اخي الكريم انت اشرت الى صحة الحديث ...... يعني متفقين انو الحديث صحيح ..... ثم عقبت على هذا الكلام بان الدين كامل ..... قال تعالى : " اليوم اكملت لكم دينكم " .... طيب احنا بنعرف انو السنة موضحة و مفسرة لكلام الله .... اليس من الممكن ان يكون في وصيته عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ما فيه كمال الدين .... حيث قال اشرف و اصدق البشر اجمعين : " لن تضلوا بعده " اخي الكريم ما رأيك في الفتن العظيمة التي مرت بالمسلمين على مر الزمان .... و ما رأيك في الضلال الذي يهيمن على المسلمين في هذه الأيام و ما سبقها .... و هو عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام لا ينطق عن الهوى و قد قال : " لن تضلوا بعده ابدا " ..... و لم يسمح له بكتابة هذا الكتاب !!!
سيدتي الفاضلة / هذه الحادثة حصلت قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بأربعة أيام وقيل ثلاثة أيام أي أنه عاش بعد هذه الحادثة أربعة أو ثلاثة أيام ولم يذكر أن بعد هذه الحادثة طلب الرسول عليه الصلاة والسلام خلال تلك المدة الأخرى أن يكتب لناس شيء كما أن الصحابة كانو يزورنه في تلك الأيام وبعد تلك الحادثة ولم يذكر أحد الصحابة طلبه
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) نزلت هذه الأية في حجة الوداع . أي أن قبل هذه الحادثة قد أكتمل الدين ووضح ولم يخفى منه شيء .
الأخوة الشيعة يعتقدون أن الأمامة أصل من أصول الدين وبدونه يكون الدين ناقص فلو صح ذلك وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يريد أن يكتب لعلياً كرم الله وجهه الأمامة من بعده ومنع فذلك يعني أنه لم يبلغ رسالة ربه ويعني أيضاً بأن الدين ناقص وهذا فيه تعدي على رسول الله ، ولو كان كذلك لما أنتشر الدين ولما حصلت الفتوحات أيامه عليه الصلاة والسلام لأن المشركين حاولو أن يمنعوه من نشر الدين ، إذاً هل كان الكتابة أمراً من ضروريات الدين ؟ الصحيح أن ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوي كتابته لم يكن من ضروريات الإسلام ، والدليل القاطع على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كتابته ، فلو كان أمراً واجباً لم يتركه النبي صلى الله عليه وسلم ولو عارضته البشرية كلها فكيكف يعقل بأن شخص واحد يمنع رسول الله من الكتابة لخير هذه الأمة ثم يعيش الرسول بعده عدة أيام دون أن يطلب الكتابة مرة أخرى ( هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخاف عمر رضي الله عنه لهذه الدرجة التي تمنعه من إكمال الدين وتركه ناقص ؟؟؟ لماذا لم يبلغ الرسول الصحابة الذين كان يدخلون عليه تلك الأيام ؟؟؟؟ )
في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنه : ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ، ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ،
فهذا الحديث الصحيح صريح في أن الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه وسلم بكتابته أكثر من مرة هو النص على استخلاف أبي بكر رضي الله عنه ، ثم ترك النبيصلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الكتابة اعتماداً على ما علمه من تقدير الله تعالى ، ويؤيد هذا ما جاء عند الحاكم في المستدرك أنه صلى الله عليه وسلم قال :
( أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، ثم ولانا قفاه ؛ ثم أقبل علينا فقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) .
. بهذا جزم كثير من علمائنا المحققون كسفيان بن عيينة والقرطبي وابن تيمية وغيرهم ، ولكن الإثني عشرية كعادتهم يأخذون من الأحاديث ما يوافق هواهم ويتركون ما يكشف تدليسهم وكذبهم
اقتباس :
ثم ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! كيف تنسى وصية خير الأنام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
حقيقتاً يا أخيه هذا ما نقله الرواى وليس أنا ..
وسوف أعود إنشاء الله لأستكمال الرد على الأخ الكريم / آكسل ... المحترم..
