هذه الرواية ساقطة و لا قيمة لها في المعتقد الإسلامي المنزه لرسول الله و إن وردت عند السنة بأصح الأسانيد تبقى لا قيمة لها في الدين المحمدي الأصيل ... و لا يعتقد بها مسلم سليم القلب و العقل و العقيدة و ننصح أهل السنة بمراجعة مثل هذه الروايات الطاعنة برسول الله و رفضها لأن لا يمكن لرسول الله أن تصوروه بهذه الصورة المشينة فلابد من أن أيادي التحريف من بنو أمية الحاقدين على الإسلام و المسلمين لاسيما البخاري و مسلم مجوسيا الأصل الحادقدين على الإسلام و المسلمين بدس هذه المرويات الباطلة في التراث الإسلامي و السنة النبوية للاساءة و الطعن برسول الله ...
يرد هذه الرواية عدة أمور منها :
1 - رسول الله من بعث ليتمم مكارم الأخلاق و الذي قال عنه الله سبحاته و تعالى في كتابه العزيز :
{ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } + { أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا }
و لا يمكن بأي شكل من الأشكال أن يُقدم هذا السراج المنير الذي ذو خلق عظيم على عمل مشين كهذا ...
رسول الله الذي عُرف بحيائه الشديد و غيرته على الله و على الدين و على المسلمين و المسلمات لا يمكن أن يقوم بهذا الأمر و ما هذه الرواية إلا من دسائس بنو أمية ..
2 - يقول بعضهم مدافعاً عن هذه الرواية المشينة أن النظرة كانت عابرة و لا بأس بها فنرد مدعاهم بالبيان الصحيح بأن ما جرى بعد هذه النظرة لا يدل على أنها نظرة عابرة بل من يقوم بذلك لابد أن محص المرأة التي نظر إليها و فصلها تفصيلاً حتى وقعت في قلبه و هذا ننزه عنه رسول الله تنزيهاً لا حدود له فلا يمكن لهذا النبي سيد الخلائق أجمعين أن تكون هذه أفعاله .
النظرة الأولى لا تحدث في القلب شيء لكن النظرة الثانية هي التي من الشيطان و هي ما حدث في هذه الرواية المشينة بحق رسول الله و رسولنا الكريم معصوم من الشيطان و هذا بنص القرآن الكريم :
فكيف تجعلون سيد الخلائق أجمعين يتسلط عليه الشيطان الرجيم ليجره بحبائله إلى النظرة الثانية المشار إليها ...؟؟
3 - لا يمكن لهذه المرأة التي ادعوا أن رسول الله رآها و وقعت في نفسه أن تكون متحجبة بحجاب الإسلام و متسترة لابد أنها كاشفة لجسدها أو ترتدي ملابس غير لائقة و ضيقة لكي تصيب قلوب الرجال فمن يريد أن يطعن برسول الله بقول هذه الرواية أن يطعن بالصحابيات و يجعلهن متعريات متبرجات يسرن بالطرقات كاسيات عاريات ..!
و قد أتى الإسلام لصون المرأة و كرامتها و الحجاب الصحيح لا يمكن له أن يمكن الشيطان في الإيقاع بين مرأة و رجل لأه الحجاب بحد ذاته جاء من أجل تفادي هذه الأمور المشينة ..
و لو قلتم كان ذلك قبل آية الحجاب نقول لا بأس .. لكن النظرة الأولى لا يقع بها الشيطان كما حدث بهذه الرواية و قد ردت الرواية نفسها بأن الشيطان قد وقع بهذه النظرة (( تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ )) .
4 - نسأل المتمسكين بهذه الروايات الساقطة هل كان رسول الله عندكم يدخل عند أهله و الصحابة يقفون ببابه مع كاميراتهم و مايكروفوناتهم ينتظرونه أن يخرج ليقيم مؤتمر صحفي يخبرهم به ما جرى بينه و بين أهله ..؟؟
ما هذا النبي الذي لا شغل له سوى نسائه و يخرج لصحابته يخبرهم بتفاصيل حياته الخاصة ..؟؟
هل هكذا تنظرون لرسولكم يا سنة ..؟؟
لو قام أحدكم بهذا الفعل بأيامنا هذه ماذا ستكون ردة فعل الناس و أصحابه له ..؟؟ ألن يقال عنه أنه لا غيرة و لا شرف و لا كرامة له ..؟؟ فكيف ترضونها لرسول الله .. ؟؟
رسول الإسلام بريء من هذه الأفعال و الرويات الكاذبة و كل هذه الطعونات هي من وضع الحاقدين على الإسلام و رسول الله .. ندعوكم لنصرة نبي الإسلام و نبذ هذه المرويات الساقطة و التي لا يقبل بها ملحد زنديق حتى يقبلها مسلم موحد ..!
