[حسين ال دخيل]

المهدي آخر الخلفاء الإثنى عشر
العلامة الدكتور الشيخ جعفر الباقري حفظه الله
حقول مرتبطة: العقيدة الإسلامية - مصطلحات و مفاهيم اسلامية - الحديث الشريف - الشيعة و مذهب اهل البيت - الامام المهدي عليه السلام
بشّر رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) على ما اتفقت على روايته المدرستان بظهور رجل من أهل بيته ( عَليهِمُ السَّلامُ ) اسمه ( محمد ) ، و كنيته ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و قد تقدَّم معنا عند استعراض الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) أنَّ آخر هؤلاء الخلفاء هو ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) .
و هذا الأمر يستدعي منّا النظر في مجمل النصوص التي تعرضت لذكر هذا الخليفة و نصَّت عليه ، لتطبيقها على مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ، و قواسمه المشتركة التي استفدناها سابقاً طبقاً لمصادر مدرسة الخلفاء ، لكي تتضيق دائرة الخلفاء المنصوصين في هذا الحديث أكثر فأكثر ، و تبدأ ملامح شخصياتهم بالتبلور و الظهور لنا ، من خلال التوفيق بين هذه النصوص المروية عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر مدرسة الخلفاء خاصّة ، و الجمع فيما بينها .
و يمكن أن نحصر الحقائق التي تناولت شخصية ( الخليفة المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) بالتوضيح ، و أفصحت عن خصوصياته ، و من ثمَّ توافق هذه الخصوصيات و المعالم مع مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ضمن النقاط التالية
المهدي من قريش
روي عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ لسعيد بن المسيب :
ـ المهدي حقّ هو ؟ قال :
ـ حق ، قلت :
ـ ممن هو ؟ قال :
ـ من قريش ) .
و روي نظير هذا الحديث عن ( ابن عباس ) ، و عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر ( مدرسة الصحابة ) 1 .
المهدي من بني هاشم
جاء في تتمة الحديث السابق المروي عن قتادة :
( قلتُ : من أيِّ قريش ؟ قال : من بني هاشم ) 2 .
المهدي من بني عبد المطلب
وفي تتمة الحديث السابق عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ :ـ من أيِّ بني هاشم ؟ قال :ـ من بني عبد المطلب ) 3 .
و مما تضافر في مصادر مدرسة الخلفاء أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) قال :
( نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا ، و حمزة ، و علي ، و جعفر ، و الحسن ، و الحسين ، و المهدي ) 4 .
المهدي من أهل بيت الرسول
قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ ظلماً و عدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) 5 .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) أنَّه قال :
( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ) 6 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلي ، أقنى ) 7 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لتملأنَّ الأرض ظلماً و عدواناً ، ثمَّ ليخرجنَّ من أهل بيتي ، أو قال : من عترتي من يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) 8 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي ، شاب حسن الوجه ، أجلي الجبين ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً ) 9 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي منا أهل البيت ) 10 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي شاب منا أهل البيت ) 11 .
المهدي من ولد الرسول
عن ( ابن عمر ) عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، إسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ) 12 .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( المهدي رجل من ولدي ) 13 .
المهدي من ولد فاطمة
جاء عن النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي حق ، و هو من ولد فاطمة ) 14 .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنه قال لفاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( المهدي من ولدكِ ) 15 .
المهدي من ولد الحسين
ورد عن ( حذيفة ) قال : ( قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطوَّل الله عزَّ وجلَّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه إسمي .
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقال :
ـ يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال :
ـ من ولي هذا . و ضرب بيده على الحسين ) 16 .
و روي أنّ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) خاطب ابنته فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) بالقول :
( ما يبكيك يا فاطمة ؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبياً ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ ، فأنكحته ، و اتخذته وصياً ، أما علمت أنَّكِ بكرامة الله تعالى أباك ، زوجك أعلمهم علماً ، و أكثرهم حلماً ، و أقدمهم سلماً .
فضحكت و استبشرت ، فأراد رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أن يزيدها مزيد الخير كلّه ، الذي قسمه الله لمحمد و آل محمد ، فقال لها :
ـ يا فاطمة ، و لعلي ثمانية أضراس ( يعنى : مناقب ) : إيمان بالله و رسوله ، و حكمته ، و زوجته ، و سبطاه الحسن و الحسين ، و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر .
يا فاطمة ، إنّا أهل البيت أُعطينا ستّ خصال ، لم يعطها أحد من الأولين ، و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت : نبيُّنا خير الأنبياء ، و هو أبوك ، و وصيُّنا خير الأوصياء و هو بعلك ، و شهيدُنا خير الشهداء ، و هو حمزة عم أبيك ، و منّا سبطا هذه الأمة و هما إبناك ، و منّا مهدي الأمَّة الذي يصلّي عيسى خلفه .
ثم ضرب على منكب الحسين فقال :
ـ من هذا مهدي الأمَّة ) 17 .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال لابنته فاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( و منّا سبطا هذه الأمَّة ، و هما ابناك الحسن و الحسين ، و هما سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما ، يا فاطمة ، و الذي بعثني بالحق إنَّ منهما مهديّ هذه الأمة ) 18 .
التعبير عن المهدي بـ ( الخليفة )
ورد عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يكون في هذه الأمَّة خليفة ، لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر ) 19 .
وقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يخرج في آخر الزمان خليفة ، يعطي المال بغير عدد ) 20 .
المهدي هو خاتم الخلفاء
روي ( أنَّ علياً ( عَليهِ السَّلامُ ) قال لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ أمنّا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟ فقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ بل منّا ، بنا يختم الدين كما بنا فتح ، و بنا يستنقذون من ضلالة الفتنة ، كما استنقذوا من ضلالة الشرك ، و بنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة ، كما ألَّف الله بين قلوبهم و دينهم بعد عداوة الشرك ) .
و في خبر آخر أنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) قال :
( بنا فتح الأمر ، و بنا يختم ، و بنا استنقذ الله الناس في أول الزمان ، و بنا يكون العدل في آخر الزمان ، و بنا تملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، تردُّ المظالم إلى أهلها برجل إسمه أسمي ) 21 .
النتائج و المشتركات حول المهدي
بعد هذه الجولة السريعة فيما تمكنا من انتزاعه من مضامين الأحاديث الواردة بشأن الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، نحاول أن نسلِّط الضوء على المشتركات بين هذه العناوين ، و بين القواسم المشتركة التي استفدناها من حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) لدى ( صحاح ) و مصادر مدرسة ( الصَّحابة ) فتمثل النتائج الحاصلة لدينا من هذا الجمع الصيغ النهائية لتطبيق ما ورد هنا على ما ورد هناك ، و بالتالي زيادة الإذعان بالتفسير الذي يقدمه الشيعة الإثنا عشرية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) .
و أما النتائج و المشتركات فهي ما يلي :
1 ـ نصت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة بأجمعها على أن خلفاء الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من ( قريش ) ، و هكذا وجدنا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، فقد دلَّت كما تقدم على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( قريش ) أيضاً .
2 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة أيضاً على ما هو أخصّ من المطلب المتقدم ، حيث ذكر بعضها أنّ ( الخلفاء الإثنى عشر ) من ( بني هاشم ) كما في الفقرة الرابعة عشر ، و وجدنا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ما يدلّ على هذا الأمر أيضاً .
3 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) في بعض هياكلها اللفظية المتقدمة على كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) ، و هذا يدلّ ضمناً على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( بني عبد المطلب ) ، لأنَّه إذا صدق الأخص صدق الأعم كما هو واضح ، و يدلّ ضمناً أيضاً على كونه من ولد فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) ، لأنَّ ذرية رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) منها ( عَليها السَّلامُ ) ، و هكذا الأمر فى كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من أهل البيت ، و قد رأينا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الدلالة صريحة على نفس المطالب المتقدمة الذكر .
4 ـ جاء في جملة من روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) التعبير عن الأئمة الواردين في الحديث بـ ( الخلفاء ) ، و هكذا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، حيث ورد التعبير عنه هنا بـ ( الخليفة ) أيضاً .
5 ـ صرَّحت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة كما في الفقرة على كون الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) هو آخر الخلفاء ، و هكذا في الأحاديث المذكورة هنا .
6 ـ جاء التصريح في روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) من كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) كما مرَّ بنا ، و هكذا ورد نفس التصريح في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) أيضاً .
فنخلص من خلال هذه النتائج و المشتركات إلى أنّ الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الذي ورد ذكره متواتراً في كتب المدرستين هو آخر ( الخلفاء الإثنى عشر ) المقصودين بالحديث المذكور ، و هو عين ما يقوله الشيعة الإثنا عشرية بشأن هذا الإمام المنتظر ( عَليهِ السَّلامُ ) .
أسماء الخلفاء الإثني عشر تحدد هويتهم في غاية الجلاء
ورد في الصياغة الثامنة عشرة من الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثني عشر ) ذكر أسمائهم ، بل و ألقابهم في بعض الروايات ، و ذلك في مصادر مدرسة الخلفاء ، و أما في مصادر مدرسة أهل البيت فقد وردت أسماؤهم في أحاديث جمّة و غفيرة .
و إذا ألقينا نظرة أولية على هذه الأسماء نجد أنَّها تمثّل أنقى الشخصيات التي عرفها التأريخ الإسلامي فكراً ، و عقيدةً ، و سلوكاً ، و هم ممن توافرت فيهم جميع القيود المذكورة آنفاً في حديث ( الخلفاء الإثني عشر ) المجمل .
فعدد هؤلاء الخلفاء يكتمل بالإثني عشر ، و كلُّهم من ( قريش ) ، و من ( بني هاشم ) ، و من ( أهل بيت النبي ) ، و أحد عشر منهم من ( ذرية فاطمة ) ( عَليها السَّلامُ ) ، و تسعة منهم من ( ذرية الحسين ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أولهم ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و آخرهم ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أنَّهم الحافظون لجوهر التشريعات الإسلاميَّة ، و الذابينَ عن الدين ، و المدافعين عن التشريع ، و المجسدون لتعاليمه قولاً و عملاً ، و المواكبون لمسيرته من بعد وفاة رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من دون فصل من خلال خلافة ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و إلى حين اللحظات الأخيرة لوجود الإنسان على وجه الأرض من خلال وجود الخليفة المنتظر ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) 22 .

