[كلمات]

[
فهل لهذه الدرجة يشـك السلفي بمذهبه لكي يعجز عن الحوار؟
خادم الائمة السلفى لا يشك بمذهبه ولكن منهج اهل السنة والجماعة حينما يتحدثون او يحاورون
او يناظرون يجب عليهم ان يستندوا الى ادلة من القرأن والسنة انت تتحدث عن دين ليس عن امور حياتية تاتى فيها بالافكار من راسك وهواك
فاذا تم النسخ واصاب نقطة التحاور وكان دليلا
على الفكرة موضوع البحث كان افضل واولى
نحن اهل السنة ملتزمون بالقران والسنة الصحيحة وهذا ما امرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال فى الحديث
- وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . وفيه قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي . عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: العراقي - المصدر: الباعث على الخلاص - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة الدرجة: صحيح مشهور

[ELSHAHID2000]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات [ مشاهدة المشاركة ]

[ خادم الائمة السلفى لا يشك بمذهبه ولكن منهج اهل السنة والجماعة حينما يتحدثون او يحاورون او يناظرون يجب عليهم ان يستندوا الى ادلة من القرأن والسنة انت تتحدث عن دين ليس عن امور حياتية تاتى فيها بالافكار من راسك وهواك فاذا تم النسخ واصاب نقطة التحاور وكان دليلا على الفكرة موضوع البحث كان افضل واولى نحن اهل السنة ملتزمون بالقران والسنة الصحيحة

لا أخالفك أنكم متبعون لسنة و لكن سنة من ?
لا أخالك تقصد سنة الرسول الأكرم فصاحبكم يقول حسبنا كتاب الله وهو لا يرى موضع اتباع لسنة و لا لعترة ... على العموم لا أريد صرف الموضوع عن مساره و إن شئت نفتح موضوعا مستقلا حول إتباع السنة

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elshahid2000 [ مشاهدة المشاركة ]

لا أخالفك أنكم متبعون لسنة و لكن سنة من ? لا أخالك تقصد سنة الرسول الأكرم فصاحبكم يقول حسبنا كتاب الله وهو لا يرى موضع اتباع لسنة و لا لعترة ... على العموم لا أريد صرف الموضوع عن مساره و إن شئت نفتح موضوعا مستقلا حول إتباع السنة

وانا كذلك لااريد ان اخرج عن الموضوع ولكن اعجبتني مشاركتك فاحببت ان ارد عليك زميلي العزيز
سنتنا هي كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام
ولاتنسى اننا ناخذ باحاديث ال البيت فرواياتنا عنهم تزيد عن رواياتكم عنهم رضي الله عنهم اجمعين

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قبل ان أجيب الزميل خادم الأئمة رأيت تعليقات كثيرة وأتهامات بل صراخ وهذا يفيدكم في الحقيقة فأن الصدمة أول الطريق لكي تنتبه وتنظر حولك وتبحث بنزاهة وتجرد ما تعتقده خطأ فأما أن تكون محقا ًفيتثبت فؤادك وتطمئن وأما أن تكون مخطئا ً فتترك موضعك الى ما هو الصواب وهذا بفضل الله وحده ، وأتمنى أن يكون لمن أراد الله تعالى له أن يقرأ ويبحث ويحكم العقل لا العصبية أي الأنحياز الى جماعة حتى لا يكون كالذي قال الله فيهم : {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }البقرة206

الى نسمات شرقية :
تتهميني بأن الرد كله ليس لي ( مو ألك مو ألك ) واقول ، (البينة على من أدعى واليمين على من أنكر )..
هات البينة على أنه كله ليس لي أين وجدت ردي بالكامل قبل الآن ؟
أي موقع لأنك تبدين واثقة .. أنتظر

وتتهميني بأني لا أعرف ديني ، سبحان الله الذي جعل رافضية لا تعرف الفرق بين الشرك والتوحيد ولا الفرق بين الزنا والمتعة ولا الفرق بين التقية والكذب الخداع . ثم تتهميننا نحن أهل السنة أن لا وجود لدينا لحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث بل تدعي أن لديهم أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ... هذه آخر نكتة وأقواها ويدل على أنها جاهلة أن لا يوجد حديث واحد يعود سنده للرسول صلى الله عليه وسلم ولا حتى لأصحاب الكساء وطالما حاوركم أهل السنة ولم تثبتوا ذلك بل هربوا من المحاورة والحمد لله ناصر المؤمنين ..

