[آل البيت في قلبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعـــــد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على حبيبنا وقدوتنا وشفيعنا وعلى من لاتصح صلاتنا دونه محمد أبن عبدالله وعلى أله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين .. الصحيح أن ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوي كتابته لم يكن من ضروريات الإسلام ، والدليل القاطع على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كتابته ، فلو كان أمراً واجباً لم يتركه النبي صلى الله عليه وسلم ولو عارضته البشرية كلها فكيكف يعقل بأن شخص واحد يمنع رسول الله من الكتابة لخير هذه الأمة ثم يعيش الرسول بعده عدة أيام دون أن يطلب الكتابة مرة أخرى ( هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخاف عمر رضي الله عنه لهذه الدرجة التي تمنعه من إكمال الدين وتركه ناقص ؟؟؟ لماذا لم يبلغ الرسول الصحابة الذين كان يدخلون عليه تلك الأيام ؟؟؟؟ ) في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنه : ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ، ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ، فهذا الحديث الصحيح صريح في أن الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه وسلم بكتابته أكثر من مرة هو النص على استخلاف أبي بكر رضي الله عنه ، ثم ترك النبيصلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الكتابة اعتماداً على ما علمه من تقدير الله تعالى ، ويؤيد هذا ما جاء عند الحاكم في المستدرك أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، ثم ولانا قفاه ؛ ثم أقبل علينا فقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) . . بهذا جزم كثير من علمائنا المحققون كسفيان بن عيينة والقرطبي وابن تيمية وغيرهم ، ولكن الإثني عشرية كعادتهم يأخذون من الأحاديث ما يوافق هواهم ويتركون ما يكشف تدليسهم وكذبهم حقيقتاً يا أخيه هذا ما نقله الرواى وليس أنا ..

أعقّب على كلام أخي سعد بالموافقة على ماقال..



هل سيمنع رجل واحد محمداً صلى الله عليه وآله وسلم من تبليغ الدين وتبين الشريعة..

سيكون إذاً نقص في استكمال الدين..


وهذا خلاف الواقع..



فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خالَف مشورة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واعتراضه عندما قال في صلح الحديبية: يا رسول الله أنعطي الدنية في ديننا؟

هل خاف منه رسول الله صلى الله علي وسلم أو أمضى قوله بسبب إلحاحه..


لا


كما هو معروف للجميع بل سلّم أبا حذيفة إلى أبيه سهل وهو مسلم حاول الإلتجاء ويديه ترسف في الأغلال...



**مجرد مداخلة وودت والله يا أخ سعد لو يسعفني الوقت لاستكمال الردود في هذا الموضع وفي غيره من الشبهات لكن حسب الطاقة والجهد مع الوقت والمشاغل عسى الله أن يقيّض لها أمثالك**

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي الكريم / آل البيت في قلبي ... حفظه الله


جزاك الله خيراً ...

وأنتظر أخي الكريم كاتب الموضوع نتمنى الظهور قريباً أعاننا الله وإياه على مشاغل الدنيا ..

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل البيت في قلبي [ مشاهدة المشاركة ]

أعقّب على كلام أخي سعد بالموافقة على ماقال.. هل سيمنع رجل واحد محمداً صلى الله عليه وآله وسلم من تبليغ الدين وتبين الشريعة.. سيكون إذاً نقص في استكمال الدين.. وهذا خلاف الواقع.. فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خالَف مشورة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واعتراضه عندما قال في صلح الحديبية: يا رسول الله أنعطي الدنية في ديننا؟ هل خاف منه رسول الله صلى الله علي وسلم أو أمضى قوله بسبب إلحاحه.. لا كما هو معروف للجميع بل سلّم أبا حذيفة إلى أبيه سهل وهو مسلم حاول الإلتجاء ويديه ترسف في الأغلال... **مجرد مداخلة وودت والله يا أخ سعد لو يسعفني الوقت لاستكمال الردود في هذا الموضع وفي غيره من الشبهات لكن حسب الطاقة والجهد مع الوقت والمشاغل عسى الله أن يقيّض لها أمثالك**

لا يا أخي الحبيب ففي هذه أيضا اعترض عمر! فلما طرد النبي صلواة الله عليه وآله عمر وزمرته من بيته ... أوصاهم بثلاث: قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ) ( صحيح مسلم / الرابط )

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

اعتذر من صاحب الموضوع ان كنا قد ابتعدنا عن اساس الموضوع .....

