الاخت الفاضلة الجزائرية رعاها الله
اعتذر اذا كان قد وصل اليكم منا ما ازعجكم في الرد او يظهر غير لائق .
الى هنا اجدني غير متحمس كثيرا للتواصل وقد تفرع الطرح كثيرا واخشى ان تعكر المزاج الحواري معه
ان ابقى معكم بخط المودة والاحترام والعمل البناء اهم من كثير امور اخرى عندي
هل من المحتمل ان يكون اليماني هو رسوله وسفيره وهو صاحب بيعة الامام روحي فداه الى المسلمين خاصة والناس عامة اضافة الى قيادته العسكرية باعتباره صاحب راية في قتال الاعداء في سنة الظهور المبارك وقبل الخروج في شهر محرم من سنة الظهور
وسبق واني قد احتملت هذا الاحتمال في حوار سابق بانه قد يكون سفيرا وقائدا عسكريا للامام الحجة روحي فداه يقوم بدور مثل دور
الشهيد الطاهر المقدس مسلم بن عقيل روحي فداه..........؟
قد تسال اخي الفاضل الباحث الطائي
عن الدليل او القرينة او مايثبت صحة هذا الاحتمال
اقول :
سياق الرواية وصفات شخصية اليماني المذكورة فيها
تجعل من هذا الاحتمال ممكنا ....
ولو عدنا الى الرواية التي ذكرت صفات مسلم بن عقيل روحي فداه
فانه قد وصفه الامام المعصوم بما يلي
:
وإنّي باعث إليكم أخي ، وابن عمّي ، وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل ،
فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم ، وقرأته في كتبكم ، أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله تعالى )
ومن المعلوم ان مسلم بن عقيل روحي فداه بدء اولا باخذ البيعة للامام الحسين اولا ومن ثم تشكيل الجيش ثانيا
حتى غدروا فيه اهل الكوفة وتفرق جمعهم بعد مبايعتهم له ونكرانهم للبيعة
وان اليماني وصفاته التي حددتها الرواية تكاد تكون قد تشير الى خطورة دوره في اخذ البيعة للامام روحي فداه لان الملتوي على البيعة هومن اهل النار وان بيع السلاح وعدم الاحتفاظ به خروج عن البيعة ونصرة للعدو لانه قد يشتري سلاح المؤمنين لقتال الامام او على الاقل جمعه منهم لتجريدهم منه مما يسبب ضعف جبهة المؤمنين
فاهمية اليماني تاتي من اهمية دوره المناط به وخطورته
....................
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة منتظر العسكري ; 31-12-2014 الساعة 04:16 AM.
قد تسال عن الرايات الاخرى فانها رايات هدى مثل راية الخرساني ولكن راية الخرساني راية قتال وحرب فقط وليس لديهم تكليف باخذ البيعة للامام لذلك هي راية هدى اما راية اليماني هي راية هدى ايضا واهدى لان مهمتمها خطيرة جدا وتكليفها اعظم واخطر وهنا كان التفضيل
اخي العزيز منتظر العسكري ، اعود قليلا للموضوع تقدير لمروركم وتوجيهكم السؤال لي
وجوابا على ما طرحته
احتمال ان يكون اليماني رسول / سفير الامام المهدي ع وكما فرضته واعطيت عليه مثال ، فلا بئس به من احتمال ممكن وخاصة انه يدعوا الى الحق والى صراط مستقيم وهذه في احد مراتب فهمها هي الامام الحجة ع كما يقولون .
ولكن حتى يكون بعنوان السفير / الرسول عن الامام ع هنا نحتاج الى حل اشكالية متى يمكن ان تعود السفارة الخاصة بعد الغيبة التامة
وكما تعلمون عموم الفهم العلمائي حسب اطلاعي هو يقول انها بعد تحقق الشرط المزدوج وهو خروج السفياني والصيحة ، وكان لنا تحت اطلاعكم تحليل وتفصيل معمق حولها .
او قد يكون له دور الدعوة للامام الحجة ع قبيل الظهور تمهيدا للخروج ، وهنا اذا افترضنا ان دعوته بتوجيه الامام ع ، فلا يمكن تصور ان يكون عمله في الخارج بشكل يتقاطع وفهم الشرط المزدوج السابق ، اي يدعوا للامام ع بدون ابلاغ الناس انه مكلف من الامام ع ( حتى لا ينطبق عليه عنوان السفارة الخاصة ) ، وهنا لا حرج عليه ولا على دعوته على ما اظن . والله اعلم
على كل حال نحنا استرسلنا هنا في هذا الطرح على اساس مسالة فرعية وهي احتمال ان يكون اليماني المذكور هو الخضر ع ، فهل انتم هنا تريدون ربط هذا السؤال والافتراض بشكل ما بما يجري الحوار عليه ، ام فقط مداخلة وفكرة متصلة لفائدة البحث بشكل عام
اولا :
انها مداخلة فقط واثارة ذهنية من اجل التذكير بان الافضلية هنا تاتي بالنسبة الى الدور الذي يقوم به صاحب الراية فضلا عن صفات الشخصية له
ثانيا :
احاول ان الفت الانتباه
الى ان احداث القضية الحسينية والتي بدات منذ استلام الامام الحسين عليه السلام امامة المسلمين بعد استشهاد الامام الحسن المجتبى روحي فداه الى يوم استشهادة في العاشر من محرم الحرام روحي فداه
تتضمن مفاتيح تفسير الروايات
التي تتحدث عن الاحداث الواقعة في سنة الظهور المبارك للامام الحجة بن الحسن روحي فداه
الأخوة الأساتذة : الباحث الطائي ، الجزائرية
المكي ، العسكري ...
