كلام الصحابي ليس حجه .. أي إذا قال كلاماً وليس إذا نقل عن النبي .. هل عائشة رضي الله عنها تقول كلام بلسانها ام تنقل عن النبي . أي تنقل حديث من النبي .. هل علي رضي الله عنه برواية التبي نقلتها أنت ينقل حديث من النبي .؟؟
هل علي هو الذي يشرح القرآن ام النبي ؟؟ علي رضي الله عنه وأبو بكر وعمر كلامهم ليس حجه .. إلا إذا كان رأي الصحابي هو رأي الإجماع .
ثم هذا الكلام مستحيل يقوله الإمام علي .. ( كيف من وصف الله فقد قرنه ) .. والله تعالى عند الأسماء الحسنى والصفات العلا؟؟
سبحان الله وانت مستميت في الدفاع عن ابن عثيمين فهل قوله حجه!!!
الرضا عليه السلام : للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي ، وتشبيه ، وإثبات بغير تشبيه ، فمذهب النفي لا يجوز ، ومذهب التشبيه لا يجوز ، لأن الله تبارك وتعالى لا يشبهه شئ، والسبيل في الطريقة الثالثة: إثبات بلا تشبيه.
توحيد الصدوق/98:
الرضا عليه السلام : للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي ، وتشبيه ، وإثبات بغير تشبيه ، فمذهب النفي لا يجوز ، ومذهب التشبيه لا يجوز ، لأن الله تبارك وتعالى لا يشبهه شئ، والسبيل في الطريقة الثالثة: إثبات بلا تشبيه.
توحيد الصدوق/98:
باسمه تعالى :
1- ان الاثبات بلا تشبيه هذا مذهبنا فنحن نثبت ان الله سميع بصير اي عالم بالمسموعات وعالم بالمبصرات بلا تشبيه هذا كمثال لك يجب ان تعيه حتى تفهم ما نقول فالرواية قاصمة لك وليس لنا كما ترى وهذا هو معتقدنا اما انتم فقد جعلتم من الله والعياذ بالله رب ( منحط ) والعياذ بالله ومحتاج وجاهل وانا اتحدى كل من يثبت لي ان ربه غير محتاج والله والله اترك التشيع اذا اثبت لي يا وهابي ان معبودك غير محتاج هذا التحدي عرضته على اسيادك وهربوا منه بالمناسبة .
ثانيا : تقول هذا شرح العثيمين وانا اعرفه وقد اخذته اربع مرات منه ومن تلامذته وهذه كارثة يعني انك عالم وشيخ وتعرف ما تقول فكيف تنسب كلامه لغيره ؟ فالكلام واضح كل الوضوح انه هو القائل هو المفترض والا لبينوا الشراح ذلك او عالاقل لأشار هو الى ذلك فانا الان لو قلت لك ان الشيعة الامامية ينزهون الله تعالى من الجسمية والصورة وهذا ما ثبت عندنا ولم يثبت لله انه جسم مثلا ولكن لو قيل ان الله جسم فلا اشكال في ذلك لانه كمال لله فلاحظ كلامي رد على من يدعي ان الله جسم لكن لو فرض ذلك فلا مانع عندي وبالمناسبة حتى لا تدلس لانكم حشوية ومفلسين تتمسكون بالقشة ما كتبته كان مثال فقط والا نحن ننزه الله عن الجسمية ومذهبنا واضح لكن كتبت هذا المثال للتقريب فقط فالعثيمين واضح ان الكلام له لا لغيره ولو كان لغيره لرده على الاقل وليس يأتي بالكلام والتعليل ويتركه هكذا فالمفروض الكلام ان هناك قائل يقول ان الله ان كان له اكثر من عينين لكان ذلك من كماله فكان حري بالعثيمين ان يقول وهذا لا يجوز بدليل واحد اثنين ثلاثة وهكذا وكل من يقرأ كلامك وانت تقول ان هذا الكلام يضحك عليك لان كلام العثيمين واضح جدا .
ثالثا : تقول نحن مذهب اهل البيت اين انتم من اهل البيت ؟ انتم تثبتون صفات الله على الحقيقة جعلتم ربكم منحط محتاج وتقول نحن اتباع اهل البيت ؟ هل تعلم اني كسرت قدم معبودك وحطمتها ودعست عليها ام لا ؟
اساسا عندي سؤال هل تعرف التوحيد يكتب بالتاء ام بالثاء ؟
فلا حول ولاقوة الا بالله
الرضا عليه السلام : للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي ، وتشبيه ، وإثبات بغير تشبيه ، فمذهب النفي لا يجوز ، ومذهب التشبيه لا يجوز ، لأن الله تبارك وتعالى لا يشبهه شئ، والسبيل في الطريقة الثالثة: إثبات بلا تشبيه.
توحيد الصدوق/98:
مذهب أهل السنة هو الإثبات بلا تشبيه .. نحن مذهب أهل البيت عليهم السلام
ياحشوي لماذا بترت الروايه وتكذب على الائمه ياملعون ولكن كما يقول السبكي ان المجسمه يتنصرون لمذهبهم بالكذب وهذا حاكل وهذه الروايه كامله واريد من الاخوه ان يقيمونك لانك اكثرت السقطات
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن هشام بن إبراهيم ، قال : قال العباسي قلت له ـ يعني أبا الحسنعليهالسلام ـ : جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة قال : ومن هو ؟ قلت : الحسن بن سهل قال : في أي شيء المسألة ؟ قال : قلت في التوحيد ، قال : وأي شيء من التوحيد ؟ قال : يسألك عن الله جسم أو لا جسم ؟ قال : فقال لي : إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب مذهب إثبات بتشبيه ، ومذهب النفي ، ومذهب إثبات بلا تشبيه. فمذهب الاثبات بتشبيه لا يجوز ، ومذهب النفي لا يجوز ، والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه.
والطريقه الثالثه التي يقولها الامام نعم هو ما نقوله نحن نثبت هذه الصفات ولانشبههبخلقه فلا نقولي
يد حقيقيه كما قال اففوزان وله سبابه وخنصر وبنصر وغيررررررررررررها
نثبتها ونأولالمعنى لان لغه العرب جرت على هذه الامور وهذه الحقيقه
فكيف تاتي بروايه تضربك مره اخرى وتستدل بها على التجسيم وتنسبها للامام وتكذب على اهل البيت-ع-
فهل قال الامام بالجسميه ياكذاب
ثانيا لماذا بترت مالونته ياكذاب
ولكن السبكي قيمكم وهذا الحق انك تنتصر لمذهب المتهاوي بالكذب
العرض العادي