اخي الكريم سعد اشكر لك حسن حوارك و اتمنى ان نبقى على هذا المستوى في الحوار .......

اخي الكريم ..... ما رأيك في افصح العرب محمد بن عبد الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ........ هل ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟ الا يعني معاني الكلمات التي يقولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما يقول اشرف و افصح الخلق اجمعين : " لن تضلوا بعده " ....... ألا يعي رسولنا الكريم صلى الله عليه و على آله و سلم معنى كلمة ( تضلوا ) ؟؟؟؟؟ اخي انا لا احاول تأويل الحديث ..... لكن ما معنى كلمة ضلال ؟؟؟؟؟ اليست عكس الهداية ؟؟؟؟؟؟؟ يعني رسولنا الكريم قام بهداية الناس و دعوتهم 23 عاما .... ثم قبل وفاته بـ 3 ايام يطلب منهم كتابا ليكتب لهم كتابا لا يضلوا بعده .... فيرفضون !!!!!

بما ان رسولنا الكريم قد استعمل كلمة تضلوا و هي من ( ضلال التي تقابل كلمة هداية ) اذا فالأمر في صميم العقيدة لأن الهداية تؤدي الى العقيدة ....

قد يكون الأمر الثالث الذي تناسوه و لم يرغبوا في اثباته !!!!!

ثم اخي الكريم لا يوجد تناقض بين ما يعتقد الشيعة
[quote]أن الأمامة أصل من أصول الدين وبدونه يكون الدين ناقص[/quote]

و بين قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

لأن لديهم روايات تشير الى ان هذه الآية قد نزلت في غدير خم ... عندما اوصى رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام عندما اوصى الناس بولاية علي عليه السلام ...... اعرف ان رواياتنا مختلفة ..... على كل هذا ليس موضوعنا ..... لكني احببت ان اشير الى انهم لا يكفرون عندما يقولون ما يقولون بخصوص الامامة فلهم تفسيرهم في هذا .... على كل هذا ليس موضوعنا

لنعود لموضوعنا .... ارجو اخي الكريم ان تجيبني في معنى كلمة ( ضلال ) و هل رسولنا الكريم ( بأبي و امي هو و الله ) لم يكن يعي ما يقول ؟؟؟؟ هل هجر فعلا ؟؟؟؟؟

اخي الريم انا لا اعلم لماذا لم يكتب كتابه الذي لم نكن لنضل بعده في الأيام التي تلت هذه الحادثة .... فأنا لا أعلم ما أوحي اليه من ربه العزيز العليم .... لكن ما اعلمه ( و ما أتيت به انت من الصحيح ) هو انه عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام قد طلب ان يكتب كتابا لن يضل بعده المسلمون .... فتم معارضة طلبه .... لماذا و بأي حق ؟؟؟ اخي الكريم ارجو في اجابتك ان تعطي كلمة تضلوا حقها من المعنى ..... و لك مني كل التقدير و اعاننا الله على اعمال الدنيا و الآخرة ....

[الوعد قدام]

حبيب قلبي سعد



النبي عليه وعلى آله افضل الصلاة وأتم التسليم قال(في ما معناه) بكتب لكم كتاب لن تضلو بعده ابداً... صحيح


طيب الأسأله المطروح



لييييييش عمرعارض نبي الرحمه ومنقذ البشريه والذي لا ينطق عن الهوى ممكن تقولي ليييييييييييييش ؟؟؟



وبأي حق يعترض على كلام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟



هل هو اعلم من الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟؟؟


او


هو عارف شي وخايف منه ؟؟







وعذرا يصاحب الموضوعه على المداخله

[atttar]

السلام عليكم و رحمة الله

اختي مسلمة سنية..
هل يعقل ان يكون كتاب بعد كتاب الله ( اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فهل يعقل ان يكون الدين لم يكتمل؟؟؟