السلام عليكم مع التقدير للمشاركات المفيدة و الحوار الجميل
عفواً للتأخر وسأتواصل هذا اليوم بمشيئة الله .
ننتظر ك باذن الله شيخنا الفاضل لننهل من معينك الصافي ولنستفيد من فكرك المبارك
وفقكم الله تعالى لكل خير
تحية لحضرتك أخي الاستاذ منتظر العسكري
مع التحيات و الدعوات للإخوة الأساتذة معنا هنا فقط أنوه إلى نقطتين :
ـ الاعتزاز بإخوتكم ففيكم المشتغل اكثر مني بهذا الموضوع ولست هنا إلا مستفيد من مدرسة آل محمد عليهم السلام بمعيتكم و ليس الغرض الغلبة
ـ الاعتذار للتأخير لأسباب من بينها بطء حركة الشبكة في هذا المنتدى خصوصا !
و الآن نتواصل
خبر ملك اليمن حسين أو حسن
أبدأ بالمهم حول هذا الخبر (ملك من صنعاء اليمن اسمه حسين أو حسن )
أولاً ـــ تأكيد على ما ذكرناه منذ البداية أننا لم نقف عند سند الروايات و في جواب الأخ الأستاذ س البغدادي، قلنا :
( لم أقف في موضوع اليماني عند السند لأسباب :
ـ منها : الإشارة إلى أن ذلك مهمجداً و يجب التشديد حين نتناول موضوع اليماني بمنهج الاعتقاد الذي لا يقوم إلا علىالدليل الصحيح الصريح .
ـ أما لوبحثنا المسألة بالطريقة التاريخية فالأمر سهل حيث لا يستوجب سوى الترجيح لا بنحوالقطع و إنما تكفي القرائن و المبررات المؤدية إلى الظن و الاحتمال .
ـ أما لو بحثنا المسألة بالطريقةالفقهية الشرعية على أساس علم الرجال فنحن ممن يستفيد من هذا العلم لكن ليس بنحوالتقيد بالنهج الوثاقتي الشائع و إنما نجمع بين السند و المتن يدعمان بعضهما معوجود قرائن قد تجعلنا نتساهل مع حال الرواة المجهولين .
ـ ثم إننا نهتم بجبر الشهرة لضعف السند وهنا لا تنكرونشهرة قضية اليماني في الجملة .)
ـ ثانياً : الباحث الطائي يشكل بتضعيف السند و هو نفسه لا يدعي أنه يلتزم في موضوعه بالاعتماد على الروايات الصحيحه و لعل معظمها ليست كذلك .
ثالثاً ـ خبر كعب هذا ذكرناه مرتين مرة في أول الموضوع عند ذكر أسماء اليماني المتعددة الغامضة ، و مرة عند الإشارة إلى دوره السياسي و أنه ملك ، و نحن لم نعتمدها إلا كقرينة وكما ذكرت الأخت الفاضلة الجزائرية أن البحث غير مبني على هذه الرواية .
رابعاً : للعلم هذه المروية الطويلة ليست عن معصوم و إنما هي في [ بحار الأنوار ج51 باب11 ] بعنوان (باب نادر فيما أخبر به الكهنة واضرابهم و ما وجد من ذلك مكتوباً في الألواح و الصخور ) روى البرسي في مشارق الأنوار عن كعب بن الحارث : ... ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن أبيض كالقطن اسمه حسين أو حسن ..) .
و هنا نستدرك للاتفاق بعدم اعتماد هذه الرواية وما فيها من أوصاف عن اليماني : هاديا مهديا وسيداً علويا .. فيكشف بنوره الظلماء ، فهذا كلام كاهن اسمه سطيح .
نقطة : اليماني مواصفاته ليس للمجتهد العادي
قال الباحث الطائي :
ـ جواب الراضي : لم أقف على رواية تنص على وجود اتصال مباشر لليماني مع المهدي (ع)
و لكن نستشف ذلك من شواهد فراجع الرواية التي تذكر وجوب أنه أهدى الرايات وأنه يجب اطاعته وأنه لا يجوز الالتواء عليه و أنه يحرم السلاح على كل مسلم .. فهذه صلاحيات لا تكون للمجتهد العادي ، و بالطبع هو كما ذكرنا غير معصوم فلا يبقى إلا أنه ممثل للإمام المهدي(ع) نحن نعتقد أن العصمة بعد الأنبياء منحصرة بالأربعة عشر معصوماً وربما تضاف السيدة مريم ،*... انتهى ...
واقــــــــــول : اذن انتم ممن تفهمون ان هذه المواصفات / الصلاحيات لا تكون للمجتهد العادي
فاذا كان كذالك ، فالخضر ليس بمجتهد عادي ، بل هو ذالك العبد الصالح ، صاحب العلم اللدني ، الذي كان نبي الله واحد الرسل اولي العزم موسى ع ، طلب اتباعه ليتعلم منه . فتامل .
ـ أقول : نقصد من أن مواصفات اليماني لا تكون للمجتهد العادي في الدور لا في المقام المعنوي و ذلك بأن اليماني ليس مرجعية للتقليد أو للقيادة المتعارفة الآن فيمكن وصف هؤلاء المراجع بأنهم من الممهدين للمهدي (ع) هذا تمهيد عام بينما لليماني دور رئيس في التمهيد الخاص و هو علامة الظهور حتى لو لم يكن لدينا دليل على اتصاله المباشر بالمهدي (ع) فلا شك أن دوره يتصل مباشرة بالإمام و يتلقى منه التوجيه فإن لم يكن اليماني من رجال عصر الظهور فهو ممن يمهد و يعمل لفتح عصر الظهور بالسلاح و التبليغ .. فدم كونه من المجتهدين لا يلزم منه أن يكون من المعصومين أو الخضر .
.. يتبع
العرض العادي