روى الكليني في القوي كالصحيح، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال رأى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم امرأة فأعجبته فدخل إلى أم سلمة و كان يومها فأصاب منها و خرج إلى الناس و رأسه يقطر فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله-
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج9، ص: 43
~~~~~~~~~~~~~~
الرد :
أولاً : الرواية سندها ضعيف كما جاء في التعليق عليها في كتاب
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ٤ - الصفحة ١٩
4975 وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا أيها الناس إنما النظرة من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله). (3)
(3) أصل الخبر كما رواه الكليني ج 5 ص 494 بسند ضعيف عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) هكذا قال: " رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على أم سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله " وقال العلامة المجلسي: قوله (عليه السلام) " فأعجبته " لا ينافي العصمة لأنه ليس من الأمور الاختيارية حتى يتعلق بها التكليف، وأما نظره (صلى الله عليه وآله) إليها فاما أن يكون بغير اختيار أو يكون قبل نزول حكم الحجاب على أن حرمة النظر إلى الوجه والكفين بعد الحجاب أيضا غير ثابت.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ثانياً :
الرواية كاملة من مصدرها الأصلي الكافي : المجلد الخامس صفحة (494)
قال المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج20، ص: 301 - 302
باب أن النساء أشباه
(4)
(الحديث الأول)
(5): ضعيف على المشهور.
قوله عليه السلام:" فأعجبته"
(6) لا ينافي العصمة، لأنه ليس من الأمور الاختيارية حتى يتعلق بها التكليف، و أما نظره صلى الله عليه و آله فإما أن يكون بغير اختيار أو يكون قبل نزول الحجاب، على أن حرمة النظر إلى الوجه و الكفين بعد الحجاب أيضا غير
معلوم كما عرفت.
(الحديث الثاني)
(1): ضعيف على المشهور.
قوله صلى الله عليه و آله:" فليراقبه"
(2) أي فليتذكر عذاب الله تعالى و اطلاعه على أحواله ليصير سببا للاحتراز عن الحرام، و يحتمل أن يكون المراد التضرع و المسألة، فيكون ما بعده تفسيرا له، و النظر إلى السماء إما للتوجه بالدعاء أو لرفع النظر عن المرأة.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ انتهى
و أقول الرواية ضعيفة : فيها المعلي بن محمد البصري
كتاب رجال النجاشي
( ومن هذا الباب معلى ) الصفحة (418) [ 1117 ]
معلى بن محمد البصري
أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب ، وكتبه قريبة.
~~~~~~~~~~~~~~~~
خلاصة الأقوال - العلامة الحلي - الصفحة ٤٠٩
2 - معلى بن محمد البصري - بالباء - أبو الحسن، مضطرب الحديث والمذهب.
~~~~~~~~~~~~~
أما الرواية الثانية التي بالكافي بنفس الباب و أرفقناها أعلاه فهي ضعيفة كما بين المجلسي و لا يوجد بها أي مطعن برسول الله ...
فلا حجة تقام في هذه الروايات ...
يبقى أن نقول أن مثل هذه الروايات الطاعنة برسول الله لا يقبلها أحد من الشيعة و إن أتت بسند قوي كالفولاذ فكل رواية تطعن برسول الله و أهل البيت و الذات الالهية لا نقبلها و إن رويت بأصح الأسانيد ..
نحن ننزه نبي الرحمة و سيد الخلائق أجميعن عن مثل هذه الروايات .
يا مولاتنا يا كربلائية
وفقك الله لكل الخير
وهذه الروايه تطعن بشي مهم
وتهدم شيئا اهم
الا وهو ان رسول الله فعلا لو كان يحب عائشة لما نظر لغيرها
ولو كانت فعلا عائشة هي اجمل النساء فلما نظر كما يدعون ويشتهي امراه غير عائشة
والاهم فوق هذا وذاك
اين كانت عائشة لما لم تظهر غيرتها العمياء
وتكسر الماعون او تضع رجلها ليقرصها عقرب او افعى
او تحرق المسجد النبوي الذي راى النبي فيه هذه الجميله
فاين غيرررررررررررررررررررررررررررررررة
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااائشة
حميد الغانم
- يقول بعضهم مدافعاً عن هذه الرواية المشينة أن النظرة كانت عابرة و لا بأس بها !!!!!!!!!