هل الدين الان ناقص كتاب ؟؟ هل عندما انزل الله قوله في الاية الكريمة نسي المر الكتاب و سسهى عنه ..جل ملايسهو ولا ينسى

انا ما فهمت وين لو سلمنا للفرضية تبعكن وين بدكن توصلو؟؟؟؟ارجو الاجابة ويين بدكن توصلو بلفرضية تبعكن؟؟؟

الادارة الكريمة انا اليوم سويت عضوية جديدة بليزززززززز بدون الغاء و حذف و ازا في شي بمشاركاتي لا توافق قوانين المنتدى خبروني و انا حاضر بغير او بنسحب

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم atttar ..... ما في فرضيات ..... في حديث صحيح في كتب السنة ..... وبيطلب فيه رسولنا الكريم ان يكتب كتابا لن يضل بعده المسلمون .... و تم معارضة طلبه ..... و انا حاليا بعد ما عرفت بعض الأمور بحاول اني ما أقرأ الأمور بسطحية ...... و بحاول احلل الموضوع ........ يعني اكتشفت انو من اكبر المشاكل اللي كانت موجودة عندي اني كنت اقرأ الحديث و اقرأ التفسير الوارد عليه و اتقبل التفسير متل ما هو ........ و بعدها بعد عشر صفحات بقرأ حديث تاني و بيكون الو علاقة بالأول بس ما بيتم الربط بينهم ....... و بقرأ التفسير متل ما هو و بكون نسيت اللي قرأتو بالحديث الأول ........ ما بعرف ازا كنت عمالني بضيع او عمالني بلاقي حالي ....... بس انا هلا مش قادرة ارجع متل زمان و انسى اللي عرفتو ...... و مش قادرة اتشيع ....... فأنا غصب عني حاليا لازم الاقي حل مع نفسي ........ اما بلاقي تفسير يقنعني بالقصص اللي عمالني بعرفها لحتى ارجع لمذهبي ...... و ازا ما لقيت فأنا مضطرة اكمل طريقي ..... و هاد الحديث جزء بسيط من الأسئلة اللي بتتبادر لذهني و مو ملاقية الها حل .....

اخي الكريم خليني اطرح عليك بعض تساؤلاتي و بتمنى من الادارة ما تحذف ردودك انت او اي اخ سني آخر ...

اقتباس :

( أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، ثم ولانا قفاه ؛ ثم أقبل علينا فقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) .

اخي الكريم atttar ..... الم يكن سيدنا علي عليه السلام من المؤمنين حتى يمتنع عن مبايعة ابا بكر لمدة ستة اشهر ؟؟؟؟؟؟؟

و اعود للحديث ......... و بأكد ما بحاول التأويل فان وجدت ما ينفي المعنى الذي وصلت له يا ريت تكتبو يمكن اقدر انفي و افند الشبهات اللي عمالها بتزيد عندي ........ و يا ريت تحسن في الظن فلست شيعية و بمثّل .... بدليل اني لم آتي بأقوال العلماء فليس لي خبرة في ذلك ..... و انما احاول تحليل معنى الحديث ( بما تشير اليه اللغة العربية و الموقف الذي كان ) .... و بكرر يا ريت لو تجيب ما يعارض ما توصلت اليه لكن ارجو ان يكون مقنعا ....

نرجع للحديث الشريف ....... لو ان الأمر ليس خطيرا .... لكان خير الأنام عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام استعمل كلمات اخرى فهو افصح العرب اجمعين يعني ممكن قال ( لن تتفرقوا ) او ( لن تختلفوا ) او ( لن تتنازعوا ) مع ان هذه الكلمات ايضا لها مدلولاتها الكبيرة لكنها لا تصل لدرجة ( لن تضلوا ) .... لو كان الموضوع بمعنى الخلافة الذي نعرفه ( ان كان لأبي بكر او كان لعلي بن ابي طالب ) لما استعمل كلمة ( لن تضلوا ) برجع بأكد الضلال عكس الهداية و اجد هاتين الكلمتين مرتبطتان بالعقيدة و ليس بأمور الحياة العادية ..... و لا اجد تفسيرا لاستعمال هذه الكلمة الا ان يكون القصد حمايتنا من الضلال و حمايتنا من الابتعاد عن الحق .... يعني موضوع رح يحمي العقيدة و الهداية فلن نضل بعده .... و بصراحة بعد ما قرأت عن الامامة صار عندي ميول انو هي المقصودة و الله اعلم .....

