كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار ، وهن حيض .
هل وردت يباشرهن بدون ذلك ؟
ــــــــــــــــــ
تفضــل زميلنا من كتاب صحيح بن داود
[2167 - حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا ثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذ أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم يباشره]
ــــــــــــــــــ
تفضــل زميلنا من كتاب صحيح بن داود
[2167 - حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا ثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذ أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم يباشره]
طيب انا اذكر لك الباب الذي ذكر فيه حتى وصل الى هذا الحديث
2165 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا ثابت البناني عن أنس بن مالك
« أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله عن ذلك فأنزل الله عز وجل { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } إلى آخر الآية فقال رسول الله " جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شىء غير النكاح " فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى رسول الله فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله فبعث في آثارهما فظننا أنه لم يجد عليهما. »[128]
2166 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال
« سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كنت أنا ورسول الله نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شىء غسل مكانه ولم يعده وإن أصاب تعني ثوبه منه شىء غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه. »[129]
2167 - حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا ثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث
« أن رسول الله كان إذ أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر ثم يباشرها. »[130
ـــــــــــــــ
اخشى ان يقرأ المسيحي هذا الموضوع لانه سيكون زيادة ذريعة للنيل من رسول الله صل الله عليه وآله فبروايات اخرى كانوا يقولون انه يحلل على نفسه مايحرمه على غيره والعياذ بالله أَنَّى يُؤْفَكُونَ ،،، فهل تملكون رد على الانجاس المسيحين؟
ـــــــــــــــ
اخشى ان يقرأ المسيحي هذا الموضوع لانه سيكون زيادة ذريعة للنيل من رسول الله صل الله عليه وآله فبروايات اخرى كانوا يقولون انه يحلل على نفسه مايحرمه على غيره والعياذ بالله أَنَّى يُؤْفَكُونَ ،،، فهل تملكون رد على الانجاس المسيحين؟
قد اوردت لك الباب ومشكلتك الاقتطاع منه لايهمني بل الروايات التي زدتها توضح المقصود بها في قوله فوق الازار فالدين لايؤخذ حبة ونصف يؤخذ كاملا كل رواية تفسر ماقبلها والا اعتبرت شاذة ولايعمل بها
قد اوردت لك الباب ومشكلتك الاقتطاع منه لايهمني بل الروايات التي زدتها توضح المقصود بها في قوله فوق الازار فالدين لايؤخذ حبة ونصف يؤخذ كاملا كل رواية تفسر ماقبلها والا اعتبرت شاذة ولايعمل بها
ــــــــــــــــ
زميلنا العزيز ،،
لا يمكنك القول هنا بهذه الرواية بانها شاذة
لانه لها قرائن كثيره بنفس المتن:rolleyes:
فيا زميلنا ليس كل مايقوله خادم الأئمة لك تطبقه على كل الروايات
ــــــــــــــــ
زميلنا العزيز ،،
لا يمكنك القول هنا بهذه الرواية بانها شاذة
لانه لها قرائن كثيره بنفس المتن:rolleyes:
فيا زميلنا ليس كل مايقوله خادم الأئمة لك تطبقه على كل الروايات
يبدوا انك لاتقرا مااقول انا قلت ان الرواية لو لم تكن لها مايساندها من روايات مشابهة ومفسرة احيانا لقلنا بشذوذها لذلم اوردت لك الزيادات وانظر الى بداية الرواية التي اوردت بعدها المباشرة
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا ثابت البناني عن أنس بن مالك
« أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله عن ذلك فأنزل الله عز وجل { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } إلى آخر الآية فقال رسول الله " جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شىء غير النكاح " فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى رسول الله فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله فبعث في آثارهما فظننا أنه لم يجد عليهما. »[128]
ــــــــــ
زميلنا مادخل الرواية ؟
نحن نتكلم عن امر وانت تأتي بامر اخر
قلنا لك لا مقارنة بين الروايتين لأني سأقول لك انه افراد موضوع في باب لا يعني ماشبهة المضمون وإلا لاسقطنا كثير من احتجاجتكم علينا بهذه السذاجة مع احترامي لتفكيركم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
يعطيك الف الف عافيه اخي خادم الائمه وسدد الله خطاك ولا ادري الى متى ستستمرايدي الوهابيه والنواصب بتدنيس سيرة اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبالصاق الاكاذيب واسوء الافعال الى رسول الامه ؟؟ ولا ادري باي وجه سيقابلون الله يوم القيامه؟؟
ــــــــــ
زميلنا مادخل الرواية ؟
نحن نتكلم عن امر وانت تأتي بامر اخر
قلنا لك لا مقارنة بين الروايتين لأني سأقول لك انه افراد موضوع في باب لا يعني ماشبهة المضمون وإلا لاسقطنا كثير من احتجاجتكم علينا بهذه السذاجة مع احترامي لتفكيركم
اللهم صل على محمد وآل محمد
زميلي المحترم جميع الروايات في نفس المعنى وانا دائما احتج عليكم بمايرفع الشاذ بما يساويها في المعنى ولااختلاف بينهما
العرض العادي
