بذل الماعون
في فصل الطاعون
لابن حجر العسقلاني-ص117
قلت ورجاله رجال الشيخين الا ابابلج
وهو وثقه يحيى ابن معين والنسائي ومحمد بن سعد والداقطني وقال ابوحاتم لاباس به
وقال البخاري -فيه نظر وهذه عباره فيمن يكون وسطا
ونقل ابن الجوزي ان ابن معين ضعفه
فان ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه ومعن من فوقه فضعفه بالنسبه اليه وهذه قاعده جليله فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه نبه عليها ابو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري ويحتمل ان يكون ابن معين ضعفه من قبل رايه فانه منسوب الى التشيع ولاجل هذا بالغ ابو اسحاق الجوزجاني فيه كعادته في الحط على الشيعه
ويكفي في تقويه توثيق النسائي وابن ابي حاتم مع تشددهما
ولم يبين ابن حبان مااخطأ فييه ليرجع اليه في ذلك
وقد ذكر ابن عدي له ترجمه واورد فيها قول البخاري والجوزجاني ثم ساق حديثه عن محمد بن حاطب -فصل مابين الحلال والحرام ضرب الدف-
وثلاث احاديث من روايته عن عمر بن ميمون اثنان منها عن ابي هريره واخر عن ابن عباس
ثم قال وله غير ماذكرت وقد روى عنه اجله الناس مثل شعبه وهشيم وابي عوانه ولاباس بحديثه
تهذيب الكمال
للمزي
المجلد الثالث عشر
ص352وص353
: طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصارى ، المدنى ، الضجيعى ،
و يقال له : طالب ابن الضجيع ، لأن جده سهل بن قيس بن أبى كعب ، و هو ابن عم كعب بن مالك ، أحد من استشهد من المسلمين يوم أحد ، كان ضجيع حمزة بن
عبد المطلب .ـ .
و قال المزى : قال البخارى : فيه نظر .
قال أبو أحمد بن عدى : أرجو أنه لا بأس به .
و ذكره ابن حيان فى كتاب " الثقات " .
سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الثان
ص372
حديث747
يروي حديث يقول-اكثر من موت من امتي بعد كتاب الله قضائه وقدره بالانفس
اخرجه الطيالسي--------ثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل-ضجيع حمزه----
يقول الالباني ص373 قلت وهذا اسناد حسن وطالب بن حبب صدوق يهم
رواه البزاز رجاله رجال الصحيح خلا طالب بن حبيب وهو ثقه
وقال الحافظ-سنده حسن
وقال السخاو- رجاله ثقات
بل كثير مايقول البخاري ولايوافقه عليه الجهابذه وكثير مايقوله ويريد به اسنادا خاصا
المرسل الخفي
وعلاقته بالتدليس
(فيه نظر )فهي تليين خفيف ، وليست تليينا شديدا كما ادعاه بعض الأئمة المتأخرين كالذهبي وابن كثير وغيرهما
( فيه نظر ) فإنه تليين خفيف الضعف
فقد نقل الترمذي في العلل الكبير أن البخاري قال عن حكيم بن جبير (لنا فيه نظر ) فأعقبه الترمذي بقوله : (ولم يعزم فيه على شيء ) وهذا التردد هو شأن الرواة خفيفي الضعف
لا يحملان قول البخاري (فيه نظر ) على أنه جرح شديد كما ادعي ! وكفى بهما في الجلائل العظام ! فضلا عن فهم عبارة كلهم أبوعذرها ، منهم بدأت وإليهم تعود
نعم هناك حالات يقول فيها البخاري هذا اللفظ ولا يعني به الجرح الشديد بل يعني حديثا بعينه من جملة حديث الراوي لاكله وقد يقول ذلك طعنا في اسناد هذا الراوي عن شيخه أو طعنا في سماع بعضهم رجال السند من بعضهم )
=========================
بذل الماعون
في فصل الطاعون
لابن حجر العسقلاني-ص117
وقال البخاري -فيه نظر وهذه عباره فيمن يكون وسطا
ويكفي في تقويه توثيق النسائي وابن ابي حاتم مع تشددهما
وقد روى عنه اجله الناس مثل شعبه وهشيم وابي عوانه ولاباس بحديثه
-----------------------------
وذكرنا ان البخاري قال عن رجل فيه نظر ولكن الالباني يقول
قلت وهذا اسناد حسن
وطالب بن حبب صدوق يهم
رواه البزاز رجاله رجال الصحيح خلا طالب بن حبيب وهو ثقه
وقال الحافظ-سنده حسن
وقال السخاو- رجاله ثقات
=================================
النتيجة---
-----
ان كلام البخاري فيه نظر ليس له ميزان في الجرح قوي
وذكرنا من قواه
--------------------------------------------
اذن نتبين ان هذا الرجل ثقه بكل الطرق وعندي من الامور الاخرى جعلتها في القسم الثاني من موضوع الفضائل العشره
بارككم الله انتهى البحث الاول
ونقول انتظروا القسم الثاني
العرض العادي
