|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 78079
|
|
الإنتساب : Apr 2013
|
|
المشاركات : 328
|
|
بمعدل : 0.08 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الفلكي الفاطمي
المنتدى :
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ : 16-08-2013 الساعة : 06:55 PM
* يابني اسرائيل تعني يابني علي في التأويل:
وكذلك ورد عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بأن كل لفظ ( يابني اسرائيل ) يعني ( يابني علي ) في القران الكريم .
فلو احصينا عدد حروف اسرائيل لظهر انها تساوي 26 وهو كما ظهر يساوي عدد حروف علي عليه السلام وكما مبين :
ا + س + ر + ا + ي + ل = اسرائيل
1 + 0 + 8 + 1 + 10 + 6 = 26
* سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام وعلاقتها بسيدة نساء بني اسرائيل مريم عليها السلام:
وكذلك ورد بان سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام لها شبه بسيدة نساء بني اسرائيل مريم عليها السلام كما مبين في الروايات . مثل ماجاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال لامير المؤمنين عليه السلام : ( الا احدثك بمثلك ومثلها ( يعني فاطمة ) قال بلى قال مثلك مثل زكريا اذ دخل على مريم المحراب .....) بحار الانوار ج43 ص31 . فلو احصينا حروف كلا الاسمين لوجدنا النتيجة متساوية كما في الحساب الاتي :
ف + ا + ط + م + ت = فاطمة
8 + 1 + 9 + 4 + 4 = 26
م + ر + ي + م = مريم
4 + 8 + 10 + 4 = 26
* تطابق اسمي الحسن والحسين عليهما السلام مع ولدي هارون شبر وشبير:
ورد في الروايات بان سبب تسمية الحسن والحسين عليهما السلام على غرار اسمي ولدي هارون وزير موسى عليهما السلام وهما شبر وشبير .
فقد جاء في بحار الانوار ج37 ص36 عن الحسين بن علي عليهما السلام قال : (جاء نفر من اليهود الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسألوه عن مسائل وكان فيما سألوه ( اخبرني عن خمسة اشياء مكتوبات في التوراة امر الله بني اسرائيل ان يقتدوا بموسى فيها بعده ؟ قال النبي صلى الله عليه واله وسلم : فانشدتك بالله ان انا اخبرتك تقر لي . قال اليهودي : نعم يا محمد . قال : فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : اول ما في التوراة مكتوب محمد رسول الله وهي بالعبرانية طاب ثم تلا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الاية { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين } وفي السطر الثاني اسم وصيي علي بن ابي طالب والثالث والرابع سبطيي الحسن والحسين وفي السطر الخامس امهما فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام وفي التوراة اسم وصيي ايليا واسم السبطين شبر وشبير وهما نورا فاطمة عليها السلام . قال اليهودي صدقت يامحمد .... الى اخر الرواية .
فلو احصينا عدد حروف كلا الاسمين لوجدنا النتيجة متساوية :
ح + س + ن = حسن
8 + 0 + 2 = 10
ش + ب + ر = شبر
0 + 2 + 8 = 10
ح + س + ي + ن = حسين
8 + 0 + 10 + 2 = 20
ش + ب + ي + ر = شبير
0 + 2 + 10 + 8 = 20
* تطابق النقطة مع علي عليه السلام:
ورد في ينابيع المودة عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ان جميع اسرار الكتب السماوية هي في القران وجميع مافي القران هو في الفاتحة وجميع مافي الفاتحة هو في البسملة وجميع مافي البسملة هو في النقطة التي تحت الباء وانا النقطة التي تحت الباء ) .