1. أنظر : معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن عبد الرزاق ، على ما في مسند ابن حمّاد ، و ملاحم ابن طاوس ، و ملاحم ابن المناد ، و ابن حماد : 101 ، و ابن المنادى : 41 ، و فتن زكريا ، على ما في ملاحم ابن طاوس ، و ملاحم ابن طاوس : 164 ، ب : 19 ، و 178 ، ب : 43 ، و عقد الدرر : 23 ، ب : 1 ، و عرف السيوطي : 2 / 74 ، و برهان المتقي : 95 ، ب : 2 ، ح : 20 ، عن عرف السيوطي ، و فرائد فوائد الفكر : 2 ، ب : 1 ، مع اختلاف في التعابير و الأسانيد .
2. أنظر : معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن نفس المصادر المثبتة في الحديث السابق .
3. أنظر : معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن نفس المصادر المثبتة سابقاً .
4. معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 110 ، ص : 198 ، عن تأريخ البخاري ، على ما في فتن ابن كثير ، و ابن ماجة : 2 / 1368 ، ب : 34 ، ح : 4087 ، و الطبراني على ما في عقد الدرر ، و المغربي ، و تحفة الأبرار ، و الحاكم : 3 / 211 ، و الحافظ أبي نعيم ، على ما في عقد الدرر ، و عرف السيوطي ، و مناقب المهدي ، على ما في بيان الشافعي ، و ابن السري ، على ما في ذخائر العقبي ، و صواعق ابن حجر ، و الرياض النضرة ، و تفسير الثعلبي ، على ما في فرائد السمطين ، و الرياض النضرة ، و تأريخ بغداد : 9 / 434 ، ح : 5050 ، و تلخيص المتشابه في الرسم : 1 / 197 ، و الفردوس : 1 / 53 ، ح : 142 ، و مناقب ابن المغازلي : 48 ، ح : 71 ، و مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 108 ، و مطالب السؤل : 2 / 81 ، ب : 12 ، و بيان الشافعي : 488 ، ب : 3 ، و ذخائر العقبي : 15 ، و 89 ، و الرياض النضرة : 3 / 4 ، ص : 182 ، ف : 8 ، و فرائد السمطين : 2 / 32 ، ب : 7 ، ح : 370 ، و فتن ابن كثير : 1 / 44 ، و مودة القربى ، على ما في ينابيع المودة ، و مقدمة ابن خلدون : 253 ، ب : 53 ، و الفصول المهمة : 294 ، ف : 12 ، و جواهر العقدين ، للسمهودي على ما في ينابيع المودة ، و عرف السيوطي : 2 / 58 ، و جمع الجوامع : 1 / 851 ، و صواعق ابن حجر : 160 ، ب : 11 ، ف : 1 ، و 187 ، ب : 11 ، ف : 2 ، ح : 19 ، و 235 ، و برهان المتقي : 89 ، ب : 2 ، ح : 3 ، و إسعاف الراغبين : 124 ، و ينابيع المودة : 178 ، ب : 55 ، و فيها عن كنوز الحقائق ، و ص : 121 ، ب : 56 ، و ص : 245 ، و ص : 269 ، ب : 58 ، و الإذاعة : 139 ، و المغربي : 540 ، عن مقدمة ابن خلدون ، و قال في : 542 ـ 543 : قلت و قد وجدت ما يصلح أن يكون للحديث شاهد ، و قال الطبراني في المعجم الصغير : حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري ، حدثنا حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية يعني ابن ربعي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ لفاطمة : ( نبيُّنا خير الأنبياء و هو أبوك ، و شهيدنا خير الشهداء ، و هو عم أبيك حمزة ، و منّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء ، و هو ابن عم أبيك جعفر ، و منّا سبطا هذه الأمة الحسن و الحسين ، و هما ابناك ، و منّا المهدي ) .
5. معجم أحاديث الامام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 59 ، ص : 104 ، عن مسند أحمد : 3 / 36 ، و أبي يعلي : 2 / 987 ، ابن خزيمة ، و ابن حبان : 8 / 290 ـ 291 ، ح : 6784 ، و ص : 691 ، ح : 6786 ، و الحاكم : 4 / 557 ، و عقد الدرر : 16 ، ب : 1 ، و 36 ، ب : 3 ، وموارد الضمآن : 464 ، ح : 1879 ، و 464 ، ح : 1880 ، و مقدمة ابن خلدون : 250 ، ف : 53 ، و جمع الجوامع : 1 / 902 ، و جواهر العقدين للسمهودي ، و كنز العمال : 14 / 271 ، ح : 38611 ، و ينابيع المودة : 433 ، ب : 73 ، و المغربي : 515 ، ودلائل الامامة : 249 ، و منتخب الأثر : 148 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 19 ، و 248 ، ف : 2 ، ب : 25 ، ح : 4 .
كل ذلك باختلاف يسير في الألفاظ .
6. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 60 ، ص : 106 ، عن البزاز : 1 / 281 ، و مسند أحمد : 1 / 376 ، و الترمذي : 4 / 505 ، ب : 52 ، ح : 2231 ، و البدء و التأريخ : 2 / 180 ، و ملاحم ابن المنادى : 41 ، و مسند الصحابة : 71 ، و الطبراني في الكبير : 10 / 165 ، ح : 10220 ، و ح : 10221 ، و 167 ، ح : 10227 ، و ذكر أخبار إصبهان لأبي نعيم : 1 / 329 ، و الخطيب البغدادي : 4 / 388 ، و عقد الدرر : 28 ، ب : 2 ، ص : 29 ، ب : 2 ، و ص : 30 ـ 31 ، ب : 2 ، و مطالب السؤول : 2 / 81 ، بيان الشافعي : 481 ، ب : 1 ، و