بأكد اذا عندك شي بينفي هالكلام يا ريت تكتبو ....... و انا لك شاكرة

انا اللي يومين مريضة و تغيبت عن دوام اليوم ..... فيمكن ما اقدر افوت و ارد بسرعة ..... لكن بتمنى الاقي اجابات شافية ....

اللهم لا تجعلنا من الضالين ....... اللهم اجعلنا في زمرة المهتدين ...... اللهم احمنا من الفتن ..... اللهم اعنا على انفسنا و ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ....... اللهم آمين

[atttar]

السلام عليكم و حمة الله
اختي مسلمة بدي استئذن من الاخوة المشاركين بموضوع المنتدى ليكون كلامي موجه لكي مباشر
ااختي مسلمة انا متابعك على المنتديات من فترى و يعلم الله ان جل تفكيري اليومي بموضوعك و التطورات اليومية يلي عم تصير معك (معلش انا رح حول على العامية لاني مو كتير ضليع بكتابة الفصحة).... اقسم بالله العظيم اني كنت و من فترى قصيرة متلك تماما ابحث عن المعتقدات الحق و من نفس منطلق فكرتك يمكن يكونو هنن الصح و نحنا الغلط خلينا نشوف شو عندن يمكن يكونو هنن الصح
بس الفرق انو انا ما تخبططت متلك اااسف على التعبير بس من جد انتي عايشة فترت تخبط اسئل الله ان يلهمك الصواب

رح ابدا من الحديث المطروح و بعدين بتئمل نتابع مع بعض باقي الخطوات لاني متل ما انتي من خلال بحثك في المذهب الشيعي لئيتي اشياء تشدك للتصديق انا لقيت الاشياء العكس و اااااسف من كل شيعي يقرء كلامي فلكل منى تفكيره و منطقه و لست ممكن يسفه رئي الاخر انشاء الله
ولاكن اما ان اقتنع به و اما ان اتركه لاهله و ابقى على ما انا عليه مقدمتي ما خلصت بس رح اختصر لتجنب الاطالة و قد اطلت نرجع للحديث

بسم الله الرحمن الرحيم ا ما قولكم فتصدى له عمر بن الخطاب وقال لاحاجة لنا بكتابة الكتاب حسبنا كتاب الله ان المرض قد اشتر برسول الله الى اخره

فأقول لكم كلمة تصدى له عمر توحي بأنه منعه وقال له أسكت ولا تتكلم ومت لكي لا يحصل علي على الخلافة كما زعم الشيعة.هذا ا الفاضل الذي يستتخرج الحديث من كتب السنة و يفسرها على ما يهوى الشيعة و يصف الحادث وكأنه هو الذي كان هناك ورئى و سمع كل ما حصل في ذالك اليوم
كلامك هذه فيه إتهام لعلي رضي الله عنه لأن الذي يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكته ويتصدى له لا بد أن يواجهه أحد المخلصين ليردعه عن هذا الفعل الأثيم كما يزعمه الشيعة فنحن نقول أين على بن أبي طالب ليردعه بالسيف سيقول لا ينبغي ان يسل السيف في مجلس رسول الله طيب لماذاا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرد عمر فقط ومن معه لكي يسمع المخلصين وحي الله؟؟؟