الى ألوية 12 : أكرر البينة على من أدعى واليمين على من أنكر .. هات البينة أن كل ردي من مواقع أخرى ولكن أن لا يكون في هذا الموضوع لأنه على ما أعتقد يفترض أن يكون مناظرة أي بين أثنين وسبق أن رفضت دخول فريق التشجيع ..

الى الصدري : أقول إني لست حفيدة الحميراء تقول يا حفيدة الحميراء أقول أن في منتدانا هرب الصدري تقول أي صدري ؟ ما بك زميل ؟غذا كنت تعرف حفيدة الحميراء وتعرف منتدى الدفاع عن الصحابة وجلبت لهم الخبر بأني أتباهى من هناك .. أبقي سؤال أي صدري ؟؟؟؟ أضحكتني والله .

الى الأخت العزيزة عاشقة ريحانة المصطفى :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكرك أختى بارك الله فيك تأكدي إني بصعوبة أجد الخط والظرف المناسب لأرد وهم يهربون ولا أرى إلا شيء واحد تعطيلنا عن الرد وزيادة عدد المشاركات لديهم لأكثر من 200 ...

أشكر الأخ كلمات بارك الله فيك وثبت خطاك ونصرك نعم نحن أهل السنة لا نفسر القرآن على هوانا كما يفعل الشيعة التفسير بالباطن ولكنه من أحاديث صحيحة والحمد لله .. ولا يحق لنا أن نضعف ونوثق بدون علماء أختصاص جزاهم الله خير ..

الى Elshahid2000 : تقول
لا أخالفك أنكم متبعون لسنة و لكن سنة من ?
لا أخالك تقصد سنة الرسول الأكرم فصاحبكم يقول حسبنا كتاب الله وهو لا يرى موضع اتباع لسنة و لا لعترة

من تقصدين بصاحبكم ؟ أطلب الجواب ومن هو الذي لا يرى ؟
ثم تذكرين الرسول صلى الله عليه وسلم بدون الصلاة عليه !!!!
والأولى أن تتبعون أنتم القرآن الذي نبذتموه وراء ظهوركم وخالفتم ما فيه بل أدعيتم تحريفه ..أكرر من القصد في صاحبكم ؟
حتى يكون ردي بعدها بلا شبهة ..

الى يا الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. بارك الله بك شرفني حضورك وردودك جزاك الله الجنة وقر أعين والديك بك ..

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد
الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

الزميل خادم الأئمة :
أعتذر عن التأخر في الرد لظروف شغلتني

لقد طال الموضوع أكثر من اللازم ولم أتوقع أن تطلب قسم على إدعاء لم تبينه أنت وأقول أيضا لو كنت تدعي أن ردي كله ليس لي فأين البينة أولا ً ..البينة على من أدعى واليمين على من أنكر
وهذا أصل من أصول القضاء في الإسلام وضعه خليفة من الخلفاء الراشدين لا يزال يعمل به الى يومنا الحاضر وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه العادل ..

وأما عن موضوع النسخ واللصق الذي ترفضه ، فأنظر الى البنود التي وضعتها أولا ً:

1- ذكر الروايات من كتب الطرفين
ومعناها أن أنسخها من الكتب للسنة والشيعة ان أحفظ ما في كتبكم وكتبنا ولا حتى أنتم لطالما تنسخون من صحيح البخاري ومسلم ..
2- البحث السندي حيث اثباتها بهل الرواية بمجموع طرقها تؤدي لتقوية السند
أي البحث في السند أي إن هناك باحثين علماء دين ليبحثوا في السند من حيث رواته ثقته وضعفه أو كونه كاذب أي وجب نسخ ما توصلوا إليه
3-النقاش الدلائلي على الاية القرآنية
الآية القرآنية التي يتطلب منا نقاشها بالدليل يكون حتما بقراءة التاريخ وعن ما روته الكتب في ذلك وهذا يتطلب فهمه أولا ً ثم نسخ ما كان منه شرحا ً مطولا ً، ويبقى ما يراه العقل والمنطق مطابقا للقرآن الكريم وهذا ما فعلته كتبت لك من أسلوبي فقرات عديدة ..
4-اثبات سبب النزول بسند صحيح
إثبات نزول الآية وهي من القرآن الكريم من علماء أهل السنة وأنتم تستندون على علمائنا وهذا موجود في المنتدى إذن يجب نسخه ولا يجوز التأليف في كتاب الله سبحانه نعالى عما يصفون ..