[حسين ال دخيل]

فرائد السمطين : 2 / 326 ـ 327 ، ح : 576 ، و 328 ، ح : 578 ، و فريدة العجائب : 259 ، و فتن ابن كثير : 1 / 39 ، و عرف السيوطي : 2 / 59 ، و الدر المنثور : 6 / 58 ، و مجمع الجوامع : 1 / 903 ، و كنز العمال : 14 / 271 ، ح : 38693 ، و برهان المتقي : 90 ، ب : 2 ، ح : 4 ، و الإذاعة : 125 ، و تحفة الأحوذي : 6 / 486 ، ب : 44 ، ح : 2332 ، و المغربي : 565 ، ح : 42 ، و غيبة الطوسي : 113 ، و كشف الغمة : 3 / 228 ، و اثبات الهداة : 3 / 503 ، ب : 32 ، ف : 12 ، ح : 297 ، و غاية المرام : 694 ، ب : 141 ، ح : 18 و 20 ، و البحار : 51/ 75 ، ب : 1 ، ح : 28 ، و منتخب الأثر : 141 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 2 ، و 169 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 82 .
كل ذلك بتفاوت يسير في الألفاظ .
7. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 61 ، ص : 108 ، عن مسند أحمد : 3 ، ص : 17 ، وأبي داود ، وأبي يعلي :2 ، ص : 367 ، ح : 1128 ، وابن حبان : 2 ، ص : 180 ، وملاحم ابن المنادى ، ص : 41 ، ومسند الصحابة ، ص : 71 ، والطبراني في الكبير : 8 ، ص : 291 ، ح : 6787 ، وصفة المهدي لأبي نعيم ، و أخبار إصبهان له : 1 ، ص :84 ، وفرائد السمطين : 2 ، ص : 324 ، ح : 574 ، وعقد الدرر ، ص : 35 ، ب : 3 ، وص : 236 ، ب : 11 ، ومجمع الزوائد : 7 ، ص : 314 ، والعلل المتناهية : 2 ، ص : 857 ، ح : 1436 ، وعرف السيوطي : 2 ، ص : 63 ، الدر المنثور : 6 ، ص : 57 ، ومجمع الجوامع : 1 ، ص : 902 ، وبرهان المتقي ، ص : 162 ، ب : 10 ، ح : 3 ، وكنز العمال : 14 ، ص : 270 ، ح : 38690 ، والإذاعة ، ص : 120 ، وراموز الأحاديث ، ص : 477 ، و دلائل الإمامة ، ص : 251 ، وص : 258 ، وكشف الغمة : 3 ، ص : 258 ، و اثبات الهداة : 3 ، ص : 592 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 10 ، و غاية المرام ، ص : 693 ـ 694 ، ب : 141 ، ح : 16 ، وص : 699 ، ب : 141 ، ح : 74 ، وحلية الأبرار : 2 ، ص : 700 ، ب : 54 ، ح : 37 ، البحار : 51 ، ص : 78 ، ب : 1 ، ومنتخب الأثر ، ص : 148 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 18 .
كل ذلك باختلاف يسير في الألفاظ .
8. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 63 ، ص : 111 ، عن مسند الحارث بن أبي أسامة ، وحلية الأولياء : 3 ، ص : 101 ، وصفة المهدي لأبي نعيم ، وعقد الدرر ، ص : 19 ، ب : 1 ، وعرف السيوطي : 2 ، ص : 63 ، والجامع الصغير : 2 ، ص : 402 ، ح : 7229 ، والقول المختصر ، ص : 5 ، ب : 1 ، ح : 7 ، وكنز العمال : 14 ، ص : 266 ، ح : 38670 ، و برهان المتقي ، ص : 91 ـ 92 ، ب : 2 ، ح : 10 ، وفرائد فوائد الفكر ، ص : 2 ، ب : 1 ، وينابيع المودة ، ص : 186 ، ب : 56 ، و فيض القدير : 5 ، ص : 262 ، ح : 7229 ، وكشف الغمة : 3 ، ص : 261 ، و إثبات الهداة : 3 ، ص : 594 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 29 ، وغاية المرام : 700 ، ب : 141 ، ح : 93 ، وحلية الأبرار : 2 ، ص : 703 ، ب : 54 ، ح : 57 ، و البحار : 51 ، ص : 82 ، ب : 1 ، ح : 22 ، ومنتخب الأثر ، ص : 154 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 42 .
كل ذلك باختلاف يسير في الألفاظ .
9. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 65 ، ص : 113 ، عن الداني : 94 ، و عقد الدرر : 39 ، ب : 3 .
10. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 88 ، ص : 159 ، عن عبد الرزاق : 11 / 372 ، ح : 20773 ، و ص : 103 ، و فتن زكريا ، و الحاكم : 4 / 557 ، و صفة المهدي لأبي نعيم ، و عقد الدرر : 33 ، ب : 3 ، و فرائد السمطين : 2 / 33 ، ح : 580 ، و ح : 581 ، و عرف السيوطي : 2 / 58 ، و القول المختصر : 54 ، ب : 1 ، ح : 1 ، و برهان المتقي : 98 ، ب : 2 ، ح : 28 ، و ص : 99 ، ب : 3 ، ح : 3 ، و ينابيع المودة : 488 ، ب : 94 ، و الإذاعة : 138 ، و ملاحم ابن طاوس : 72 ، ب : 158 ، و ص : 84 ، ب : 190 ، و كشف الغمة : 3 / 259 ، و إثبات الهداة : 3 / 593 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 17 و 18 ، و غاية المرام : 694 ، ب : 141 ، ح : 22 و 23 ، و حلية الأبرار : 2 / 702 ، ب : 54 ، ح : 46 ، و البحار ، ح : 34 .
