صغيري يمني لا تصبح مثل القرود تقفز من موضوع الى اخر
تقول لا كتب الشيعه حجه ولاا كتب السنه حجه عليك فماهي الكتب التي هي حجه عليك ؟!!
وماذا تعرف عن موقف الامام علي من الكلبين ؟! حتى تقول فسر لي
سبحان الله
إذا أردت أن أخل في المذهب الاثنا عشري الا يحق لي المقارنة بينه وبين الزيدية وباقي الفرق وملاحظة التناقضات في جميع المذاهب
لكن بخصوص ماذا أعرف عن موقف الامام علي من الكلبين .
بما أنه لم يتصدى للكلبين فمعنى ذلك ،أنه راضي بخلافتهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كان سؤالي
اقتباس :
فماهي الكتب التي هي حجه عليك ؟!!
وجاء هذا الجواب
اقتباس :
سبحان الله
إذا أردت أن أخل في المذهب الاثنا عشري الا يحق لي المقارنة بينه وبين الزيدية وباقي الفرق وملاحظة التناقضات في جميع المذاهب
لكن بخصوص ماذا أعرف عن موقف الامام علي من الكلبين .
بما أنه لم يتصدى للكلبين فمعنى ذلك ،أنه راضي بخلافتهما
صغيري ارحم نفسك ماهي الكتب التي حجه عليك سؤال سهل لا يحتاج الى كل هذا الف والدوارن
رضي بخلافتهم ؟! لا يقولها سواكم انتم الزيدين والسنه
وعندنا رد على كل قول منهم
والان اي الكتب حجه عليك
نعتك بالقرد لان القرد الذي يقفز وانت اراك تقفز من موضو ع الى الثاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بخصوص الكتب التي أحتج بها
أنا لا أحتج بكتاب بمعنى الكلمة وإنما بالاحاديث الصحيحة صحيحة السند والمتن سوى كانت إثنا عشرية أو زيدية أو وهابية
طيب جميل جدا إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......
وانت قلت انك تاخذ بصحيح من كتب الوهابيه وهذه صحيحه على شروط اهل السنه هم في راي الامام علي وابن عباس حبر الامه ضالمان فاجران
لكن يا صغيري انصحك نصيحه اذ كان معتقدك مخجل لماذا تبقى مصر عليه ؟!
أخ اكسل, اولا: بارك الله فيك على الرد.
ثانيا: هم يحرفون هذا الحديث ويضيفون الهمزة لكلمة تراهما لتصبح: أتراهما ....... وبالتالي هم يقولون انه كان سؤالا وليس القول بانهم كاذبان اثمان, وهذا مافعله (حرف الحديث) شيخهم عثمان الخميس.
بارك الله بك الأخ trouble maker
نعم حبيبي هذا في الحوارات يكذبون لكن الذي يرجع إلى بخارهم يجد اللفظة سليمة وفي جملة لا تقبل التغيير والحمد لله الذي رد كيدهم إلى نحورهم. وهذه رواية البخاري. ... ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
إذا فسر لي موقف علي من خلافة أبوبكر وعمر؟ ولماذا لم ينازعهما لانهما منافقين وهو يعلم الغيب
أما بخصوص البخاري لم استدل منه لانني لست متعصبا لأي مذهب وإنما أريد معرفة الحقيقة
الجملة الحمراء = كذبة أخرى أضفها إلى أكاذيبك... أو بيّن لنا كيف عليّ عليه السلام يعلم الغيب!؟؟
ثانيا : أنا لم أتهمك ولكن من يركل هكذا ( مثلك) بلا دليل يُعتبر كذّاب إلا أن يثبت برهانه ( وسنعتذر ونسحب ما اتهمناه به)
ثالثا: إذا كنت لا تأخذ بالبخاري وهو أصح الكتب عندكم! فمن أين لك أنه لم ينازعهم !؟
العرض العادي