والعجيب إنك لم تبدأ الرد لأرى هل تستطيع أن لا تستند الى كتاب للأحاديث أو كتب علمائكم ؟


يا خادم الأئمة سأختصر عليك الطريق ، أدرج ما تعتقده فقط من عندي لأرى ما تدعي ولا تنسى البينة حتى أرد عليك ..
فعلا ً أصبح الموضوع غريب وغن لم تبدأ بالرد الفعلي على ما طلبت لنبدأ المناضرة وأسمع ما عندك فلا أدري متى ؟ قرر وإلا هو انسحاب منك

والحمد لله ناصر المؤمنين ..

[خادم_الأئمة]

أحمد الله كثيرا على نعمة الولاية ،،،

الزميلة قولي :

اقسم بالله العلي العظيم اني لم انقل الرد هذا من كتاب الشيخ عثمان الخميس في كتابه حقبة من التاريخ


فقط قولي ولعنة الله علي لو كنت من الكاذبين


وبعدها سأكون سعيدا بالرد على السقطات المنسوخة والملصوقة:cool:

وكما اشرنا انه هذا ليس مناظرة وسأعدل عنوان الموضوع بل سأسمية مناظرة من جانب خادم الائمة ونسخ من جانب المحاوره

حتى اكون راضيا عن الذي سأقدمه لانه هذا حوار "الاطرش بالزفة" لم احبه من محاوري


أما بالنسبة للبنود
اضحك الله سنج

ماتفهمين!
بنود يعني راح نناقش (1) وبعد الانتهاء سنناقش (2) وبعد الانتهاء (3) وبعد الانتهاء (4)

وليس كلها مره واحده

وعندما ستقسمين ، سأتكلم بالبند الاول واترك الباقي لحين الانتهاء من البند الاول

وصلت؟


والحمد لله رب العالمين


والزميلة محبة تنبيه لج لانه هذا لعب العيال مانحبه
وهذا ليس تنبيه "إشرافي" كإنذار ، لا بالعكس تنبيه كمحاور لمحاور وهذا التنبيه حتى لا تعودين لكلام الاطفال ولعب العيال "هارب" "منسحب" "هميني بأني لا أعرف ديني ، سبحان الله الذي جعل رافضية لا تعرف الفرق بين الشرك والتوحيد ولا الفرق بين الزنا والمتعة ولا الفرق بين التقية والكذب الخداع . ثم تتهميننا نحن أهل السنة أن لا وجود لدينا لحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث بل تدعي أن لديهم أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ... هذه آخر نكتة وأقواها ويدل على أنها جاهلة أن لا يوجد حديث واحد يعود سنده للرسول صلى الله عليه وسلم ولا حتى لأصحاب الكساء وطالما حاوركم أهل السنة ولم تثبتوا ذلك بل هربوا من المحاورة والحمد لله ناصر المؤمنين ..
"


هالكلام نضربه على رؤوسكم كالعادة فبالتوحيد تشركون برب اخر ، وبالنبوة نبيكم شخص هاوي نساء يجامع الحوائض ، وبالعدل ربكم غير عادل حيث يدخل كل الصحابة الجنة حتى لو زنوا او شربوا الخمر ، وبالمعاد تقولون انه ربكم "يتغشمر" فيقلب اشكاله كالحرباء...إلخ

وهذا ليس للنقاش كلامي اعلاه ولكن لا تتهمي الناس بشيئ انتم فيه غاصون!

[المشرف العقائدي]

---------
تنبيه للجميع هنا دون أستثناء
سوف تحذف أي مشاركة من أي عضو سوى الأخوة
" خادم الأئمة " و " محبة الصحابة "
مهما كانت ومن أيهم تكون
وهذا تنبيه وسيكون فاعلاً وفوراً هنا
-------------------------------------

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


يا خادم الأئمة يتبين إنك لا تقرأ ما أكتب أو لا تبالي بما أكتبه فكيف ستناظر ؟
طلبت منك أن تعطيني بينة أولا ًلا أن تقول من كتاب الشيخ عثمان الخميس حفظه الله
دون أن تضع لي صفحة أو تنسخ ردي الكامل من الكتاب إن كان هو نفسه كما أدعيت
ولو كانت حقيقة لوضعتها لإحراجي أمام الجميع ولكن تعلم إنها ليست ذلك ..