كل ذلك باختلاف يسير في الألفاظ .
11. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 94 ، ص : 165 ، عن ابن حماد : 102 ، و ابن أبي شيبة : 15 / 196 ، ح : 19487 ، و فتن زكريا ، و تأريخ إصبهان ، و الدارني : 95 ـ 96 ، و البيهقي في البعث و النشور ، و تهذيب إبن عساكر ، و ملاحم ابن طاوس : 177 ، ب : 42 ، و عقد الدرر : 39 ، ب : 3 ، و ص : 154 ، ب : 7 ، و عرف السيوطي : 2 / 74 ، و 80 و 85 ، 54 ، و برهان المتقي : 98 ، ب : 2 ، ح : 26 و 27 ، و كنز العمال : 14 / 585 ـ 586 ، ح : 39658 ، و فرائد فوائد الفكر : 2 ، ب : 1 ، و المغربي : 578 ، ح : 86 .
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي وردت بهذا المضمون .
12. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 64 ، ص : 113 ، عن تذكرة الخواص : 363 ، و عقد الدرر : 32 ، ب : 2 ، و منهاج السنة لابن تيمية : 4 / 211 ، و عقيدة أهل السنّة : 16 ، و منهاج الكرامة : 28 ، و 115 ، و إثبات الهداة : 3 / 606 ـ 607 ، ب : 32 ، ف : 6 ، ح : 111 ، و 634 ، ب : 32 ، ف : 25 ، ح : 208 ، و منتخب الأثر : 182 ، ف : 2 ، ب : 3 ، ح : 1 .
13. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 72 ، ص : 130 ، عن الفردوس : 4 / 221 ، ح : 6667 ، و مصابيح البغوي ، على ما في غاية المرام بلفظ آخر ، و العلل المتناهية : 2 / 858 ، ح : 1439 ، و بيان الشافعي : 501 ، ب : 8 ، و 513 ، ب : 17 ، و ذخائر العقبي : 136 ، و عقد الدرر : 18 ، ب : 1 ، و 34 ، ب : 3 ، و 239 ، ب : 11 ، و ميزان الاعتدال : 3 / 449 ، و لسان الميزان : 5 / 23 ، و الفصول المهمة : 294 ، و الجامع الصغير : 2 / 672 ، ح : 9245 ، و عرف السيوطي : 2 / 66 ، و الفتاوي الحديثية : 28 ، و صواعق ابن حجر : 164 ، ب : 11 ، ف : 1 ، و القول المختصر : 9 ، ب : 1 ، ح : 47 ، و برهان المتقي : 93 ، ب : 2 ، ح : 16 ، و كنز العمال : 14 / 264 ، ح : 38666 ، و مرقاة المفاتيح : 179 ، و فرائد فوائد الفكر : 4 ، ب : 2 ، و لوائح السفاريني : 2 / 4 ، و إسعاف الراغبين : 146 ، و نور الأبصار : 187 ـ 188 ، و ينابيع المودة : 188 ، ب : 56 ، و 433 ، ب : 73 ، و فيض القدير : 6 / 279 ، ح : 9245 ، و مشارق الأنوار : 112 ، و الإذاعة : 130 ، و العطر الوردي : 48 ، و المغربي : 572 ، ح : 66 ، و دلائل الإمامة : 133 ، و العمدة : 439 ، ح : 922 ، و الطرائف : 1 / 178 ، ح : 283 ، و كشف الغمة : 3 / 259 و 271 و 276 ، و اثبات الهداة : 3 / 593 ، باب : 32 ، ف : 2 ، ح : 15 ، و غاية المرام : 698 ، ب : 141 ، ح : 58 ، و 699 ، ب : 141 ، ح : 80 ، و حلية الأبرار : 2 / 582 ـ 583 ، ب : 20 ، و البحار : 51 / 80 ، ب : 1 ، ح : 8 ، و المهدي الموعود : 1 / 15 ، ح : 3 ، و منتخب الأثر : 185 ، ف : 2 ، ب : 4 ، ح : 1 .
كل ذلك باختلاف يسير في التعابير .
14. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 74 ، ص : 136 ، عن ابن حماد ، على ما في سند غيبة الطوسي ، و ابن أبي شيبة ، على ما في مسند ابن ماجه ، و تأريخ البخاري : 3 / 346 ، و مسلم ، على ما في إسعاف الراغبين ، و صواعق ابن حجر ، و كنز العمال ، و أبي داود : 4 / 107 ، ح : 4284 ، و ابن ماجه ، ح : 2 ، ص : 1368 ، ب : 34 ، ح : 4086 ، و النسائي ، على ما في إسعاف الراغبين ، و عقيدة أهل السنة ، و العقيلي : 3 / 253 ـ 254 ، و تتمة أسماء الضعفاء : 4 / 153 ، و ملاحم ابن المنادى ، على ما في عقد الدرر ، و الطبراني في الكبير : 23 / 267 ، ح : 566 ، و المؤتلف و المختلف : 4 / 2271 ، و معالم السنن : 4 / 344 ، و الحاكم : 4 / 557 ، و الداني : 97 ، و البيهقي ، و الجمع بين الصحاح ، على ما في العمدة و حلية الأبرار ، و الفردوس : 4 / 497 ، ح : 6943 ، و مصابيح البغوي : 3 / 492 ، ب : 3 ، ح : 4211 ، و العلل المتناهية : 