اهلا بالاخ الكريم الناصر
اخي عليك بفهم السؤال من الطالب والاطلاع على مصادر التاريخ قبل كتابه اي شيء يدل
اعذرني على الكلمة (جهل) بالحقائق التاريخية
متابعة
اهلا بالاخت الكريمه زينبيه هداك الله وهدانا على طريق الحق يا رب
طيب بالنسبه الى الاخ الغالي الطالب من بعد التحيه والسلام فارد واقول يا الحبيب
وكيف لنا ان نخطئها ؟
بالطبع لا لا يمكن لنا نحن ان نفعل ذلك
لو انك حاولت الاصلاح بين اثنين متخاصمين وجاء طرف ثالث وافتعل فتنة وتعارك طرفا المصالحه وقتل احدهما هل انت مخطيء في محاولتك الاصلاح ؟
لا يقبل بهذا عقل سليم
اما شعور ام المؤمنين رضي الله عنها بالندم على الخروج فهذا شعور غريزي طبقا للنتائج كما كنت ستشعر انت لو حصل ما ذكرته اعلاه وستقول لو لم احاول الصلح بينهما ما كان ليحصل ما حصل في حين انك غير مخطيء بفعلك بل مأجور عليه باذن الله
وشكرا لكم وانا بانتظار رد الطالب
اهلا بالاخت الكريمه زينبيه هداك الله وهدانا على طريق الحق يا رب
طيب بالنسبه الى الاخ الغالي الطالب من بعد التحيه والسلام فارد واقول يا الحبيب وكيف لنا ان نخطئها ؟
بالطبع لا لا يمكن لنا نحن ان نفعل ذلك
لو انك حاولت الاصلاح بين اثنين متخاصمين وجاء طرف ثالث وافتعل فتنة وتعارك طرفا المصالحه وقتل احدهما هل انت مخطيء في محاولتك الاصلاح ؟
لا يقبل بهذا عقل سليم
اما شعور ام المؤمنين رضي الله عنها بالندم على الخروج فهذا شعور غريزي طبقا للنتائج كما كنت ستشعر انت لو حصل ما ذكرته اعلاه وستقول لو لم احاول الصلح بينهما ما كان ليحصل ما حصل في حين انك غير مخطيء بفعلك بل مأجور عليه باذن الله
وشكرا لكم وانا بانتظار رد الطالب
حياك الله يالحبيب صديقنا الكريم الفاظل طيب تفضل كلام الالباني
السلسلة لصحيحة
لمحمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول-ص846
حديث474-ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب
يقول الالباني بعد ان يسهب في تقويه هذا الحديث
يقول في صفحه854
وجمله القول ان الحديث صحيح الاسناد ولااشكال في متنه خلافا لظن الاستاذ الافغاني فان غاية مافيه ان عائشة لماعلمت بالحوأب كان عليها ان ترجع والحديث يدل انها لم ترجع وهذا مما لايليق ان ينسب لام المؤمنين
وجوابنا على ذالك انه ليس كل مايقع من الكمل يكون لائقا بهم اذ المعصوم من عصمه الله والسني
لاينبغي له ان يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه الى مصاف الائمه الشيعه المعصومين عندهم
ولانشك ان خروج ام المؤمنين كان خطأ من اصله ولذالك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءه النبي -ص-عند الحوأب------------ولاشك ان عائشة هي المخطئه لاسباب كثيره وادله واضحه ومنها ندمها على خروجهاوذلك هو اللائق بفضلها وكمالها وذلك مما يدل على ان خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور
والوثيقه
وايضاعزيزي تابع التالي
سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثامن
تحقيق شعيب الارنوؤط
ص210
ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي
ونقل المناوي في فيض القدير
6-366
عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله
اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم
مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين
ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل
وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له
والوثيقه
اذن يااخي الكريم النتيجه كما يقول الالباني انها مخطئأ
وعلمائكم يقولون على من قاتل علي انه باغي ظالم
وتفضل هذه النتيجه الاخيره
سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل
والوثيقه
والحكم لك الان انتظرردك
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 19-12-2012 الساعة 07:41 PM.
العرض العادي