أما أن تقول قولي
اقسم بالله العلي العظيم اني لم انقل الرد هذا من كتاب الشيخ عثمان الخميس في كتابه حقبة من التاريخ
فقط قولي ولعنة الله علي لو كنت من الكاذبين

هذا الأسلوب لا يليق بعمرك ولا يليق بي
فلست صغيرة كما يدعي مديرك ولست جاهلة بما في ديني وما في كتبكم على حد ما أتيح لي لحد الآن أفهم من هذا إنك وجدت تشابه في وهذا ليس غريب فنحن أهل السنة والجماعة نعتمد على كتب مشتركة كتفسير أبن كثير وصحيح البخاري ومسلم وتاريخ الطبري وغيرها

وربما هذا ما أربكك ظننت أني سأحرج وستجعل من محبة الصحابة دليل تتكلم عنه ..
على كل حال عد الى ردودي في منتداكم وشاهد أسلوبي فستعلم إني لا أنسخ معظم الأحيان إلا عند الحاجة ، كان من الأحرى أن لو أردت المناظرة أن تستقطع جزء منه وتبدأ المناظرة منه

للعلم ردك رقم 56 ولم تأت بشيء وهذا ليقرأه الجميع وهو كاف والحمد لله
إذن لا وجود للإمامة نص محكم في القرآن والرواية غير منطقية وداحظة ...
ولو كان كل ذلك حقيقة لسبقناكم الى بيعة علي رضي الله عنه والأعتراف بها

أما عن ما وصفتنا به من إن لنا رباً آخر فأقول لا حول ولا قوة إلا بالله
نحن أهل التوحيد وأنت جعلتم علي إلها له صفات تعجيزية ومن يواليه مع كل خطاياكم يدخل الجنة فهو قسيم الجنة والنار وخاصة لكم والمهدي نهاية دينكم لا رضا الله وطلب جنته ، ولستم أنتم من تقدرون النبي صلى الله عليه وسلم وكل كتبكم خالية منه بل منتدياتكم أيضا بل طعنتم بنبوته وجعلتوها ناقصة وطعنتم بزوجته وبأصحابه وشكلتم التاريخ بما يوافق تحضير أجيال عداء تمهد لسيطرة كاملة تبيد العرب كما في العراق ، وهذا بعيد وغدا لناظره قريب .

والحمد لله رب العالمين

[خادم_الأئمة]

هل تخشين القسم ؟؟؟

انا لو سألني اي احد انه هل نقلت من كتابك الفلاني ، فأنا سأقول لا بأس واقسم لاني اعلم اني صادق ،


على العموم يبدوا انه التأثير قوي ،،،

ننتظر اخر مشاركة لج ، تقسمين ثم ستجدين الرد الذي ستريه يسر ناظريج

وبلا قسم نقفل الموضوع لانتفاء الغرض الذي من اجله اعددنا الموضوع وهي المناظرة ،

والحمد لله رب العالمين


ــــــــــــــــــــــــــــــــ

اضحكتنا الزميلة عندما قالت انهم اهل التوحيد!
فالتوحيد هي توحيد الله عز وجل لكن الزملاء يعبدون شاب امرد مجسم له يدين تاره كلتاهما يمين وتاره له يد يمين ويد شمال

والنبوة ، وماادراك مالنبوه ، فلا توجد طعن إلا وطعنوا فيه :cool:
ولو استحيائي من مقام جدنا رسول الله صل الله عليه وآله لوصفنا فيه رسول الشاب الامرد وخوفنا من اختلاط المسلمين بين نبي الاسلام محمد صل الله عليه وآله وبين نبي الشاب الامرد

وهذا فقط خواطر ، ولا نريد ان نبتعد عن الموضوع الاساسي وهو تلك الاية المباركة

[خادم_الأئمة]

قلت انا في المشاركة السابقة :

اقتباس :

هل تخشين القسم ؟؟؟

فأقول بلى ورب الكعبة

لم اشأ ان اقول انه الزميلة كذابة بدرجة امتياز ورأيت مدى تعجرفها الزائد ، وتريد ان تبرز انه خادم جبان ، خائف ، ممن؟ من الزميلة حفيده فأخذت تفتخر بنفسها كثيرا وتقول اين اجابتك هل تهررب!

وكأنه هذه الاشكالات كانت وليدة هذا الشهر وليس من سنين طويلة ،

تعالوا معي في سياحة بعالم النت حتى نثبت كذب المدعوة محبة

قالت بالحرف الواحد

اقتباس :

ولو كانت حقيقة لوضعتها لإحراجي أمام الجميع ولكن تعلم إنها ليست ذلك ..

