السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
هم لا يؤمنون بأن القرآن ناقص لأنهم هم نقلة القرآن .
|
راجع الموضوع يا صغيرررررر
| اقتباس :
|
|
لأنهم هم نقلة القرآن .
|
شنو هذا الغباء يا وميض ؟!!
الى متى ما تقرون المواضيع بس تكتبون ردود ؟!!
هنا مقبرتكم اثبتنا ان رجال سند القران كلهم شيعه فلا تبقى تضحك على نفسك وتكذب عليها
حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عليّ(عليه السلام).
1- حفص :: حفص هو ابن سليمان الاسدي من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (انظر معجم رجال الحديث ج7 ص147)
2- عاصم :: هو عاصم بن ابي النجود وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعةأعيان الشيعة ج7ص407 ترجمة رقم1415 .
3- أبو عبد الرحمن السلمي : ومنهم أبو عبد الرحمن السلمي ، عبد الله بن حبيب شيخ قراءة عاصم ، قرأ عليه عاصم وعليه تخرج ، قال ابن قتيبة : كان من أصحاب علي ، وكان مقرئاً ويحمل عنه الفقه المعارف لإبن قتيبة ص 528 .000عدّه البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). (انظر معجم رجال الحديث ج11 ص165).
والان لناتي لطعن علمائكم في رجال سند القران والحمد لله اثبتنا ان عائشه وابن مسعود وعمر يؤمنون ان القران ناقص وعمر عنده زائد بكثير
( الملقب بحفص بن أبي داود القاري - صاحب عاصم ويقال له حفيص )
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 363 )
2767 - حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر القارئ ، عن علقمة بن مرثد وعاصم ، تركوه ، وهو حفص بن ابى داود الكوفى .
--------------------------------------------------------------------------------
البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
- حفص بن سليمان أبو عمر الاسدي كوفى وهو حفص بن أبى داود أراه هو القارئ عن عاصم وعلقمة بن مرثد سكتوا عنه يروى عن حفص بن عمر بن أبى العطاف المدني منكر الحديث .
--------------------------------------------------------------------------------
البخاري - الضعفاء الصغير - رقم الصفحة : ( 35 )
( 73 ) حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر عن علقمة بن مرقد تركوه وقال أحمد بن حنبل قال يحيى أخبرني شعبة قال أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده قال وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
--------------------------------------------------------------------------------
الألباني - ضعيف سنن الترمذي - رقم الصفحة : ( 348 )
553 - 3081 حدثنا علي بن حجر . أخبرنا حفص بن سليمان ، عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي إبن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن ، فاستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه ، أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد وجبت له النار . ( ضعيف جدا - إبن ماجه 216 ( برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141 ، ضعيف الجامع الصغير 5761 ) ) . هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح . وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي ، يضعف في الحديث .
--------------------------------------------------------------------------------
الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
- أبو عمر هذا هو حفص بن سليمان القارئ الكوفي وهو متروك الحديث ، وقد تابعه عمر أبو حفص وهو إبن حفص العبدي وهو مثله في الضعف أو أشد ، أخرجه عنه الطبراني في الكبير ( 3 / 49 / 1 ) ، وقول الهيثمي ( 1 / 333 ) في إسناده : ورجاله موثقون . فهذا من تساهله فلا يلتفت إليه .
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 380 و 503 )
- ( 2698 ) سمعت أبي يقول حفص بن سليمان يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث .
- ( 3320 ) سألته عن حفص بن سليمان فقال قال شعبة كان حفص يستعير كتب الناس .
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 78 )
- فأخبرني شعبة قال أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
--------------------------------------------------------------------------------
النسائي - كتاب الضعفاء والمتروكين - رقم الصفحة : ( 167 )
- ( 134 ) حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد متروك الحديث .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
- حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له الغاضري ويعرف بحفيص . وقيل اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود وكان إبن امرأته وروى عنه وعن عاصم الاحول وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وكثير إبن شنظير وأبي اسحاق السبيعي وكثير بن زاذان وجماعة .
- وقال إبن أبي حاتم عن عبدالله عن أبيه متروك الحديث .
- وقال عثمان الدارمي وغيره عن إبن معين ليس بثقة .
- وقال إبن المديني ضعيف الحديث وتركته على عمد .
- وقال الجوزجاني قد فرغ منه من دهر .
- وقال البخاري تركوه .
- وقال مسلم متروك .
- وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث .
- وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير .
- وقال الساجي يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل .
- وقال أبو زرعة ضعيف الحديث .
- وقال إبن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت ما حاله في الحروف قال أبو بكر
بن عياش أثبت منه .
- وقال إبن خراش كذاب متروك يضع الحديث .
- وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث .
- وقال يحيى بن سعيد عن شعبة أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
- وقال الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن إبن معين كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر
وكان كذابا وكان أبو بكر صدوقا .
- وقال إبن عدي عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ .
--------------------------------------------------------------------------------
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )
1411 - حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي الغاضري بمعجمتين وهو حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم ويقال له حفيص
متروك الحديث مع إمامته في القراءة من الثامنة مات سنة ثمانين وله تسعون ت عس ق
--------------------------------------------------------------------------------
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 465 )
- ورواه بن منده أيضا وإبن مردويه من طريق حفص بن سليمان أيضا عن سعيد بن عمرو عن زياد بن أبي زياد الانصاري عن أبيه كذا قال
والاضطراب فيه من حفص بن سليمان وهو ضعيف وكناه بن منده أبا عمرو بابنه عمرو .
رموزكم عدها القران ناقص او زائد وعلمائكم تطعن من اجل اسيادها اليهود في سند القران
هنا في انا شيعي تقطع الالسنه الكذابه يا غلام وتكشف الحقائق
والسلام عليكم
العرض العادي
