[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

شكثر مواضيع عقائدية ، يركزون على الجنس هالزملاء !
اعوذ بالله من هالخذلان ، ماعندهم غير موضوع المتعة :confused:

يعني اضع موضوع فتاوي مثل (اعياد الميلاد-اللحية )، يترك كل الفتاوي ويحضر لنا متعة :confused::confused::confused:

مادري إلى متى يتوقف اتباعهم من التفكير الشهواني الدائم

على العموم ، سأكمل هنا في تفنيد ماقاله الزميل سترونق بعد هذه المشاركة لاني بروح شوية وراجع

[العقائدي4]

مولاي هؤلاء ليس عندهم غير
متعة / خمس/
خمس / متعة /
متعة / خمس /
خمس/ متعة /
فهذا همهم بالحياة كلها و كأنهم يريدون يتمتعون و لكنهم مستحيين ...
لا يسألون إلا عن هذين الأمرين فقط
متابعين معكم مولانا

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذي العزيز خادم_الأئمة بارك الله فيك على مجهوداتك في خدمة آل البيت ,,,

الوهابية ما عندهم غير الجنس يتكلمون فيه ويفتون ويناقشون على الملأ انظر إلى من يقتدون بهم تعرف السبب...

الحمد لله رب العالمين

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزي المشرف ومشرفنا حياك الرحمن وشكرا على المتابعة اللطيفة

==========================
عزيزي حسن وفيك بارك الله يعني الحمد لله مو بس انا ملاحظ

================================================

نعود لموضوعنا حول زواج المتعة

الزميل يستشكل على الشيعة انار الله برهانهم حول عدد زواج المتعة

فـــاقــــول : هل يجوز التزوج بـ20 من الإماء

انتظر جوابك بنعم او لا
حتى تعلم مدى حجم سؤالك جيدا

=====================================
طبعا سألتني ماهو دليلك على جواز التعدد بأكثر من 4 نساء

أقــول وبالله التوفيق
أولا : قوله تعالى : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )


هذه الاية القرآنية اتت بصيغة مطلقة وغير محددة بعدد معين وهذا دليلي من القرآن

فالآن انت هات دليلك على حرمة الزواج بالمتعة بأكثر من اربعة


علما أنه الاية التي هي : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) خاصة بالنكاح الدائم وليس المؤقت

بانتظار الجواب على سؤالي الذي اكرره لك
(هل يجوز الزواج من عشرين من الإماء ؟)

ملاحظة : ارى انه هنالك خلل في عقيدتك فانصحك بالممارسة والقراءة اكثر

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بآرك الله فيك عزيزي خآدم الأئمه عليهم السلآم
هذآ اللي حارق قلوبهم الخمس .. ! والمتعه هع
تحيآاتي .. دمت بخير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا ومن متى أصبح لورع مكة مكانه حتى تنزلون وتردون عليه ؟!!!!!!
يشكل على زواج المتعه زواج المتعه قد حلله رسول الله والقران الكريم فاذا كان يعتبر زنا ماهذا الرب وماهذا الدين الذي يبيح الزنا ؟! مثلما هم يؤمنون بزواج المتعة
لكن ليعطنا لنا مصدر واحد يقول ان رسول الله تزوج زواج المسيار وزواج بنية الطلاق ....
ويكفي على شاكله الجوييهل هذا السؤال
والسلام عليكم

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل يستشكل على الشيعة انار الله برهانهم حول عدد زواج المتعة

اخي خادم الائمة الله يحفظك انا ارى ان الزميل لايهمه عدد زواج المتعه ان كان اكثر من اربعه او اقل .. فهو يستشكل على حلية زواج المتعه نفسه ..

فمهما وضحتوا له سبب هذا الامر أو ضربتوا له الامثلة ، فهو لايؤمن بحلية الزواج من الاصل فلو كان عدد الزوجات في المتعه فقط اربعه هل سيتوقف عن الاستشكال ياترى؟؟ لا اظن !!
مع ان هذا هو شرع الله وقد اباحه الرسول وحلال محمد لايتغير ولايتبدل وفق اهواء البشر ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

يشكل على زواج المتعه زواج المتعه قد حلله رسول الله والقران الكريم فاذا كان يعتبر زنا ماهذا الرب وماهذا الدين الذي يبيح الزنا ؟! مثلما هم يؤمنون بزواج المتعة

حققية ان اعتبار المتعة كالزنا هو فعلا امرا شائعا عند الكثير من المسلمين ، وأنا كنت منهم حيث كنت ارى كما يرى غيري ان الزنا والمتعه وجهان لعملة واحده بسبب التشابه الي بينهما ،،وما ذلك الا لابتعادهم عن الفقه الاسلامي وتاريخ الدولة الاسلامية وماجاء به رسولنا الاعظم ، فلو كنا نقرأ مافي كتبنا ونعي رواياتنا لأصبح الزواج المنقطع أمرا مألوفا لدينا وحكمه مسلم بحليته ...