ان اثبات كلام امير المؤمنين عليه السلام وفق الابجد الصغير هو كالاتي :
ا + ل + ن + ق + ط + ت = النقطة
1 + 6 + 2 + 4 + 9 + 4 = 26
ع + ل + ي = علي
10 + 6 + 10 = 26
* اكتشاف ( الكر ) في القران الكريم:
لقد ورد في روايات اهل بيت العصمة عليهم السلام ان الماء اذا بلغ الكر لم ينجسه شيء واليكم بعضا من هذه الروايات :
فعن معاوية بن عمار قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : ( اذا كان الماء قد كر لم ينجسه شيء )
وورد عن اسماعيل بن جابر قال : سألت الامام الصادق عليه السلام عن الماء الذي لاينجسه شيء ؟
قال عليه السلام : ( كر . قلت : وما الكر ؟
قال : ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار ) .
وقد ورد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سئل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال : ( اذا كان الماء قد كر لم ينجسه شيء ) .
وقد ورد عن اهل بيت العصمة عليهم السلام : ( ان الكر طهور لا ينجسه شيء ) .
وقد قال تعالى ( وانزلنا من السماء ماء طهورا )
فعندما نستخرج ارقام حروف ( كر ) نجدها مطابقة لكلمة ( طهور ) والتي هي بحسب الرسم القراني وذلك وفق الابجد الكبير
ك + ر = كر
20 + 200 = 220
ط + هـ + و + ر = طهور
9 + 5 + 6 + 200 = 220
* تحديد ليلة القدر:
اختلف المسلمون في تحديد هذه الليلة المباركة من شهر رمضان المبارك فقالوا ليلة (21) وقسم منهم قال هي ليلة (23) وقسم اخر قال (27) وقسم لم يستطيع تحديدها وقالوا هي في الليالي الوتر الاخيرة من شهر رمضان المبارك .
بل منهم من حصرها في الليالي العشر الاخيرة من هذا الشهر وغير ذلك . ونحن نقول ما قالته الشيعة الامامية ان ليلة القدر هي ليلة ( 23 ) هو الصحيح وسنثبت ذلك في الادلة التالية :
ان حساب القدر يساوي (23) بالابجد الصغير وليس هذا فقط فان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول : ( .... ان لكل شيء قلب وقلب الشهور رمضان وقلب رمضان هو القدر ....) .
ولو حسبنا رمضان لتبين ان مجموع ارقام حروفه يساوي (23) كما ان ليلة القدر لها مدخلية في الزمن والاوقات فالنهار يساوي (23) والليل يساوي (23) حسب الرسم القراني والصبح يساوي (23) والضحى يساوي (23) وكله وفق حساب الابجد الصغير وهي كالاتي :
ا + ل + ق + د + ر = القدر
1 + 6 + 4 + 4 + 8 = 23
ر + م + ض + ا + ن = رمضان
8 + 4 + 8 + 1 + 2 = 23
ا + ل + ن + هـ + ا + ر = النهار
1 + 6 + 2 + 5 + 1 + 8 = 23
ا + ل + ي + ل = اليل
1 + 6 + 10 + 6 = 23
ا + ل + ص + ب + ح = الصبح
1 + 6 + 6 + 2 + 8 = 23
ا + ل + ض + ح + ى = الضحى
1 + 6 + 8 + 8 = 23
* علاقة الفجر والليلة بعلي وفاطمة عليهما السلام:
ورد في تفسير سورة القدر عن اهل بيت العصمة عليهم السلام ان الفجر هو علي بن ابي طاب عليه السلام وان الليلة هي فاطمة الزهراء عليها السلام . ولأثبات هذا القول اليكم هذا الحساب الابجدي الذي يتبين فيه تطابق اسم علي مع الفجر واسم فاطمة مع الليلة وهي كالاتي ووفق الابجد الصغير :
ا + ل + ف + ج + ر = الفجر
1 + 6 + 8 + 3 + 8 = 26
ع + ل + ي = علي
10 + 6 + 10 = 26
ل + ي + ل + ت = ليلة
6 + 10 + 6 + 4 = 26
ف + ا + ط + م + ت = فاطمة
8 + 1 + 9 + 4 + 4 = 26
* تفسير ( حسين مني وانا من حسين ):
ورد في الحديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم قال ( حسين مني وانا منه احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط ) بحار الانوار ج37 ص72 .
