يستدل علماؤنا بكلمة : (( وانفسنا )) على امامة أمير المؤمنين (ع) , تبعاً لائمتنا .
ولعل اول من استدل بهذه الآية هو أمير المؤمنين (ع) نفسه , عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه , فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة , وكلهم اقرّوا بما قال (ع) (تاريخ دمشق 3/90 ح 1131).
وروى صاحب الفصول المختارة من العيون والمحاسن : 38 أن المأمون العباسي سأل الامام الرضا (ع) : هل لك دليل من القرآن على امامة علي ؟
فذكر له الامام (ع) آية المباهلة , واستدل بكلمة : (( وانفسنا )).
لان النبي (ص) عندما أمر ان يخرج معه نساءه , فأخرج فاطمة فقط , وأبناءه الحسن والحسين فقط , وامر بان يخرج معه نفسه , فأخرج علياً , فكان علي نفس رسول الله (ص) , إلا أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن , فيكون المعنى المجازي هو المراد , واقرب المجازات الى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو ان يكون مساوياً لرسول الله (ص) في جميع الخصوصيات الا في النبوة , اذ لا نبي بعد رسول الله (ص) .
ومن خصوصيات رسول الله (ص) : أنه افضل من جميع المخلوقات وعلي(عليه السلام) كذلك , والعقل يحكم بقبح تقدم المفضول على الفاضل , اذن لابد من تقدم علي (ع) على غيره في التصدي لخلافة المسلمين .
منهم من وضع اجابات لا تتناسب مع السؤال..
و منهم من افترى الاكاذيب ..
و منهم من فضل عدم الاجابة لانهم لا يمتلكونها ..
و تظل الاجابة الوحيدة هي :
((ان الامام علي (ع) ليس نفس الرسول (ص)))...
و شكرااااااا...
انقسم الرواقض الى ثلاثة اقسام :
منهم من وضع اجابات لا تتناسب مع السؤال..
و منهم من افترى الاكاذيب ..
و منهم من فضل عدم الاجابة لانهم لا يمتلكونها ..
و تظل الاجابة الوحيدة هي :
((ان الامام علي (ع) ليس نفس الرسول (ص)))...
و شكرااااااا...
انزين بعد ما جاوبناكِ
نحن نسألك سؤالاً من هو المقصود في هذه الاية الكريمة عندكم(وأنفسنا وأنفسكم)؟
مثال بسيط...
اذا دخات في غرفة فيها شخص واحد...
فتقوول : السلام عليكم... ولا تقول السلام عليك...
فهل هذا يعني ان هذا الشخص اصبح عدة اشخاص بفعل فاعل !!!!
ومثل ما قال أخوي خادم الحسنين : ذلك للتعظيم
ومثال اخر..
عندما يخاطب احدا اميرا او ملكا او شخصية كبيرة... فانه يخاطبه بصيغة الجمع
كقوله : سيادتكم.. او سموكم...
فالجمع يعني التعظيم
فإذا كانت تخاطب الشخصيات الكبيرة والعظيمة بصيغة الجمع
فالإمام علي - عليه السلام - افضل من على الارض من الاولين والاخرين بعد اخوه وحبيبه وبن عمه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فعلا...
إنها لا تعمى الأعين ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
!!!!!!
منهم من وضع اجابات لا تتناسب مع السؤال..
و منهم من افترى الاكاذيب ..
و منهم من فضل عدم الاجابة لانهم لا يمتلكونها ..
و تظل الاجابة الوحيدة هي :
((ان الامام علي (ع) ليس نفس الرسول (ص)))...
و شكرااااااا...
معليش التكرار يعلم الشطار ..
سوسو بما انك فاهم مره مره باللغه العربيه ..
احينا الرسول يقول نساءنـــا << وهي وحده فقط فاطمه
ليش استخدم اسلوب الجمع حق امرأه وحده ؟
المراد بأنفسنا في آية المباهلة، هو كون نفس علي (عليه السلام) هي نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله).
يقول الرازي في تفسيره عن محمود بن الحسن الحمصي: ((فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس, وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة, وفي حق الفضل لقيام الدلائل على ان محمداً عليه السلام كان نبياً وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع على ان محمداً عليه السلام كان افضل من علي رضي الله عنه, فيبقى فيما وراءه معمولاً به)).
فالذي يريد قوله هذا الحمصي: ان كل ما عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو موجود عند علي (عليه السلام) سوى شيء واحد وهو النبوة، وهذا ما يؤكده حديث المنزلة حيث قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): (انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي). وقول رسول الله (ص) في حق علي (ع): (ما بال اقوام يذكرون من له منزلة عند الله كمنزلتي ومقام كمقامي إلا النبوة).
ويذكر بعض المفسرين ان هذه اللفظة وهي (انفسنا) هي من مختصات أمير المؤمنين (عليه السلام)، فيقول الحافظ ابن بطريق في (خصائص الوحي المبين): ((... اذ ليس يوجد في خلق الله تعالى من نفسه كنفس رسول الله (ص) وسلم سواه بدليل قوله تعالى في اية المباهلة وانفسنا وانفسكم)).
ويمتاز النبي (ص) عن الأئمة بدرجة النبوة وبكونه الأفضل من جميع خلقه على الاطلاق.
العرض العادي