ملاحظة // سبقتيني يا اختي المباركة وكنت قد اعدت العدة لها منذ اسابيع ! وهي الان جاهزة
وبحمده تعالى وقفت على اسانيد كثيرة وطرق شتى وكل طريق اللعن من الاخر وحتى السيدكمال لم يذكرها ؟
واليك واحدة منها تشيب الراس !! وان اردتي الباقي من الروايات فانا بخدمتك .......
الرد .....
مرت بي فلانة ، فوقع في قلبي شهوة النساء ، فأتيت بعض أزواجي ، فأصبتها ، فكذلك فافعلوا ، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
أبو كبشة الأنماريالمحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 235
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن
هذه الرواية تضرب جميع الاعتذارات عرض الجدار
(مرت بي فلانه؟! ) ....
1- المرأه معروفة عند النبي صلى الله عليه وآله .. وعند الصحابة !
2- الرواية تختلف عن سابقتها وهي كثيرة الطرق ؟( ان النبي كان جالس مع ثلة من اصحابه )
بل تصرح هذه الرواية الفاضحة بان النبي صلى الله عليه وآله كان وحده ؟!
3- بضم النقطة الثانية نخرج بنتيجة مهوله وهي ؟( التشهير ..مرت بي فلانه )!
4- مرت بي فلانه ؟؟ اي اغتابها بمحضر من الصحابه ؟
5- لولم تكن غيبة لم يذكرها امام الصحابه لانهم عرفوها وهذا لعمري تحصيل حاصل !
6- الرواية تصرح بالشهوة ؟سواء كانت الحادثة بعد فرض الحجاب اوغيره .. وهذا من العجب
الشهوة الصادرة بمجرد الرؤيه .. الا الا ان كانت المراءه اغرته بمفاتن ! والعياذ بالله
7- الحاقا بالفقرة السادسة ؟ يكون العمل مشين لانها ان اغرته مابينها وبينه ؟كيف يجوز ذكرها بين الصحابه ( مرت فلانه ) !
وللعلم ..... قبل الخوض في مسالة فرض الحجاب وعدمه فالنسال القوم ؟
الم يرد في كتبهم ان الحجاب فرض على نساء النبي والحرائر فقط ؟!!!!
وكان عمر يعزر ويضرب الدرة الامه اذا تحجبت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بلينا بقوم لايفقهون
جزيتم عن الاسلام خيرا وطيب الله انفاسك الفاطمية
ممنون
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
عجبا لمن يدعون أنهم من أمة محمد (صلى الله عليه واله) وهم لاينفكون حتى يحطوا من قدر نبيهم الذي شرفه الله سبحانه بانه أشرف الخلق أجمعين وخاتم النبيين وهو على خلق عظيم.(يامحمد انك اشرف الخلق) بما معناه ان الله شرف نبينا الاكرم بانه اشرف الخلق اجمعين ..هل يعقل ان اشرف خلق الله تعالى ينظر الى امراة فيقع في نفسه ماوقع ..لاحول الله والله عزيز علينا يارسول ..لكن لانقول الا اللهم بحق نبيك عجل لوليك الفرج...
اختي العزيزة كربلائية حسينية باركك المولى وسدد خطاك ورزقك شفاعة محمد واله الاطهار
لبيك يارسول..
بلينا بقوم لافقهون
النبي صلى الله عليه واله يامر المؤمنين بان يغضوا ابصارهم ثم يأتي هو بهذه النظرة المشينه
كلا وحاشا لله فما هذا من فعال من قال بحقه المولى عز وجل وانك لعلى خلق عظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا اختي الفاضلة , وماهذه الرواية الا من ما ادخله اليهود للتراث الاسلامي لاساءه والطعن في سيرة سيد الكائنات والمرسلين محمد صلى الله عليه واله ومضمون القصة المكذوبه يشابهه مايوجد في التوراة بان سليمان صلوات الله على نبينا واله وعليه وابيه قد دخل على آمراة احد القاده عنده .
واما الوهابيه الجهلة فلا نعلم هل يعتقد مثلا اذ كانت هناك رواية في كتبنا - ولنفرض بانها في الكافي الشريف بل وان سندها صحيح - وهي بهذا المضمون يقبل بها الشيعة ؟!!!!! كلا ومحمد فالروايات تعرض على كتاب الله وكما تفضلتي فان هذه الروايات تعارض الاصل الاصيل الا وهو ان الشيطان ليس له سلطان على عباد الله المعصومين
وليكن رد فعل كل مسلم مع المظاهر التي افرحت قلبونا بخروجهم في المظاهرات ان ينتقدوا هذه الروايات ويسقطوها عن الاعتبار
تفنيد رسول الله ينظر لامرأة فتعجبه فيأتي أهله ( لبيك يا رسول الله )
العرض العادي