وقد وقع كلام كثير حول هذا الحديث كيف ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم من الحسين علما ان الحسين من محمد فلو حسبنا حروف كلا الاسمين نجدها متساوية مما يشير الى وجود جامع بينهما .
م + ح + م + د = محمد
4 + 8 + 4 + 4 = 20
ح + س + ي + ن = حسين
8 + 0 + 10 + 2 = 20
اذا حسين من محمد ومحمد من حسين لكن محمدا صلى الله عليه واله وسلم اعلى شرفا من الحسين عليه السلام .
* محكم الطواسين:
ورد في خطبة البيان عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال : ( انا محكم الطواسين ) .
وهنا نريد ان نثبت امورا :-
الاول : تطابق الطواسين مع المحكمات لانه عليه السلام قال (محكم الطواسين) .
الثاني : ربط الطواسين مع سورة الحمد .
الثالث : ان علي عليه السلام له في الحمد مقام عظيم وهو مذكور فيها بأعلى مقام قال امير المؤمنين عليه السلام ( انا محكم الطواسين) والمعلوم ان الطواسين هي السور الثلاث التي تبدأ ب ( طسم - طس - طسم ) وهي الشعراء والنمل والقصص . وسبب تسميتها بالطواسين وليس بالطواسيم فيه اشارة الى اهمية حرفين هما الطاء والسين لان الميم سقطت من سورة النمل .
وهنا نريد ان نثبت :
1- ان الطواسين تطابق المحكمات بعد ان تبين لنا معنى الطواسين واليكم الحساب :-
ط + س = طس
9 × 60 = 540
ويساوي
ا + ل + م + ح + ك + م + ا + ت = المحكمات
1 + 30 + 40 + 8 + 20 + 40 + 1 + 400 = 540
وبهذا ثبت لدينا ان هناك ترابط بين المحكمات والطواسين .
2- اما ترابط الطواسين بسورة الحمد فذلك لان الطواسين مطابقة للمحكمات كما اثبتنا والمحكمات هي ام الكتاب كما قال تعالى { هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات } .
وام الكتاب هي الحمد كما اكدت ذلك الرواية الواردة في تفسير الصافي ج4 ص384 عن الامام الصادق عليه السلام تفسيرا لقوله تعالى {وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم } هو امير المؤمنين عليه السلام في ام الكتاب يعني الفاتحة .
3- ثم هناك علاقة بين الامام علي عليه السلام وبين ام الكتاب وهي النقطة فالنقطة = 26 . وعلي عليه السلام = 26 وثبت في الحديث الشريف الوارد عنه عليه السلام انه نقطة باء البسملة التي في الحمد .
ومن هذا ينتج ان علي عليه السلام في الحمد التي هي ام الكتاب وقد قال تعالى { وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم } .
اذن علي عليه السلام اعلى مافي ام الكتاب لا النقطة اعلاها فعليها ينزل الفيض ومنها يخرج وهناك روايات تؤكد على ان الموصوف في هذه الاية بأنه ( علي حكيم ) هو امير المؤمنين عليه السلام .
* تطابق رسول مع محمد صلى الله عليه واله وسلم وعيسى عليه السلام فقط :
مجموع الانبياء الذين ذكر اسماءهم في كتاب الله هم خمس وعشرون نبيا مرسلا لكن الاخبار عن اي منهم بالرسول حصرا لم يأتي الا على اثنين منهم وهما محمد صلى الله عليه واله وسلم وعيسى عليه السلام كما جاء في اية { وما محمد الا رسول } الاية 144 سورة ال عمران والاية { انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله } الاية 171 سورة النساء .