نعم .. فعل الزنا والمتعه لهما من التشابه مالهما ، الفعل والشكل واحد ولكن المضمون والحكم مختلف تماما ،،، فالزنا بدون ايجاب وقبول وهو حرام وأما المتعه ففيه ايجاب وقبول اوهو حلال ،،،،
لتقريب الصورة نقول انه تماما كما هو الحال في ذبح الاغنام والابقار فلو كان شخصان يذبحانهم بنفس الطريقه لكن الاول يتلفظ بالبسمله والثاني لايتلفظ ... يصبح الاول ذبح اسلامي والثاني ذبح حرام ..


يقوم شخصان بأخذ بعض الاغراض من بيت الجيران .. الاول يستئذن من الجيران والآخر ياخذ بدون الاستئذان .... يصبح الاول عمله مباح والاخر يكون سارق وعمله حرام..
ألا ترون ان الكثير من العبادات بدون نيه وقصد لاتحسب امرا معتدا به؟؟

نحن نتعبد باحكام الله كما جاءت بالضبط ولاتبديل لحكم الله ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
ألقمته الحجر بملئ فمه ..
أحسنتم أخي المكرم خادم الأئمة ..
الجهل و الله ينقط من كلامه ..حتى أنه يبدو أنه لم يقرأ القرآن يوما ..

[خادم الحسنين]

الله يهديك يا سترونق والله يهديك يا خادم الأئمة

[strongstorm]

اقتباس :

الوهابية ما عندهم غير الجنس يتكلمون فيه ويفتون ويناقشون على الملأ انظر إلى من يقتدون

واضح واضح اللي شاف فتاوي علمائك صراحه يستحي الواحد منها فقد اباحوا لكم نكاح الدبر والتمتع حتى مع الرضيعه واباحوا للمراءة امتهان المتعه للتكسب منه
واما المراءة التي تجاوزت سن الخمسين وليس عليها عده فيجوز ان تتمع مع اكثر من شخص
لانه لاعدة لها.....هذه فتاوي علمائك يعني اباحوا كل شيء في المراءة

اقتباس :

زواج المتعه قد حلله رسول الله والقران الكريم

يقول زواج المتعه حلله الرسول والقران والامام علي رضي الله عنه وارضاه في كتبكم يحرم زواج المتعه

روى محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .


لكن علمائكم كعادتهم يخالفون اهل البيت وقالوا ان علي قالها على وجه التقية كي يحللوا لكم زواج المتعه مع انا الرواية صحيحة كما جاء في
كما جاء في الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :
فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والاخبار الاولة موافقة لظاهر الكتاب وإجماع الفرقة المحقة على موجبها فيجب أن يكون العمل بها دون هذه الرواية الشاذة .

يعني نخالف كلام علي ونخالف كلام اهل البيت ونحلل شيء حرمه الرسول علشانها موافقه لكلام اهل السنة

اقتباس :

هذه الاية القرآنية اتت بصيغة مطلقة وغير محددة بعدد معين وهذا دليلي من القرآن تعالى : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) خاصة بالنكاح الدائم وليس المؤقت

1-الاية الاولى اشترطت ان يكون الزواج فيه احصان وكلنا يعلم انا زواج المتعه ليس فيه احصان اذن الاية تتكلم عن الزواج الدائم ولاتتكلم عن المتعه
2- عدم ذكر العدد المسموح به بالزوجات في الاية الاولى ليس شرطا ان يكون ذلك دليل على حلية الزواج باكثر من اربعه لان الاية الثانية حصرة التعدد باربعه

اقتباس :

(هل يجوز الزواج من عشرين من الإماء ؟)

يجوز للمسلم الجماع باكثر من عشرين ائمة لان الا الاية واضحه وصريح
(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )
( وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك )
الاية حددة الزواج فقط باربعه لكن لم تحدد عدد ملك اليمين

حتى الان لم تجيب على سؤالي اين الدليل على جواز المتعه باكثر من اربعه