فإن قلتم هو رحيم بأمته ولا يفعل ما ينفر الناس قلنا لكم هو حقا رحيم ولكنه صلى الله عليه وسلم لا يرحم من يمنع وحي الله أبدا لأنه حجر عثره
و سيرة النبي عليه الصلاة و السلام تشهد له بئنه لا يتهاون و لا يستهين في امر التبليغ ووحي الله
فإن عمر كما تزعمون منع وحي الله عن الأمة. ثم ماذنب الذين أرادوا كتابة الكتاب؟ لماذا طردهم الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟؟
إن قلت لي لأنه لا ينبغي التخاصم عن نبي قلنا لك ولكن مصيبة منع الكتاب أكبر من موضوع التخاصم فلابد من الجهر بالوحي ولو خالفه عمر ومن معه كما تزعمون لماذا يقع الوم على عمر وحده و هوى بحسب الحديث لم يقل الا كلمة؟؟
سوف تقول كان مع عمر عصابته و هية تكفلت بباقي التخاصم يا سبحان الله هل كان النبي يعيش كل هذه المؤامرات و لم يردها
يا سبحان الله االنبي يصاحب و يتزوج من بنات و يدخل الى بيته من يتئامر عليه
(و الله يعصمك من الناس)الاية الكريمة اي عصمة من الناس ان كان هذا حاله مع اصحابة في المدينة
و ليعطيك ربك فترضى)الاية الكريمة هل يرضى النبيصلى الله عليه و سلم ان يكون في بيته عصابة مع زعيمها لكي يصده عن وحي الله؟؟؟
هل يرضى الله له بذالك؟؟ لا و ليس بلدنيا فقط بل حتى يتبعه خلف نبيه الى جوار قبره هل يرضى النبي ان يكون بجواره قبر كافر او كافرين على حد وصفكم حفرتين من النار على يمن قبرة و يساره؟؟؟؟؟؟
اسف طلعت عن الموضوع بس شي بيخلي الواحد يشت ي اخي مالكم كيف تحكمون

طيب هلئ انا بدي اسئلك.... هل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكتبه هو أمر لم يقله سابقا؟

ان قلتم نعم أمر لم يقله سابقا قلنا لكم أنكم تكذبون بقوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم)

وإن قلتم هو قاله وأراد أن يؤكده مرة أخرى نقول لكم وهل بدون هذا التوكيد سيتحقق ضلال الأمة؟؟؟؟؟
إن قلتم نعم اقول لكم أنتم إتهمتم الله عزوجل في أنه أضل عباده بقبض روح رسوله قبل أن يقول لهم ويعيد عليهم الأمر الذي لن يحصل لهم هداية إلا به
فإن قلتم الحجة تقوم على العباد ولو بدون أن يكرر الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الكلام قلنا لكم بما أن هذا الأمر قد حصل في السابق فلماذا تنكرون على عمر رضي الله عنه في إراحة الرسول صلى الله عليه وسلم من الإعادة لأنه بين وشهد ببلاغ الرسول السابق وكتاب الله موجود فلن نضل بوجودهما بين أيدينا وصدورنا. ثم إني أقول لك وأسألك بالله هل كان الصحابة يعلمون أنه كان سيموت بعد أن يخرجهم من عنده او بعدها بثلاث او اربع ايام؟؟؟؟ هل كان عمر يعلم الغيب كما تدعون بعلي رضي الله عنهما حتى يعلم ان النبي سوف يموت بعد ايام ؟؟؟

إن قلت لي نعم أقول لك كذبت لأنهم لو كانوا يعلمون أنه سيموت لما إضطربوا حتي عمر كان لم يصدق أنه مات وكانت صدمة الحال عليهم كبيرة كما هو في البخاري فلا بد أن تنقل لنا من كتبنا لتلزمنا به لأنه لا يجوز لك أن لا تقارن أحاديثنا بعضها ببعض لكي تحاججنا بها أما النتاف فلا. بما أنهم لم يكونوا يعلمون أنه سيموت لأنهم لا يعلمون الغيب فما العيب في أن يؤجل أمر الكتاب إلى أن يصح حال رسولنا صلى الله عليه وسلم. مع العلم أنه صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم إسمعوا منى لأني سأرحل ولن تسمعوا مني بعدها شيئا إلا الآن.