ولو طبقنا هذا بالابجد لوجدنا النتيجة التالية :-
م + ح + م + د = محمد
4 + 8 + 4 + 4 = 20
ع + ي + س + ى = عيسى
10 + 10 + 0 + 0 = 20
ر + س + و + ل = رسول
8 + 0 + 6 + 6 = 20
اذن محمد = رسول
و عيسى = رسول
* حساب الشهور وارتباطاتها:
هناك ارتباط وثيق بين ولادة الامام علي عليه السلام والامام المهدي عليه السلام وليلة القدر وبين اشهرها .
فكلنا يعرف ان ولادة الامام علي عليه السلام هي (13) رجب واذا احصينا عدد حروف ( رجب ) واخرجنا قيمتها العددية لكانت متطابقة كما في الحساب التالي :-
ر + ج + ب = رجب
8 + 3 + 2 = 13
قيمة شهر رجب العددية وهذا مطابق ليوم ولادة الامام علي عليه السلام وصي النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو ( 13 ) رجب .
وبنفس الشهرة عرف مولد الامام المهدي عليه السلام وهو (15) شعبان ولو حسبنا شعبان لوجدنا قيمته العددية مطابقة ليوم ولادة الامام المهدي عليه السلام واليكم الحساب :-
ش + ع + ب + ا + ن = شعبان
0 + 10 + 2 + 1 + 2 = 15
القيمة العددية لشهر شعبان
اي نفس ما ذكرنا ثم انه ورد التأكيد على ان لكل شيء قلب وقلب الشهور شهر رمضان وقلب شهر رمضان هو ليلة القدر فأذا حسبنا قيمة هذا الشهر الكريم لوجدنا الاتي :-
ر + م + ض + ا + ن = رمضان
8 + 4 + 8 + 1 + 2 = 23
القيمة العددية لشهر رمضان وهذا مطابق لما هو مؤكد عن الشيعة الامامية من ان ليلة القدر هي ليلة ( 23 ) رمضان
* علاقة الكعبة مع ابراهيم عليه السلام:
من الامور المتسالم عليها عند المسلمين وغيرهم ان ابراهيم عليه السلام هو من بنى الكعبة المشرفة وهذا لا خلاف فيه .
اما اثباته بالحساب فهو كالاتي : -
ا + ل + ك + ع + ب + ت = الكعبة
1 + 6 + 8 + 10 + 2 + 4 = 31
ا + ب + ر + ا + هـ + ي + م = ابراهيم
1 + 2 + 8 + 1 + 5 + 10 + 4 = 31
اذن الكعبة تطابق ابراهيم بحسب القيم العددية
* القران يطابق الكتاب:
المعلوم انه توجد خمس كتب سماوية مذكورة ومتعارفة بين الاديان وهي الذكر والتوراة والزبور والانجيل والقران فهل يتطابق اي منها مع قيمة الكتاب والحق ان القران فقط يطابق الكتاب من حيث القيم العددية واليكم الحساب :-
ا + ل + ذ + ك + ر = الذكر
1 + 6 + 4 + 8 + 8 = 27
ا + ل + ز + ب + و + ر = الزبور
1 + 6 + 7 + 2 + 6 + 8 = 30
ا + ل + ت + و + ر + ا + ت = التوراة
1 + 6 + 4 + 6 + 8 + 1 + 4 = 30
ا + ل + ا + ن + ج + ي + ل = الانجيل
1 + 6 + 1 + 2 + 3 + 10 + 6 = 29
ا + ل + ق + ر + ا + ن = القران
1 + 6 + 4 + 8 + 1 + 2 = 22
ا + ل + ك + ت + ا + ب = الكتاب
1 + 6 + 8 + 4 + 1 + 2 = 22
اذن الكتاب يساوي القران
* نور النبوة ونور الامامة:
جاء في كتاب بحار الانوار ج15 ص11 عن الامام الصادق عليه السلام قال : ( ان محمدا وعليا صلوات الله وسلامه عليهما والهما اجمعين كانا نورا بين يدي الله جل جلاله قبل خلق الخلق بالفي عام وان الملائكة لما رأت ذلك النور رأت له اصلا وقد انشعب منه شعاع لامع فقالت : الهنا وسيدنا ماهذا النور فأوحى الله عز وجل اليهم هذا نور من نوري اصله نبوة وفرعه امامة فأما النبوة فلمحمد عبدي ورسولي واما الامامة فلعلي حجتي ووليي ولولاهما ما خلقت خلقي ) .