2 / 860 ، ح : 1446 ، و جامع الأصول : 11 / 49 ، ب : 1 ، ح : 7812 ، و مطالب السؤول : 8 ، و المنذري : 6 / 159 ، و بيان الشافعي : 486 ، ب : 2 ، و عقد الدرر : 15 ، ب : 1 ، و 21 ، ب : 1 ، و 22 ، ب : 1 ، و ميزان الاعتدال : 2 / 87 ، و مشكاة المصابيح : 3 / 14 ، ف : 2 ، ح : 5453 ، و تذكرة الحفاظ : 2 / 463 ، 463 ـ 464 ، و تحفة الأشراف : 13 / 7 ، ح : 18153 ، و المنار المنيف : 146 ، ح : 334 ، و فتن ابن كثير : 1 / 40 ، و شرح المقاصد : 1 / 307 ، و مقدمة ابن خلدون : 248 ، ب : 53 ، و الفصول المهمة : 214 ، ف : 12 ، و الجامع الصغير : 2 / 672 ، ح : 9241 ، و الدر المنثور : 6 / 58 ، و جمع الجوامع : 1 / 449 ، و عرف السيوطي : 2 / 58 ، و صواعق ابن حجر : 163 ، ب : 11 ، ف : 1 ، و 237 ، و تمييز الطيب من الخبيث : 196 ، ح : 1493 ، و تيسير الوصول : 4 / 112 ، ب : 1 ، ف : 1 ، ح : 4 ، و كنز العمال : 14 / 264 ، ح : 38662 ، و برهان المتقي : 89 ، ب : 2 ، ح : 2 ، و مرقاة المفاتيح : 5 / 179 ، و القول المختصر : 2 ، و السيرة الجلية : 1 / 193 ، و إسعاف الراغبين : 145 ، و ينابيع المودة : 188 ، ب : 56 ، و 430 ، ب : 72 ، و فيض القدير : 6 / 277 ، ح : 9241 ، و مشارق الأنوار : 112 ، و الإذاعة : 117 ، و عون المعبود : 11 / 373 ، ح : 4264 ، و التاج الجامع للأصول : 5 / 343 ، و المغربي : 500 ، و ذخائر المواريث : 3 / 201 ، ح : 7024 ، و عقيدة أهل السنة و الأثر : 18 ، و غيبة الطوسي : 114 ، و مجمع البيان : 7 / 67 ، و العمدة : 433 ، ح : 909 ، و 436 ، ح : 920 ، و الطرائف : 1 / 175 ، ح : 273 ، و كشف الغمة : 3 / 228 ، و 267 ، و إثبات الهداة : 3 / 503 ، ب : 32 ، ف : 12 ، ح : 301 ، و 590 ، ب : 32 ، ح : 2 ، و حلية الأبرار : 2 / 694 ، ب : 10 ، و 696 ، ب : 54 ، ح : 19 و 23 ، و غاية المرام : 697 ، ب : 141 ، ح : 46 ، و 698 ، ب : 141 ، ح : 56 ، ح : 60 ، و البحار : 51 / 75 ، ب : 1 ، ح : 30 ، و 86 ، ب : 1 ، ح : 38 ، و نور الثقلين : 3 / 465 ، ح : 195 ، و منتخب الأثر : 143 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 6 ، و ابن حماد : 103 ، و ملاحم ابن طاوس : 75 ، ب : 162 .
كل ذلك بتفاوت يسير في الألفاظ .
15. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 76 ، ص : 143 ، عن مقاتل الطالبين : 1 / 97 ، و صفة المهدي على ما في عقد الدرر ، و تهذيب ابن عساكر : 6 / 29 ، و ذخائر العقبي : 136 ، و عقد الدرر : 21 ، ب : 1 ، و عرف السيوطي : 2 / 66 ، و جمع الجوامع : 1 / 5 ، و برهان المتقي : 94 ، ب : 2 ، ح : 17 ، و كنز العمال : 12 / 100 ، ح : 34208 ، و 14 / 584 ، ح : 39653 ، و كنوز الدقائق عن الحاكم إلى ما في ينابيع المودة ، و ينابيع المودة : 179 ، ب : 56 ، و مشارق الأنوار : 112 ، ف : 2 ، و الإذاعة : 130 ، و المغربي : 577 ، ح : 77 ، و دلائل الإمامة : 234 ، و كشف الغمة : 3 / 258 ، و إثبات الهداة : 3 / 572 ، ب : 32 ، ف : 48 ، ح : 699 ، و ص : 592 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 11 ، و حلية الأبرار : 2 / 700 ، ب : 54 ، ح : 38 ، و غاية المرام : 699 ، ب : 141 ، ح : 75 ، و البحار : ج : 51 / 78 ، ب : 1 ، ح : 37 ، و منتخب الأثر : 173 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 97 ، و ص : 192 ، ف : 2 ، ب : 6 ، ح : 3 ، و ص : 193 ، ح : 6 .
كل ذلك باختلاف يسير في التعابير .
16. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 75 ، ص : 142 ، عن الطبراني في الأوسط ، على ما في المنار المنيف ، وأربعين أبي نعيم ، على ما في عقد الدرر ، وعقد الدرر ، ص : 24 ، ب : 1 ، و ذخائر العقبى ، ص : 136 ـ 137 ، و فرائد السمطين : 2 ، ص : 325 ـ 326 ، ب : 61 ، ب : 1 ، ح : 37 ، وفرائد فوائد الفكر ، ص : 2 : ب : 1 ، وص : 3 ، ب : 2 ، والسيرة الحلبية : 1 ، ص : 193 ، وينابيع المودة ، ص : 224 ، ب : 56 ، وص : 488 ، ب : 94 ، وص : 490 ، ب : 94 ، وكشف الغمة : 3 ، ص : 259 ، وكشف اليقين ، ص : 117 ، وص : 118 ، وإثبات الهداة : 3 ، ص : 617 ، ب : 32 ، ف : 17 ، ح : 174 ، وحلية الأبرار : 2 ، ص : 701 ، ب : 54 ، ح : 41 ، وغاية المرام ، ص : 694 ، ب : 141 ، ح : 17 ، وص : 699 ، ب : 141 ، ح : 78 ، ومنتخب الأثر ، ص : 154 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 40 .