أما غضب النبي صلى الله عليه وسلم فهو كان لتخاصمهم وليس لكلام عمر ولذلك أخرجهم جميعا ولي يستثني منهم الذين أرادوا كتابة الكتاب فتنبه. وهذا بدليل قولك وقال لهم قوموا عني ما أنا فيه خير مما أنتم فيه فلماذا يقع الوم على عمر ؟؟
يا اخي عمر لم يكن يعلم الغيب فلما قال كلمته اهجر كان يظن انه مرض عابر برسول الله و كان من رئيه ان يكتب الكتاب بعد تعافيه صلى الله عليه و سلم

طيب بلناية كلمة ليش بتاخدو من احاديثنا يلي بيعجبكن و بتذبو و بيسخر بعضكم احيانا من الاحاديث يلي ما بتناسب هواكن مارح احكي اكتر

الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطل و رزقنا جتنابه

[atttar]

اسف اختي مسلمة نسيت الاجابة عن سؤالك عن تئخر بيعة سيدنا علي لسيدنا ابو بكر

طيب انا بدي رد عليكي بسؤال لماذا لم يبايع لي رضي الله عنع ابو بكر الا بعد و فاة السيدة فاطمة و هية توفية بعد ستت اشهر؟؟؟

صدفة؟ام انه كان يحاول ان يئخذ بحقه و عند وفاتالسيدة فاطمة رضي الله عنها انكسر ضهرو متل ما منئول بلعامية و هزم و و اقر بتسليم الامر؟؟ هل هذه هية شخصية علي رضي الله عنه؟؟
اختي مسلمة انتي بتهاجمي عمر او اسف مو هجوم بس تستفسري بدقة عن حديث بيبين نفاق عمر رضي الله عنه من كتب اهل السنة طيب لو تكلمنا بمنطق اها السنة من كتبهم رح تقتنعي؟؟

يا اختي انا ما رح جيب مصادر طويلة و انا مو ضليع بلمصادر بس عند تولي ابو بكر رضي الله عنه بايع سيدنا علي لابي بكر و من بعدها انشغل بمرض السيدة فاطمة رضي الله عنها و في نفس الوقت حصل الخلاف المعروف بين السيدة فاطمة و سيدنا ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين فقال بعض الناس بلمدينة بئن علي لم يبايع ابو بكر بسبب الخلاف الذي بينه و بين السيدة فاطمة لانه عند البيعة الاولى لم يكن هناك من الشهود على البيعة الا نفر قليل من الصحابة فبعد وفات السيدة فاطمة عاد علي ليبايع ابو بكر على العلن و يقال بئن هذه البيعة أزالت ما كان قد وقع من وحشة بسبب الكلام في الميراث التي منعهم اياها ابو بكر بناء على نص سمعه من النبي عليه الصلات و السلام

طيب بدي ارجه اسئلك ابو بكر لما منع السيدة فاطمة من الميراث هل اخد الميراث لنفسه؟؟؟
طيب لو انه كما يدعون استولى على الخلافة لكان اعطاهم الميراث تجنبن لحلاف اخر على خلافته
طيب اليس من مصلحة ابو بكر ان يوزع الميراث؟؟ فكان لبنته عائشة نصيب منها و هية زوجة النبي عليه الصلات و السلام
و امن شريكه بغتصاب الخلافة عمر كمان اخدت بنتو نصيب من الميراث و كانت زوجة النبي عليه الصلات و السلام
يا اختي بالله فكري خلينا بئبو بكر و نروح لعمر شو استفاد من الخلافة؟؟المال؟؟كان افقرهم الملك تعرفي يمكن القصيدة المشهورة (عدلت فئمنت فنمت قرير العين) عندما اتى رسول كسرى فرئاه نائم تحت ضل شجرة
استلم مفاتيح القدس نعم القدس نعم القدس و الله ان عيني تكاد تدمع انا اقولها و اتخليها عندمما استلم مفاتيح القدس من النصارى..... كان حافيا خوف على نعله القديم ان يتلف من الطين الذي كان على بوابة القدس
لما يطمع رجل كهذا بلحكم و ما الذي اخذه او لاولاده من الحكم طيب لو كان مغتصب للخلافة الم يكن من المفروض ان يحاول على الاقل المحاولة ان يستخلف ابنه عبد الله بن عمر
على كل حال ما رح اطيل اكتر
اسئل الله ان يريكي الحق حقا و يرزقكي تباعة و يركي الباطل باطل و يوفقكي لجتنابة اااااااااامين