ولو ادخلنا النبوة والامامة في حساب الابجد لوجدنا تساويهما بالقيمة العددية وهذا طبقا للحساب الاتي :-
ا + ل + ن + ب + و + ت = النبوة
1 + 6 + 2 + 2 + 6 + 4 = 21
ا + ل + ا + م + ا + م + ت = الامامة
1 + 6 + 1 + 4 + 1 + 4 + 4 = 21
اذن النبوة = 21 والامامة = 21
فسبحان من جعل الاصل يشابه الفرع
* اثبات الصلاة الوسطى:
قال تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) البقرة 238 .
لقد اختلف المفسرون المسلمون كافة في تحديد الصلاة الوسطى فمنهم من قال هي صلاة الفجر ومنهم من قال هي صلاة العشاء ومنهم من قال هي صلاة المغرب وقيل العصر وقيل الظهر .بل منهم من ذهب بعيدا عن ذلك وقال هي صلاة الجمعة .
اما الحقيقة فان صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى وسنثبت ذلك بالدليل الناصع :
لم يذكر لنا القران الكريم ( الظهيرة ) وهي التي تعني صلاة الظهر الا في سورة النور ولمرة واحدة في الاية 58 فقد قال تعالى { يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم } النور 58 .
فان الصلاة الوسطى على حسب الرسم القراني وهي ( الصلوة الوسطى ) يكون مجموعها في الابجد الصغير (51) اما الظهيرة التي وردت في سورة النور فهي (34) وعند اضافة (صلاة) بدون الرسم القراني ومجموعها (17) يكون المجموع (51) . وكما هو معروف فان عدد فروض الصلاة اليومية هي (17) ركعة اما النوافل فهي (34) ركعة . وقد ورد عن الامام الحسن العسكري عليه السلام : ( ان علامة المؤمن هي خمس التختم باليمين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وزيارة الاربعين وتعفير الجبين والصلاة احدى وخمسين ) وسيكون هذا التقسيم وفق الابجد الصغير وهي كالاتي :-
ا + ل + ص + ل + و + ت + ا + ل + و + س + ط + ى = الصلوة الوسطى
1 + 6 + 6 + 6 + 6 + 4 + 1 + 6 + 6 + 0 + 9 + 0 = 51
صلاة الظهيرة
ص + ل + ا + ت = صلاة
6 + 6 + 1 + 4 = 17
ا + ل + ظ + هـ + ي + ر + ت = الظهيرة
1 + 6 + 0 + 5 + 10 + 8 + 4 = 34
صلاة ( 17 ) + الظهيرة ( 34 ) = 51
اذن فالصلاة الوسطى تساوي صلاة الظهيرة
* عدة اصحاب الكهف:
مازال الخلاف مستمرا حول اصحاب الكهف ومنذ زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم حيث كان اليهود يأتون النبي ليعرفوا عدة اهل الكهف ودخلوا ذات يوم على الامام امير المؤمنين عليه السلام وسألوا عن ذلك فأخبرهم : بأن عددهم كان سبعة وثامنهم كلبهم واعطاهم اسمائهم واسم كلبهم وعملهم .
وقد اوضح الامام الجواد عليه السلام كما في الرواية الواردة عنه عليه السلام ان عددهم سبعة وثامنهم كلبهم من خلال الاستدلال بنفس الاية حيث قال تعالى : { سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم مايعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا } الكهف 22 .