كل ذلك باختلاف يسير في التعابير .
17. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 78 ، ص : 148 ، عن الدارقطني ، على ما في بيان الشافعي ، و الفصول المهمة ، و الصراط المستقيم ، و كشف اليقين ، و فضائل الصحابة للسمعاني ، على ما في ينابيع المودة ، و غاية المرام ، و حلية الأبرار ، و بيان الشافعي : 501 ـ 502 ، ب : 9 ، و الفصول المهمة : 295 ـ 296 ، ف : 120 ، و ينابيع المودة : 49 ، ب : 94 ، و دلائل الامامة : 234 ، و عيون المعجزات : 64 ، و غيبة الطوسي : 116 ، و كشف الغمة : 1 / 153 ، و 3 / 271 ، و كشف اليقين : 93 ، و الصراط المستقيم : 2 / 237 ، ف : 4 ، ب : 11 ، و اثبات الهداة : 3 / 505 ، ب : 32 ، ف : 12 ، ح : 310 ، و ص : 568 ، ب : 32 ، ف : 42 ، ح : 672 ، و ص : 600 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 69 ، و ص : 614 ، ب : 32 ، ف : 15 ، ح : 152 ، و غاية المرام : 157 ، ب : 22 ، ح : 24 ، و ص : 699 ، ب : 141 ، ح : 71 ، و ص : 702 ، ب : 141 ، ح : 133 ، و حلية الأبرار : 2 / 699 ، ب : 54 ، ح : 34 ، و ص : 712 ـ 713 ، ب : 54 ، ح : 97 ، و البحار : 51 / 76 ، ب : 1 ، ح : 32 ، و ص : 91 ، و منتخب الأثر : 156 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 47 ، و ص : 198 ـ 199 ، ف : 2 ، ب : 8 ، ح : 3 .
18. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 79 ، ص : 149 ـ 150 ، عن الطبراني في الكبير : 3 ، ص : 52 ، ح : 2675 ، و الطبراني في الأوسط ، على ما في مجمع الزوائد ، و صفة المهدي لأبي نعيم ، على ما في عقد الدرر ، و أربعين أبي نعيم ، على ما في عقد الدرر ، و ينابيع المودة ، و نعت المهدي ، على ما في بيان الشافعي ، بيان الشافعي ، ص : 478 ، ب : 1 ، و أربعين أبي العلاء الهمداني ، على ما ذكره الطبري في ذحائره ، و ذخائر العقبى : 44 ، و 135 ـ 136 ، و عقد الدرر : 151 ، ب : 7 ، و 217 ، ب : 9 ، ف : 3 ، و فرائد السمطين : 2 / 84 ، ح : 403 ، و مجمع الزوائد ، ح : 9 ، ص : 165 ، و عرف السيوطي : 2 / 66 ـ 67 ، و برهان المتقي : 94 ، ب : 2 ، ح : 19 ، و ينابيع المودة : 223 ، ب : 56 و 436 و 73 ، و الإذاعة : 136 ، و 49 ، ب : 94 ، و الهدية الندية ، على ما في البلبيسي ، و العطر الوردي : 50 ، و المغربي : 573 ، و ح : 69 ، و كفاية الأثر : 63 ، و كشف الغمة : 3 / 258 ، و إثبات الهداة : 3 / 592 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 12 ، و ص : 617 ، ب : 32 ، ف : 17 ، ح : 170 ، و البحار : 36 / 307 ـ 308 ، ب : 41 ، ح : 146 : 51 ، ص : 78 ـ 79 ، ب : 1 ، ح : 37 ، و غاية المرام ، ص : 449 ، ب : 1 ، ح : 9 ، و منتخب الأثر : 84 ، ف : 1 ، ب :7 ، ح : 13 ، و ص : 195 ، ف : 2 ، ب : 7 ، ح : 1 .
19. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 115 ، ص : 206 ، عن ابن أبي شيبة : 15 ، ص : 198 ، ح : 19496 ، و الكامل لابن عدي : 6 / 2433 ، و الداني : 81 ، و عقد الدرر : 148 ، ب : 7 ، و عرف السيوطي : 2 / 77 ، و تأريخ الخميس : 2 / 188 ـ 289 ، و القول المختصر : 27 ، و برهان المتقي : 172 ، ب : 12 ، ح : 6 ، و المغربي : 570 ، ح : 61 ، و ص : 571 ، ح : 61 .
كل ذلك باختلاف يسير في التعابير .
20. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 143 ، ص : 231 ، عن ابن حماد : 98 ، و 100 ، و ابن أبي شيبة : 15 / 196 ، ح : 19486 ، و أحمد : 3 / 5 ، و 38 ، و 48 ـ 49 ، و 60 ، و 98 ، و 317 ، و 333 ، و مسلم : 4 / 2234 ، ب : 18 ، ح : 2913 ، و 2235 ، ب : 18 ، و ب : 18 ، ح : 2914 ، ب : 18 ، ح : 2914 ـ 2913 ، و أبو يعلي : 2 / 421 ، ح : 1216 ، و 470 ، ح : 1294 ، و ابن حبان : 8 / 240 ـ 241 ، ح : 6647 ، و الدارقطني على ما في الإذاعة ، و الحاكم : 4 / 454 ، و دلائل النبوة : 6 / 330 ، و الداني : 98 ، و الفردوس : 5 / 510 ، ح : 8918 ، و مصابيح البغوي : 3 / 488 ، ح : 4199 ، و ابن عساكر : 1 / 187 ، و جامع الأصول : 11 / 84 ، ح : 8791 ، و بيان الشافعي : 503 ، ب : 10 ، ص : 504 ، ب : 10 ، و عقد الدرر : 161 ـ 162 ، ب : 8 ، و تذكرة القرطبي : 2 / 691 ، و مشكاة المصابيح : 3 / 22 ، ب : 2 ، ف : 1 ، ح : 5441 ، و تحفة الأشراف : 3 / 456 ، ح : 4321 ، و 463 ، ح : 4349 ، و فتن ابن كثير : 1 / 44 ، و كشف الهيثمي : 4 / 114 ، ح : 3327 ، و مجمع الزوائد : 7 / 316 ، و مقدمة ابن خلدون : 250 ، ف : 53 ، و الفصول المهمة : 296 ، ف : 12 ، و 297 ، ف : 12 ، و عرف السيوطي : 2 / 60 و 61 و 63 ، و الدر المنثور : 6 / 58 ، و الجامع الصغير : 2 / 544 ، ح : 8246 ، و صواعق ابن حجر : 164 ، ب : 11 ، ف : 1 ، و القول المختصر : 6 ، ب : 1 ، ح : 21 ، و 7 ، ب : 1 ، ح : 31 ، و برهان المتقي : 81 ، ب : 21 ، ح : 23 ، و ح : 24 ، و 83 ، ب : 1 ، ح : 28 ، و كنز العمال : 14 / 263 ، ح : 38659 ، و 264 ، ح : 38660 ، و فرائد فوائد الفكر : 5 ، ب : 2 ، و ذخائر المواريث : 1 / 137 ، ح : 1249 ، و 3 / 199 ، ح : 88007 ، و إسعاف الراغبين : 146 ، و نور الأبصار : 188 ، و ينابيع المودة : 182 ، ب : 56 ، و 430 ، ب : 72 ، و فيض القدير : 6 / 13 ، ح : 8246 ، و الإذاعة : 122 و 126 ، و المغربي : 581 ، ح : 98 ، و التاج الجامع للأصول : 5 / 342 ، و أمالي الطوسي : 2 / 126 ، و العمدة : 424 ، ح : 885 ، و ح : 887 ، و ح : 888 ، و كشف الغمة : 3 / 272 و 273 ، و اثبات الهداة : 3 / 518 ، ب : 32 ، ف : 13 ، ح : 381 ، و 600 ، ب : 32 ، ف : 2 ، ح : 70 ، ح : 72 ، و 611 ، ب : 32 ، ف : 13 ، ح : 14 ، و غاية المرام : 698 ، ب : 141 ، ح : 68 ، و 703 ، ب : 141 ، ح : 134 ، و ح : 135 ، و ح : 136 ، و حلية الأبرار : 2 / 573 ـ 574 ، ب : 16 ، و ص : 698 ، ب : 54 ، ح : 31 ، و ص : 713 ، ب : 54 ، ح : 98 ، و ح : 99 ، و ح : 100 ، و البحار : 28 / 18 ، ب : 1 ، ح : 25 ، و 51 / 68 ، ب : 1 ، ح : 9 ، و ص : 91 ـ 92 ، ب : 1 ، ح : 38 ، و ص : 105 ، ب : 1 ، ح : 39 ، و العوالم : 15 : 3 ، ص : 303 ، ب : 14 ، ح : 1 ، و منتخب الأثر : 153 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 36 ، و ص : 154 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 41 ، و ص : 159 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 54 ، و ص : 168 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 78 ، و ص : 310 ـ 311 ، ف : 2 ، ب : 45 ، ح : 2 .
كل ذلك باختلاف يسير في التعابير .
21. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح :154 ، ص : 248 ، عن ابن حماد : 102 ، و فتن زكريا ، و الطبراني في الأوسط : 1 / 136 ، ح : 157 ، و العوالي لابن حاتم ، و صفة المهدي ، و حلية الأولياء ، و البيهقي ، و الخطيب في التلخيص ، و ابن أبي الحديد : 9 / 206 ، خطبة : 157 ، و بيان الشافعي : 506 ، ب : 11 ، و عقد الدرر : 25 ، ب : 1 ، و ص : 142 ، ب : 7 ، و ص : 14 ، ب : 7 ، و مجمع الزوائد : 7 / 316 ـ 317 ، و مقدمة ابن خلدون : 252 ، ب : 53 ، و الفصول المهمة : 297 ـ 498 ، ف : 12 ، و عرف السيوطي : 2 / 61 ، و جمع الجوامع : 2 / 68 ، و صواعق ابن حجر : 163 ، ب : 11 ، ف : 1 ، ص : 237 ، و تمييز الطيب : 196 ، ح : 1493 ، و كنز العمال : 14 / 598 ، ح : 39682 ، و برهان المتقي : 91 ، ب : 2 ، ح : 7 و 8 ، و فرائد فوائد الفكر : 3 ، ب :1 ، و اسعاف الراغبين : 145 ، و نور الأبصار : 199 ، ح : 88007 ، و اسعاف الراغبين : 146 ، ونور الأبصار : 188 ، و ينابيع المودة : 188 ، و كنوز الحقائق ، و ينابيع المودة : 181 ، ب : 56 ، و ص : 491 ، ب : 94 ، و مشارق الأنوار : 111 ، ف : 2 ، و الإذاعة : 127 ، و المغربي : 535 .
كل ذلك بتفاوت يسير في التعابير .
22. كتاب الخلفاء الإثنا عشر للدكتور شيخ جعفر الباقري : 146 ـ 164 .

