أقسم بالله ان أسئلت الوهابيه النواصب تدل على سذاجة عقولهم
نضع هذه المعلومات للزميل الوهابي حتى يكحل به عينه
أئمة مذاهب السنة وأصحاب الصحاح والمساند والسنن فرس عجم
المذاهب الأربعة : تذهب جملة من المصادر المعتبرة إلى أن ثلاثة من هؤلاء الأربعة هم من الفرس . . !!!؟؟
والعربي فيهم هو الرابع فقط . . !!؟؟ أما الثلاثة فهم فرس أعاجم أولهم :-
أولا : الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ( 1 ) / وهو فارسي أعجمي.
ثانيا : الإمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب وقد طلب من الخليفة عمر أن يجعله من موالي قريش فامتنع ، فطلب بعدها من الخليفة عثمان ذلك ففعل فهو من موالي قريش وقد ذكر ذلك كل من الرازي في كتابه مناقب الشافعي وأبو زهرة في كتابه المعروف الإمام الشافعي ( 2 ) . / فارسي أعجمي .
ثالثا : الإمام مالك بن أنس بن مالك ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الإنتقاء ، والواقدي محمد بن إسحاق ، والسيوطي في تزيين الممالك إلى أنه مولى من موالي بني تيم وليس بعربي ( 3 ) . / فارسي أعجمي .
رابعا : الإمام أحمد بن حنبل وهو العربي الوحيد في المذاهب وينتمي إلى بكر بن وائل ( 4 ) .
أصحاب الصحاح : إن المصادر التي ترجمت لأصحاب الصحاح وزعتهم على نحو التالي من حيث أنسابهم :
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : فارسي أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري كذلك . فارسي أعجمي .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، فارسي أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، فارسي أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي فارسي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته ( 1 ) .
شريحة ثالثة : هذه شريحة ثالثة متوزعة على المذاهب الأربعة في امتداد تاريخها الطويل غير ملتزمة بالتسلسل الزمني أقدمها لتكون مجرد مؤشر على نسبة ما في المذاهب الأربعة من العلماء الفرس ،
إن معظم رواة الأحكام والأخبار ، ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس ،
ومنهم على سبيل المثال :-
مجاهد ، / فارسي
وعطاء بن أبي رباح ، / فارسي
وعكرمة وسعيد بن جبير . / فارسي
ومجاهد وعكرمة ممن يعتمد عليه البخاري والشافعي ويوثقه ويأخذ بمروياته جملة وتفصيلا ( 2 ) ./ وهم فرس عجم
الهامش
( 2 ) فجر الإسلام ص 191 ، و 204 ، ومعجم المؤلفين ج1 ص 59. ( * )
ومنهم الليث بن سعد تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر ، ويقول عنه الشافعي الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به ، وهو فارسي من أهل أصفهان ،
ومنهم ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك وهو ابن عبد الرحمن بن فروخ من أهل فارس ،
ومنهم طاووس بن كيسان الفارسي ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء ، / فارسي
ومنهم البيهقي صاحب السنن الذي قيل عنه : للشافعي فضل على كل أحد إلا البيهقي . / فارسي
ومنهم مكحول بن عبد الله مولى بني ليث ، / فارسي
ومحمد بن سيرين مولى أنس ابن مالك ، / فارسي
والحسن البصري الذي قيل عنه إنه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حد تعبير الشيرازي في الطبقات . / فارسي .
ومنهم الحاكم صاحب المستدرك ، / فارسي
وعبد العزيز الماجشون الأصفهاني مولى بني تميم ، / فارسي .
وعاصم بن علي بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري ، / فارسي .
وعبد الحق بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث ، / فارسي .
وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته ، / فارسي .
وعبد الحميد الخسروشاهي صاحب اختصار المذاهب في الفقه الشافعي . / فارسي .
وعبد الرحمن رحيم مولى بني أمية ومحدث الشام على مذهب الأوزاعي ، / فارسي .