فقد قال الامام ان القول الاول ( ثلاثة رابعهم كلبهم ) والقول الثاني ( خمسة سادسهم كلبهم ) غير صحيح لان الله سبحانه وتعالى اعقب القولين بقوله تعالى ( رجما بالغيب ) ولكنه لم يعقب القول الثالث ( سبعة وثامنهم كلبهم ) بذلك القول فتبين انه هو الصحيح .
وهناك شاهدان اخران على صحة هذا القول في نفس السورة . اذا لاحظنا كلمة ( احد ) نراها ذكرت ثمان مرات في الايات : ( 19 . 22 . 26 . 38 . 42 . 47 . 49 . 110 ) . وكما هو معروف فأن ( احد ) من باب الاعداد حيث انك عندما تقول احد كأنما سوف تعد و ( احد ) غير قابل للمجاز . بل هو في الحقيقة يدل على واحد ممتنع الشركة فيه فهذا فيه اشارة على ان عدد اصحاب الكهف سبعة وثامنهم كلبهم .
كما يلاحظ ان هناك تجانس بين عدتهم والايات القرانية التي توجد فيها كلمة ( احد ) حيث ان المولى سبحانه وتعالى قال في عدتهم ( سبعة وثامنهم كلبهم ) . يعني اولا نعدهم سبعة ثم ثامنهم كلبهم كما يلاحظ نفس الشيء في الايات التي توجد فيها كلمة ( احد ) .
حيث اننا نجد الفرق بين الايات السبعة الاولى قليلا فتارة نجد بين اية واخرى ايتين فقط واخرى نجد الفرق اربعة ايات او اكثر بقليل بينما نجد الفرق بين الايات السبعة الاولى
اي بين اخر اية من الايات السبعة وهي الاية رقم 49 وبين اخر اية ذكر فيها كلمة ( احد ) وهي الاية الاخيرة رقم 110 ستين اية .
وفيه اشارة ايضا على ان السبعة من اصحاب الكهف من جنس واحد اما الثامن فمن جنس اخر وهو الكلب .
واما اسم كلبهم فقد جاء في الرواية عن امير المؤمنين عليه السلام : انه دخل عليه يهودي فقال ياعلي ان كنت عالما فاخبرني ما كان لون الكلب واسمه ؟
فقال عليه السلام : يا اخا اليهود حدثني حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ان الكلب كان ابلق بسواد وكان اسمه قطمير .
وهناك شاهد اخر من القران على صحة هذا الاسم واليكم الشاهد :
ان اكثر اية ذكر فيها الكلب هي في سورة الكهف الاية 22 قال تعالى { سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا } .
فقد ذكرت كلمة الكلب ثلاث مرات في هذه الاية اذن فأن هذه الاية التي ذكر فيها الكلب اكثر من كل الايات القرانية لها مدخلية في معرفة اسم هذا الكلب فأذا لا حظنا كلمة ( احدا ) التي تنتهي بها الاية وبعد ان نستثني حرف الالف الذي هو ليس اصليا في الكلمة فقد وجد فيها لمراعاة السياق القراني والوزن الكلامي كالاوزان الشعرية والقوافي ومن خلال علم الابجدية نجد ان كلمة :
ا + ح + د = احد
1 + 8 + 4 = 13
ولما كانت سورة الكهف قد بدأت بالحمد لله وان السورة التي بعدها وهي سورة فاطر تبدأ ايضا بالحمد لله . فلوجود هذا الشبه نأخذ من سورة فاطر الاية رقم ( 13 ) نجدها تنتهي بكلمة ( قطمير ) وهو نفس الاسم الذي ذكره امير المؤمنين عليه السلام لليهودي .
فثبتت صحة الاسم والحمد لله ان القران والعترة يصدق بعضهما البعض والحمد لله الذي جعل في القران تبيان كل شيء وجعل علم ذلك عند ال بيت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين .
* اليورانيوم وعلاقته بنور النبي صلى الله عليه واله وسلم:>
ان هذه العلوم لها مدخلية بأكتشاف العناصر الكيميائية بل لها مدخلية بأكتشاف القنبلة الذرية والاشعاع النووي .
وتوجد اسرار في هذا العلم لانستطيع ذكرها وتوضيحها لأن لها مدخلية بالاعداد الذرية للعناصر .
واليكم هذه الحقيقة ان اثقل الذرات المكتشفة هي ذرة عنصر اليورانيوم الذي له مدخلية في صنع القنبلة الذرية عن طريق الانشطار النووي .
حيث ان العدد الذري لليورانيوم = ( 92 ) الكترون يسبح حول النواة .
ونحن نعرف ان اثقل نور هو نور النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فلذلك حينما اراد الرسول صلى الله عليه واله وسلم الصعود على كتف علي عليه السلام لتكسير الاصنام لم يستطيع امير المؤمنين عليه السلام حمله صلى الله عليه واله وسلم علما ان علي عليه السلام قالع باب خيبر الذي لم يتمكن من حمله ( 40 ) شخصا بعد ان اقتلعه امير المؤمنين عليه السلام وذلك ان ثقل النبي صلى الله عليه واله وسلم يعود الى ثقله الالهي وهو النور الذي يحمله صلى الله عليه واله وسلم .
وبهذا شاهد على مشابهة العدد الذري لليورانيوم الذي هو ( 92 ) الكترون وعدد حروف اسم محمد صلى الله عليه واله وسلم الذي هو ( 92 ) وهنا يوجد شاهدان :-
الاول :- ان اليورانيوم هو العنصر الوحيد من العناصر الذي له القابلية على الانشطار .
كما عبر الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن انشطار نوره فكان من نوره ( علي وفاطمة ) عليهما السلام .
وفي هذين النورين ظهرت الاعاجيب الكونية كما ظهر من انشطار اليورانيوم بعض الاعاجيب .
وبهذا دلالة على علم النبي صلى الله عليه واله وسلم حيث انه صلى الله عليه واله وسلم عرف الانشطار النوراني قبل العلم الحديث .
الثاني :- ان اليورانيوم حينما سلط عليه ( على النواة ) حزمة من الاشعاع انشطر الى ثلاثة اشعاعات وهي :-
( الفا ) و ( بيتا ) و ( جاما ) فأحدها صار على اليمين واخر عن اليسار والاخير في الوسط وهذا له علاقة بالحروف الابجدية . وذلك لأن (الفا) تشير الى حرف الالف و (بيتا) الى حرف الباء و (جاما) الى حرف الجيم .
علما ان هذه التسميات لكلمات باللغة اللاتينية فما سر هذا الارتباط الوثيق ؟ وقد روي في الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ( اول ما خلق الله نوري وانشطر نوري الى علي وفاطمة ) .
فتصبح النتيجة ( محمد + علي ) = ( محمد + فاطمة ) والكل يساوي ( محمد )
فلو احصينا كلمة (محمد) بالابجد الكبير لكانت تساوي (92) وبالاخير فهي تساوي الكل محمد بالكبير وهي كالاتي :-
م + ح + م + د = محمد
40 + 8 + 40 + 4 = 92
و (محمد) بالابجد الصغير :-
م + ح + م + د = محمد
4 + 8 + 4 + 4 = 20
وثبت عندنا ان علي عليه السلام بالصغير = (26) وفاطمة عليها السلام بالصغير = (26) وبما ان نور النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم انشطر الى نصفين فان نور محمد كنصفين بالصغير هو :-
علي + محمد = 46
26 + 20 = 46
فاطمة + محمد = 46
26 + 20 = 46
والمجموع 46 + 46 = 92 وهو ( محمد ) بالكبير
الله اكبر
والحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
والعن عدوهم من الاولين والاخرين
امين رب العالمين
| |
|
|
|
|
|
الابجد وبعض أسرار القرآن وآل محمد عليهم الصلاة والسلام
العرض العادي