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atttar [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و حمة الله اختي مسلمة بدي استئذن من الاخوة المشاركين بموضوع المنتدى ليكون كلامي موجه لكي مباشر ااختي مسلمة انا متابعك على المنتديات من فترى و يعلم الله ان جل تفكيري اليومي بموضوعك و التطورات اليومية يلي عم تصير معك (معلش انا رح حول على العامية لاني مو كتير ضليع بكتابة الفصحة).... اقسم بالله العظيم اني كنت و من فترى قصيرة متلك تماما ابحث عن المعتقدات الحق و من نفس منطلق فكرتك يمكن يكونو هنن الصح و نحنا الغلط خلينا نشوف شو عندن يمكن يكونو هنن الصح بس الفرق انو انا ما تخبططت متلك اااسف على التعبير بس من جد انتي عايشة فترت تخبط اسئل الله ان يلهمك الصواب رح ابدا من الحديث المطروح و بعدين بتئمل نتابع مع بعض باقي الخطوات لاني متل ما انتي من خلال بحثك في المذهب الشيعي لئيتي اشياء تشدك للتصديق انا لقيت الاشياء العكس و اااااسف من كل شيعي يقرء كلامي فلكل منى تفكيره و منطقه و لست ممكن يسفه رئي الاخر انشاء الله ولاكن اما ان اقتنع به و اما ان اتركه لاهله و ابقى على ما انا عليه مقدمتي ما خلصت بس رح اختصر لتجنب الاطالة و قد اطلت نرجع للحديث بسم الله الرحمن الرحيم ا ما قولكم فتصدى له عمر بن الخطاب وقال لاحاجة لنا بكتابة الكتاب حسبنا كتاب الله ان المرض قد اشتر برسول الله الى اخره فأقول لكم كلمة تصدى له عمر توحي بأنه منعه وقال له أسكت ولا تتكلم ومت لكي لا يحصل علي على الخلافة كما زعم الشيعة.هذا ا الفاضل الذي يستتخرج الحديث من كتب السنة و يفسرها على ما يهوى الشيعة و يصف الحادث وكأنه هو الذي كان هناك ورئى و سمع كل ما حصل في ذالك اليوم كلامك هذه فيه إتهام لعلي رضي الله عنه لأن الذي يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكته ويتصدى له لا بد أن يواجهه أحد المخلصين ليردعه عن هذا الفعل الأثيم كما يزعمه الشيعة فنحن نقول أين على بن أبي طالب ليردعه بالسيف سيقول لا ينبغي ان يسل السيف في مجلس رسول الله طيب لماذاا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطرد عمر فقط ومن معه لكي يسمع المخلصين وحي الله؟؟؟ فإن قلتم هو رحيم بأمته ولا يفعل ما ينفر الناس قلنا لكم هو حقا رحيم ولكنه صلى الله عليه وسلم لا يرحم من يمنع وحي الله أبدا لأنه حجر عثره و سيرة النبي عليه الصلاة و السلام تشهد له بئنه لا يتهاون و لا يستهين في امر التبليغ ووحي الله فإن عمر كما تزعمون منع وحي الله عن الأمة. ثم ماذنب الذين أرادوا كتابة الكتاب؟ لماذا طردهم الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟؟ إن قلت لي لأنه لا ينبغي التخاصم عن نبي قلنا لك ولكن مصيبة منع الكتاب أكبر من موضوع التخاصم فلابد من الجهر بالوحي ولو خالفه عمر ومن معه كما تزعمون لماذا يقع الوم على عمر وحده و هوى بحسب الحديث لم يقل الا كلمة؟؟ سوف تقول كان مع عمر عصابته و هية تكفلت بباقي التخاصم يا سبحان الله هل كان النبي يعيش كل هذه المؤامرات و لم يردها يا سبحان الله االنبي يصاحب و يتزوج من بنات و يدخل الى بيته من يتئامر عليه (و الله يعصمك من الناس)الاية الكريمة اي عصمة من الناس ان كان هذا حاله مع اصحابة في المدينة و ليعطيك ربك فترضى)الاية الكريمة هل يرضى النبيصلى الله عليه و سلم ان يكون في بيته عصابة مع زعيمها لكي يصده عن وحي الله؟؟؟ هل يرضى الله له بذالك؟؟ لا و ليس بلدنيا فقط بل حتى يتبعه خلف نبيه الى جوار قبره هل يرضى النبي ان يكون بجواره قبر كافر او كافرين على حد وصفكم حفرتين من النار على يمن قبرة و يساره؟؟؟؟؟؟ اسف طلعت عن الموضوع بس شي بيخلي الواحد يشت ي اخي مالكم كيف تحكمون طيب هلئ انا بدي اسئلك.... هل الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكتبه هو أمر لم يقله سابقا؟ ان قلتم نعم أمر لم يقله سابقا قلنا لكم أنكم تكذبون بقوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم) وإن قلتم هو قاله وأراد أن يؤكده مرة أخرى نقول لكم وهل بدون هذا التوكيد سيتحقق ضلال الأمة؟؟؟؟؟ إن قلتم نعم اقول لكم أنتم إتهمتم الله عزوجل في أنه أضل عباده بقبض روح رسوله قبل أن يقول لهم ويعيد عليهم الأمر الذي لن يحصل لهم هداية إلا به فإن قلتم الحجة تقوم على العباد ولو بدون أن يكرر الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الكلام قلنا لكم بما أن هذا الأمر قد حصل في السابق فلماذا تنكرون على عمر رضي الله عنه في إراحة الرسول صلى الله عليه وسلم من الإعادة لأنه بين وشهد ببلاغ الرسول السابق وكتاب الله موجود فلن نضل بوجودهما بين أيدينا وصدورنا. ثم إني أقول لك وأسألك بالله هل كان الصحابة يعلمون أنه كان سيموت بعد أن يخرجهم من عنده او بعدها بثلاث او اربع ايام؟؟؟؟ هل كان عمر يعلم الغيب كما تدعون بعلي رضي الله عنهما حتى يعلم ان النبي سوف يموت بعد ايام ؟؟؟ إن قلت لي نعم أقول لك كذبت لأنهم لو كانوا يعلمون أنه سيموت لما إضطربوا حتي عمر كان لم يصدق أنه مات وكانت صدمة الحال عليهم كبيرة كما هو في البخاري فلا بد أن تنقل لنا من كتبنا لتلزمنا به لأنه لا يجوز لك أن لا تقارن أحاديثنا بعضها ببعض لكي تحاججنا بها أما النتاف فلا. بما أنهم لم يكونوا يعلمون أنه سيموت لأنهم لا يعلمون الغيب فما العيب في أن يؤجل أمر الكتاب إلى أن يصح حال رسولنا صلى الله عليه وسلم. مع العلم أنه صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم إسمعوا منى لأني سأرحل ولن تسمعوا مني بعدها شيئا إلا الآن. أما غضب النبي صلى الله عليه وسلم فهو كان لتخاصمهم وليس لكلام عمر ولذلك أخرجهم جميعا ولي يستثني منهم الذين أرادوا كتابة الكتاب فتنبه. وهذا بدليل قولك وقال لهم قوموا عني ما أنا فيه خير مما أنتم فيه فلماذا يقع الوم على عمر ؟؟ يا اخي عمر لم يكن يعلم الغيب فلما قال كلمته اهجر كان يظن انه مرض عابر برسول الله و كان من رئيه ان يكتب الكتاب بعد تعافيه صلى الله عليه و سلم طيب بلناية كلمة ليش بتاخدو من احاديثنا يلي بيعجبكن و بتذبو و بيسخر بعضكم احيانا من الاحاديث يلي ما بتناسب هواكن مارح احكي اكتر الهم ارينا الحق حقا و رزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطل و رزقنا جتنابه

الحوار أن تَسأل وتجاب , وتُسأل وتجيب............ لكن هنا في دردشتك , أنت وحدك اثنين!!!
ثم كل ما طرحته أجيب عنه بالتفصيل ... إلا أنك لم تقرأ ودخلت تركل برجليك!!! أردت دفع وإخفاء جريمة عمر العظيمة ضد نبي الله والإسلام باحتمالات , لو!!!
أم أراك اغتضت لمّا رأيت الأخت السنية المحترمة تناقش بعقلها لا بشحوم غيرها؟؟؟
ارجع إلى مشاركات الإخوة تجد ما أشكل عليك ... وإن لم تفهم فاسأل وناقش الجواب , وارفضه إن شئت! وأت بالحل؟؟