|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 6722
|
|
الإنتساب : Jul 2007
|
|
المشاركات : 216
|
|
بمعدل : 0.03 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
$العتيبي$
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 24-07-2007 الساعة : 03:28 AM
| اقتباس :
| |
عتيبي انا اكلمك بلصحاح بارك لله فيك وبموضوع ان كان الحديث المدكور
|
| اقتباس :
|
يقصد بمتعة الحج لو متعة النساء وابيك تثبتلي هلشي من الصحاح نفسه
فلصحاح معصوم ولايأتيه الباطل مثله مثل القران الكريم عندك دليل جيبا
ماعندك قول ماعندي وندهب لنقطه تانيه
ولاتجلس تشرق وتغرب وتجيبلي ادله
مالها اسس بلموضوع
|
أولاً : يااخي العزيز هذا الحديث
وإذا كان الرابط مايشتغل انسخ الحديث
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما
وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى علي
أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد
| اقتباس :
| |
عتيبي انت جبت احاديث وقلت من كتاب وسائل الشيعه وجبت احاديث
|
| اقتباس :
|
تقول كتبنا تحرم زواج المتعة والحين تقول سوفه ادخل على مراجعكم واتبين
طيب والاحاديث وين مصدرهم ئلي نسبتهم لكتاب وسائل الشيعه
انا بلنتضار واترك عنك الهروب من السؤال انا بنتضار المصدر حق الاحاديث
الدي قلت من كتاب وسائل الشيعه
|
أخي الحبيب نعم لقددخلت على موقع مؤسسة الإمام الكاظم لعلوم ومكتبة الحديث ودخلت كتاب وسائل الشيعة وكتاب الطوسي وولم اطلع اطلاع تام ولم أجد مايثبت تحريم المتعة لدى الشيعة ربما في
طبعات أخرى وتقبل عذري وتحياتي
وثانياً :هذه الروابط أكبر إثبات للرد عليك أن ذلك الحديث أنما يقصد به متعة الحج وليس متعة النكاح وكأنك تضحك علينا بجهلك وتقول أنه
متعة نكاح والمشكلة تجيب الرابط وتستدل به علينا ولكن انقلب السحر على الساحروأسالك سؤال دائماً تتمسك بالأحاديث التي فيها شبهة وتحاول أن تجد في مخرج علينا ولكن يابى الله ذلك ومعذرة لتأخري لظروف الحياة ويعلم الله
أني أبحث ولاأريد إلا تحقيق الحق واكرر وأقول ان المتعة حرام إلى يوم القيامة وأنا أعلم انك لاترضى أن أحداً من الناس ان يتمتع بإختك حتى لوساعة واحدة فكيف ترضى لبنات الناس وفي النهاية أسال الله ان ينير عقلك ويهدي قلبك لطريق النور والطاعة والعقيدة الصحيحة وأن يبعدك عن التعصب والجهل . وإليك خلاصة كلامنا في هذا الموضوع
أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم :
أ) فقول الله تبارك وتعالى {والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}. فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} . وقال جل ذكره { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين}.والمتعة هي سفاح بلا شك ، ولذلك هي لا تحصن صاحبها .
ب) وقول الله تبارك وتعالى {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فم ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فكيف بالله عليكم ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة ، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة .
ج) وكذلك قول الله تبارك وتعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!!
أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية :
أ ) عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ).
ب) عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما
ج) وعن الربيع بن سبرة عن أبيه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح ). أخرجه مسلم
د) وعن سلمة بن الأكوع قال: (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها ). أخرجه مسلم
وغيرها من الأحاديث الكثيرة ..
| |
|
|
|
|
|
![الصورة الرمزية ][السيد ايمن][](image.php?s=6e8a483ed2e4b5f5d6672faa93030337&u=5707&dateline=1244374176)
العرض العادي