وعبد الرحمن العضد الإيجي صاحب كتاب المواقف ، / فارسي .
وعبد الرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم ، / فارسي .
وعبد الرحمن الكرماني رئيس الأحناف بخراسان وصاحب شرح التجريد ، / فارسي .
وشيخي زاده صاحب كتاب مجمع الأنهار عبد الرحمن ، / فارسي .
وأحمد بن عامر المروزي صاحب كتاب مختصر المزني / فارسي .
وسهل بن محمد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن ، / فارسي .
ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يعد بمستوى البخاري ، / فارسي .
وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه . / فارسي .
وعبد الله بن ذكوان أبو الزناد عالم المدينة بالفرائض والفقه وممن روى عنه مالك والليث ، / فارسي .
وأحمد بن الحسين شهاب الدين الأصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار ، / فارسي .
ويعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج ، / فارسي .
وأحمد بن عبد الله أبو نعيم صاحب الحلية ، / فارسي .
وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان ، / فارسي .
وأحمد بن محمد الثعلبي المفسر ( 1 ) . / فارسي .
هامش *
( 1 ) أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 . والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا .
ولو رمت أن أمشي معك على هذا الخط فسنصل إلى نسب عالية جدا من الناحية الكمية من نسبة العلماء والمؤرخين والمفسرين من الفرس ،
إن الفكر السني بكل أبعاده مدين للفرس ومصبوغ بالفارسية !!!؟؟
وحتى الإمام محمد بن عبد الوهاب تربى ونشأ وتثقف على أيدي الفرس . . !!!؟؟؟ وكانت تربيته وثقافته بين كردستان وهمدان ، وأصفهان وقم كما نص على ذلك جماعة زعماء الاصلاح ( 2 ) ،
هامش
( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10 . ( * )
ومن الجدير بالذكر أن الألسنة الطويلة والبذيئة والمتسرعة التي تفتري ما تشاء على الفرق الإسلامية وخصوصا على الشيعة هي ألسنة فارسية .
وسأقدم لك نموذجين من هذا الصنف الذي ليس على ضميره ولسانه رقيب وما عند قلمه شعور بالمسؤولية .
( راجع نموذجان من السنة الفرس ) من كتاب هوية التشيع - الدكتور الشيخ أحمد الوائلي ص 99
1 - الشهرستاني محمد بن عبد الكريم صاحب كتاب الملل والنحل من أهل شهرستان : - وهي بليدة بين نيسابور وخراسان ،
إن هذا الرجل قد كتب عن الفرق الإسلامية فخلط وخبط خبط عشواء وافترى ونسب أمورا بدون علم وتثبت حتى شحن كتابه بزاد موبوء ، !!!!؟؟
وخلف تركة من الإفتراء تأخذ منها الأقلام والله تعالى سائله عن ذلك . . !!؟؟
هذا التوقيع وضعه مدير الشبكة النجف الاشرف اي غيره لان توقيعي معروف
صدقوني هذا الاسلوب من قبل مدير الشبكة في تغيير كلامي وحذفه
اسلوب غير مسؤول .
يا اعضاء عيب هذا الاسلوب
لا يمكن لك يا مدير الشبكة ان تحجب الحقيقة عن الزملاء
انا احاور ولا اصارع .
أتفق معك في هذه النقطة
ولكن ... هل بالفعل يمكن لك أن تقتنع بهذا الحديث من البخاري
هل يجوز لزوجة النبي أن تستحم أمام الرجال من خلف حجاب ومن الواضح أن الحجاب كان يوضح لهم ما كانت تقوم به السيدة عائشة ؟؟؟
وطالما كان يوضح ما تقوم به فهو بالتأكيد يوضح لهم جسدها والعياذ بالله ؟؟
هل هذا يعقل ؟؟
أنه إهانة بالغة لعائشة ولرسول الله .. ولكن الوهابية الأقذار يقولون أنه اصح كتاب بعد كتاب الله
سحقا لهم
العرض العادي