والصلاة والسلام على حبيبنا وقدوتنا وشفيعنا وعلى من لاتصح صلاتنا دونه محمد أبن عبدالله وعلى أله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين ..
الصحيح أن ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوي كتابته لم يكن من ضروريات الإسلام ، والدليل القاطع على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كتابته ، فلو كان أمراً واجباً لم يتركه النبي صلى الله عليه وسلم ولو عارضته البشرية كلها فكيكف يعقل بأن شخص واحد يمنع رسول الله من الكتابة لخير هذه الأمة ثم يعيش الرسول بعده عدة أيام دون أن يطلب الكتابة مرة أخرى ( هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخاف عمر رضي الله عنه لهذه الدرجة التي تمنعه من إكمال الدين وتركه ناقص ؟؟؟ لماذا لم يبلغ الرسول الصحابة الذين كان يدخلون عليه تلك الأيام ؟؟؟؟ )
في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنه : ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ، ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) ،
فهذا الحديث الصحيح صريح في أن الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه وسلم بكتابته أكثر من مرة هو النص على استخلاف أبي بكر رضي الله عنه ، ثم ترك النبيصلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الكتابة اعتماداً على ما علمه من تقدير الله تعالى ، ويؤيد هذا ما جاء عند الحاكم في المستدرك أنه صلى الله عليه وسلم قال :
( أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً، ثم ولانا قفاه ؛ ثم أقبل علينا فقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) .
. بهذا جزم كثير من علمائنا المحققون كسفيان بن عيينة والقرطبي وابن تيمية وغيرهم ، ولكن الإثني عشرية كعادتهم يأخذون من الأحاديث ما يوافق هواهم ويتركون ما يكشف تدليسهم وكذبهم
حقيقتاً يا أخيه هذا ما نقله الرواى وليس أنا ..
أعقّب على كلام أخي سعد بالموافقة على ماقال..
هل سيمنع رجل واحد محمداً صلى الله عليه وآله وسلم من تبليغ الدين وتبين الشريعة..
سيكون إذاً نقص في استكمال الدين..
وهذا خلاف الواقع..
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خالَف مشورة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واعتراضه عندما قال في صلح الحديبية: يا رسول الله أنعطي الدنية في ديننا؟
هل خاف منه رسول الله صلى الله علي وسلم أو أمضى قوله بسبب إلحاحه..
لا
كما هو معروف للجميع بل سلّم أبا حذيفة إلى أبيه سهل وهو مسلم حاول الإلتجاء ويديه ترسف في الأغلال...
**مجرد مداخلة وودت والله يا أخ سعد لو يسعفني الوقت لاستكمال الردود في هذا الموضع وفي غيره من الشبهات لكن حسب الطاقة والجهد مع الوقت والمشاغل عسى الله أن يقيّض لها أمثالك**
التعديل الأخير تم بواسطة آل البيت في قلبي ; 03-03-2009 الساعة 09:30 AM.
أعقّب على كلام أخي سعد بالموافقة على ماقال..
هل سيمنع رجل واحد محمداً صلى الله عليه وآله وسلم من تبليغ الدين وتبين الشريعة..
سيكون إذاً نقص في استكمال الدين..
وهذا خلاف الواقع..
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خالَف مشورة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- واعتراضه عندما قال في صلح الحديبية: يا رسول الله أنعطي الدنية في ديننا؟
هل خاف منه رسول الله صلى الله علي وسلم أو أمضى قوله بسبب إلحاحه..
لا
كما هو معروف للجميع بل سلّم أبا حذيفة إلى أبيه سهل وهو مسلم حاول الإلتجاء ويديه ترسف في الأغلال...
**مجرد مداخلة وودت والله يا أخ سعد لو يسعفني الوقت لاستكمال الردود في هذا الموضع وفي غيره من الشبهات لكن حسب الطاقة والجهد مع الوقت والمشاغل عسى الله أن يقيّض لها أمثالك**
لا يا أخي الحبيب ففي هذه أيضا اعترض عمر! فلما طرد النبي صلواة الله عليه وآله عمر وزمرته من بيته ... أوصاهم بثلاث: قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ) ( صحيح مسلم / الرابط )
العرض المتطور