لا تستعجلي ، فسأحرجكِ كما احرجت اسلافكِ وانقلي هذه المشاركة لمنتدياتكم التي ترقصون فيها كثيرا على هذا المنتدى المبارك

قالت الزميلة في مشاركتها الي فرحانه فيها :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

ومنها تعارضها مع ما هو مثلها أو أقوى منها في مصادر الشيعة أنفسهم! أما الأول : فتعارضها مع ما رواه الكليني من أن سبب نزول الآية كان التصدق بحلة ثمنها ألف دينار! والحلة غير الخاتم. فقد روى بإسناده عن أبي عبد الله (ع) في قوله تعالى: (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) قال: كان أمير المؤمنين في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار فجاء سائل فقال: السلام عليك يا ولي الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم تصدق على مسكين فطرح الحلة إليه وأومأ بيديه أن احملها فانزل الله عز وجل هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته . وأماالثاني وهو معارضتهالماهوأقوىمنها: فلتناقضهامع ما قررهالكلينيمن أن النبي صلى الله عليه وسلم والإمام لا تجب عليهما زكاة. وروى في ذلك بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قلت له: أمَا على الإمام زكاة ؟ فقال: أحلت يا أبا محمد! (أي سألت عن أمر مستحيل في حق الإمام) أمَا علمت أن الدنيا والآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله. إن الإمام يا أبا محمد لا يبيت ليلة ولله في عنقه حق يسأله([1]). ويعلق الكليني على ذلك فيقول: ولذلك لم يكن على مال النبي صلى الله عليه وسلم والولي زكاة!! فإذا لم يكن على الولي زكاة، فكيف أدى علي الزكاة وهو راكع ؟! ([1]) أصول الكافي1/409.

أقول:

هذه المشاركة عينها في موقع البراهان السلفية


(ومنها تعارضها مع ما هو مثلها أو أقوى منها في مصادر الإمامية أنفسهم!
أما الأول: فتعارضها مع ما رواه الكليني من أن سبب نزول الآية كان التصدق بحلة ثمنها ألف دينار! والحلة غير الخاتم. فقد روى بإسناده عن أبي عبد الله (ع) في قوله تعالى: (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) قال: كان أمير المؤمنين في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار فجاء سائل فقال: السلام عليك يا ولي الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم تصدق على مسكين، فطرح الحلة إليه وأومأ بيديه أن احملها فأنزل الله عز وجل هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته([2]).
وأما الثاني وهو معارضتها لما هو أقوى منها: فلتناقضها مع ما قرره الكليني من أن النبي صلى الله عليه وسلم والإمام لا تجب عليهما زكاة. وروى في ذلك بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قلت له: أمَا على الإمام زكاة؟ فقال: أحلت يا أبا محمد! (أي: سألت عن أمر مستحيل في حق الإمام) أمَا علمت أن الدنيا والآخرة للإمام([3]) يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله. إن الإمام يا أبا محمد لا يبيت ليلة ولله في عنقه حق يسأله([4]).
ويعلق الكليني على ذلك فيقول: ولذلك لم يكن على مال النبي صلى الله عليه وسلم والولي زكاة!!
فإذا لم يكن على الولي زكاة، فكيف أدى علي الزكاة وهو راكع؟!
)


هل بانت الكذبة الاولى ؟.

ننتقل للكذبة الثانية

اقتباس :

وأما قوله ( وَهُمْ رَاكِعُونَ ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله: ( وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) أي: في حال ركوعهم، ولو كان هذا كذلك، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره؛ لأنه ممدوح، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى، وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرًا عن علي بن أبي طالب: أن هذه الآية نـزلت فيه: [ذلك] أنه مر به سائل في حال ركوعه، فأعطاه خاتمه.

هذه المشاركة عينها في موقع اسلام ويب

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=395



هل هذه آية قرآنية ؟؟؟؟؟
هل هذه اية يا محترمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!

اليس معيب عليكي امام الناس تكذبين وتنسبين لنفسج الردود وتتفاخرين اجب واجب وانتي كذابة؟
الا تخشين الله؟؟؟؟؟؟؟؟

فنحن لسنا سوى عبيد عند الله ، لكن انتي بكذبج هل تعلمين انه يعطي طباع سيئ بصورتج؟؟؟؟



قولي اني نقلت النصوص بحذافيرها ، فما العيب؟
لا والله لا يوجد عيب !!
لكن العيب انه تكذبين بنسب الردود لج وابراز انج العالمة المتعلمة وخادم جاهل وقابع بمستنقع الجهل وانا لا اقهر!!

هذا لعب الاطفال مرفوووض امام الشيعة


فالآن يا كـ.... هل تكملين الحوار ببنود المناظرة من غير نقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والنقل سنحتاجه عندما سنتكلم بعمق الحادثة

وإنا لله وإنا إليه راجعون