عدم زواجه من عائشة شيء ودفاعه عن الحق شيء اخر
ولااعتقد ان هناك من قدح فيها من الشيعة
لكن الذي قدح فيها وقذفها هم من تكرمونهم وتتدعون عدالتهم
فالواجب ان منك ان تتبرء من اسيادك اولا
لاتحرف الموضوع عن مساره
انا اتبرأ من كل شخص قدح في عائشه .. رضيتي
اما كلامك انه لا يوجد شيعي قدح في عائشه ... فهذا كلام قوليه لغيري .. كل مواضيعكم هدفها القدح في عائشه ففي الصفحة الواحده اجد 12 موضوعا في عائشه .... كل هذا حب في عائشه
وموضوعك هذا واحد منها
اما بالنسبة للموضوع ومساره فقد اجبتك عليه وقلت ان هذا منهجكم ... اما ما قامت به عائشه فلا يمثل منهج وانما غيره طبيعيه وما عندي كلام غير هيك
اما قولك اقدح فانا لااقدح ولست خائف منك او من غيرك حتى اخفي مافي نفسي
لكن هنا ابين الحق لم اراد اتباعه
ام منهجيتي فهي واضح لاتسترها السحاب
انا تابعة لامير المؤمنين علي وكتبكم تحوي اطنان من الكذب وتسمونها صحيح
وهذا مالايرضي الله ولايرضيني
اما قولك اقدح فانا لااقدح ولست خائف منك او من غيرك حتى اخفي مافي نفسي
لكن هنا ابين الحق لم اراد اتباعه
ام منهجيتي فهي واضح لاتسترها السحاب
انا تابعة لامير المؤمنين علي وكتبكم تحوي اطنان من الكذب وتسمونها صحيح
وهذا مالايرضي الله ولايرضيني
يا زميله ... والله لو اني اعرف انكم تأتون بالأحاديث لتنتقدوا قائل الحديث او الراوي لما قلت لكم شيء .... ولكني على يقين انكم تأتون بالأحاديث ليس لأنتقاد الراوي وانما للتشهير بأم المؤمنين
وطريقة ردودكم على المواضيع تدل على ذلك واي شخص عادي يستطيع ان يفهم ما المقصود من طرح الحديث .... وهذا لا يخفى على احد .....
لذلك انا من واجبي كمسلم اتبع قول الله تعالى عندما اسمع مثل حديثكم هذا حيث يقول الله :
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ
.........
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
فهذا واجبي كمسلم ان اتقيد بأمر الله عندما اسمع مثل هذا الكلام
انا اتبرأ من كل شخص قدح في عائشه .. رضيتي
اما كلامك انه لا يوجد شيعي قدح في عائشه ... فهذا كلام قوليه لغيري .. كل مواضيعكم هدفها القدح في عائشه ففي الصفحة الواحده اجد 12 موضوعا في عائشه .... كل هذا حب في عائشه
وموضوعك هذا واحد منها
اما بالنسبة للموضوع ومساره فقد اجبتك عليه وقلت ان هذا منهجكم ... اما ما قامت به عائشه فلا يمثل منهج وانما غيره طبيعيه وما عندي كلام غير هيك
عائشة في منظور الشرع الإسلامي شبيهة بامرأة نوح ولوط ع
ايها الاخ وهل في رأيكم الشيعة تجلب حديث غير صحيح عندكم وتدرجه للبحث والحوار
ان قلت نعم كذبت وحسبنا الله
وان قلت لا فاقول لماذا لاتذهب لعلمائك وتقول لهم ياعلمائي هذه الاحاديث التي تدرجونها وتقول صحيحة باطلة
لانها تنقد شخصية الرسول الاكرم عليه صلوات الله واله وتصوره بابشع الصور وهو اجل واكرم من عائشة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
وهذا دليل دامغ ضدكم وضد ما تزعمون .... اذ لو كانت كما تزعمون وهو انه لا يجوز الزواج منهن فقط ... فأيضا لا يجوز الزواج من بناتهن ...
عزيزي ماذا بك بدات تهجر ؟!!!!
نساء النبي حرم الزواج بهم فقط وامومتهم امومه مجازيه لا حقيقة حتى يحرم الزواج ببناتهن ...
فلا تعتقد ان ابو بكر كانت ابنته عائش بمنزله امه اللحقيقة لا
واكثر من مره وضعنا لك سبب ان الله شرع لهم هذا التشريع
العقل العقل يا رجل
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988
وهذا دليل دامغ ضدكم وضد ما تزعمون .... اذ لو كانت كما تزعمون وهو انه لا يجوز الزواج منهن فقط ... فأيضا لا يجوز الزواج من بناتهن ...
نحن لا نعتبر زوجات الأنبياء كالامهات الاتي ولدننا بل نعتبرهم أمهات للحرمة بالتزويج فقط
وحتى السنة تقول بهذا
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر .
العرض العادي