[الجزائرية]

احسنتم ايها الكريم ..

اتعلم ان حديث الخلفاء الاثني عشر كلهم من قريش اوقف عقول علماء اهل الخلاف وجعلهم يتخبطون ايما تخبط في سبيل ابعاد هذا الامر عن الائمة المعصومين ؟!!

فتارة يجعلونهم من بني امية فيُفتضح امرهم واحتاروا كيف يرقعوا ولكن كالعادة , طريقة جدهم ابن تيمية في الترقيع لاتختلف ابدا مفضوحة ومضحوك عليهم ..

موفق ..

[حسين ال دخيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم ايها الكريم .. اتعلم ان حديث الخلفاء الاثني عشر كلهم من قريش اوقف عقول علماء اهل الخلاف وجعلهم يتخبطون ايما تخبط في سبيل ابعاد هذا الامر عن الائمة المعصومين ؟!! فتارة يجعلونهم من بني امية فيُفتضح امرهم واحتاروا كيف يرقعوا ولكن كالعادة , طريقة جدهم ابن تيمية في الترقيع لاتختلف ابدا مفضوحة ومضحوك عليهم .. موفق ..

اشكر مرورك المبارك
جزيت خيرا وحفظك الله تعالى من كل شر وسوء

[س البغدادي]

حياكم الله ،،،
مقال وطرح اكثر من رائع ،،،ضيق الفجوات وجعل مفهوم روايات العامة تكاد لاتصح الا بمطابقتها مع روايات المعصوم سلام الله عليه ،،،،
بورك المجهود

[حسين ال دخيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله ،،، مقال وطرح اكثر من رائع ،،،ضيق الفجوات وجعل مفهوم روايات العامة تكاد لاتصح الا بمطابقتها مع روايات المعصوم سلام الله عليه ،،،، بورك المجهود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي البغدادي
مرورك المبارك اسعدني... اشكرك بارك الله فيك وجزيت خيرا

[الشيخ باسم الحلي]

أحسنتم أيها الفاضل حسين آل دخيل زاد الله فضله ..
متين ما سردتموه للغاية ..، طالعته كله لعلميته واتقانه ..
أجرك على المهدي صلوات الله عليه ..

[حسين ال دخيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ باسم الحلي [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم أيها الفاضل حسين آل دخيل زاد الله فضله .. متين ما سردتموه للغاية ..، طالعته كله لعلميته واتقانه .. أجرك على المهدي صلوات الله عليه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل المراقب العام
اشكر مرورك المبارك .... اسال الله تعالى ان يحفظك.... بارك الله فيك وجزيت خيرا