.
- العلامة المولوي إرشاد الحقالقدوسي.
- العلامة المعاصر : المولوي رئيس أحمد الجعفري.
- العلامة : حاج فرقان علي المدني الحنفي.
من الأبيات المنقوشة على ضريح أمير المؤمين، عليه السلام، لإبن أبي الحديد المعتزلي: فكأن زنجيا هناك يجدع قد قلت للبرق الذي شق الدجىاتراك تعلم من بأرضك مودع يا برق ان جئت الغري فقل لهعيسى يُقفِّيهِ وأحمد يتبع فيك ابن عمران الكليم وبعدهُفيك والملأُ المقدَّس أجمع بل فيك جبريلٌ وميكالٌ وإسرالذوي البصائر يستشف ويلمع بل فيك نور الله جل جلالهالمجتبى فيك البطين الانزع فيك الامام المرتضى فيك الوصيلنظيرها من قبل إلا يوشع يا من ردت له ذكاءُ ولمْ يفزفيها لجثتك الشريفة مضجع ما العالم العلويِّ إلا تربةٌفي العالمين وشافعٌ ومشفِّع بل أنت في يوم القيامة حاكمٌالدنيا ولا جمع البرية مجمع والله لولا حيدرٌ ما كانتِوهو الملاذ لنا غداً والمفزع وإليه في يوم المعاد حسابنا


اللهم صلِ على محمد و آل محمد

تحياتي

نرجس

[ghada]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
{يريدون ان يطفئوا نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون}
السلام عليك يامولاي يامير المؤمنين
جزاك الله خير الجزاء نرجس على طرحك القيم هذا
جعله الله لك في ميزان حسناتك
ورزقنا الله واياكم زيارة امير المؤمنين في الدنيا وشفاعته في الاخرة انه سمبع مجيب
لك مني ارق التحايا

[نرجس*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghada [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم {يريدون ان يطفئوا نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون} السلام عليك يامولاي يامير المؤمنين جزاك الله خير الجزاء نرجس على طرحك القيم هذا جعله الله لك في ميزان حسناتك ورزقنا الله واياكم زيارة امير المؤمنين في الدنيا وشفاعته في الاخرة انه سمبع مجيب لك مني ارق التحايا

تحياتي

نرجس