[مفتخرة بديني]

صراحة السنة عقولهم زي شنو أقول؟!
ما يفهمون شي ابداً
وتفسيرات القرآن اللي يفسرونها استغفر الله العلي العظيم كلها كاذبة
مشكور على طرحك للموضوع
تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كتكوت يا صغيروني اشرب لك حليب ساخن واقرى الموضوع

وين التحريف ؟!

عجيب والله حتى قراءه ما تقرون

[أبو الحسن الصوفي]

يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم
هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم.
لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما
أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.

[أبو الحسن الصوفي]

يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم
هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم.
لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما
أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.

[DaShTi]

هل تعلم يا الحسن الصوفي أنه أول من بايع بكر كان إبليس ؟؟

[خادم الحسنين]

اقتباس :

يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم. لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.

حسنا لنرى

عمر بن الخطاب


4341 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دفع الراية يوم خبير إلى عمر رضي الله عنه عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه K القاسم بن أبي شيبة واه(1)

من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 40

الرابط:http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4539

6440 - حدثنا أبو هشام الرفاعي , قال : ثنا أبو بكر بن عياش , قال : ثنا عاصم بن كليب , عن أبيه , قال : خطب عمر يوم الجمعة , فقرأ آل عمران , وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها , فلما انتهى إلى قوله : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } قال : لما كان يوم أحد هزمناهم , ففررت حتى صعدت الجبل , فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى , والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل , فنزلت : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } . .. الآية كلها .

تفسير الطبري لسورة ال عمران الاية:155
الرابط:http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=155&taf=TABAR Y&l=arb&tashkeel
الرقم:6440





قال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك ‏ ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأداه إلي فاشتريت منه ‏ ‏خرافا ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏ت

صحيح البخاري - المغازي - حديث رقم:3978
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3978&doc=0
اللون:الازرق



التعليقات:
(1):يعني عمر يجبن اصحابه الذين معاه يعني يقول لهم يا جبناء واصحابه يجبنونه يعني يقولون انت الجبان من خوفهم رجعوا بدون ان يحارب.

(2):يعني عمر يوم احد كان يخاف من المشركين يوم احد وترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند المشركين

(3):يعني عمر حظرته هرب يوم حنين وترك النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم عندما انتهت الحرب رجع النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

كلمة اقولها: عمر هرب في: حنين - احد - خيبر فكيف يكون القائد الشهم والمحارب؟

والله تعالى يقول ان من صفات المنافقين الفرار من القتال في سبيل الله تعالى وجل جلاله

سورة آل عمران الآية 167 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون



فتطبق عليه هذه الاية((وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ) التوبة/68
)

يعني الله لعن عمر

الان فلنأتي الى ابي بكر

ابو بكر:

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف ‏

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر (حديث رقم:3913)

الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6184

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني ‏

صحيح البخاري - فرض الخمس - باب (حديث رقم:2862)

الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4874

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏
‏قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول وهو على المنبر إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوا في أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ‏ ‏ابن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ‏ ‏فإنما هي بضعة مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال

صحيح البخاري - النكاح - ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف (حديث رقم:4829)

الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4829&doc=0

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ‏

صحيح البخاري - المناقب - مناقب فاطمة عليها السلام

الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5663


تعليق: يعني الحين ابو بكر اغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وآذاه لانه اغضب الزهراء عليها الصلاة والسلام وآذاها

وما جزاء من يؤذي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
هذا هو جزاءه:

الاحزاب/57(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )

[DaShTi]

وهل تعلم انه ابن صهاك ؟؟؟

وهل اتى بطريقة شريعية ؟؟

[ali jaber]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اقول لكم نسب عمر لكن سامحوني سوف تشمأز نفوسكم .......................

قال الزبير حين أكره عمر على البيعة : يابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم عليّ ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوّي بهم وتصول

فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟

فقال : ومن صهاك وما يمنعني من ذكرها !؟ وقد كانت صهاك زانيةً ، أو تنكر ذلك ؟! أوَليس كانت أمَةً حبشية لجدي عبد المطلب ، فزَنى بها جدك نفيل ، فولدت أبا الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما زنى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا !؟ فأصلح بينهما أبو بكر وكفّ كل واحد منهما عن صاحبه

( في البحار : جـ 8 ( الطبعة القديمة ) ص 295 : إن صهاك كانت أمة كانت أمة حبشية لعبد المطلب وكانت ترعى له الإبل فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب : ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت بابنه ، فلفقها ف خرقة من صوف ورمتها خوفاً من مولاها في الطريق

فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها وربها وسماها حنتمة

فلما بلغت رآها الخطاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إياه فجاءت بعمر بن الخطاب فكان

الخطاب( أي والد عمر ) أباً وجداً وخالاً لعمر ، وكانت حنتمة أماً وأختاً وعمه له )

انا اعتذر من كل احواني الي قرأوا الموضوع شيء محرج

[عبد محمد]

أشكرك أبو جابر العقل يرى أن ما ذكرته صحيح

والدليل تجده في عصرنا هذا

فلا يفعل هذه الجرائم إلا من خبث أصله

الا ترى الإجرام والقتل والتكفير والهتك على أيدي الوهابية تحت مسمى الإرهاب

ألا ترى ظلم الحكام المسلمين الذين يدعون انهم مسلمين

والله لو أدركت زمن رسول الله ص

ورأيته بهذه الأخلاق التي عليها الوهابية لما دخلت في دعوته

ولكذبت رسالته

[بنت الشريف]

صحيح اصحاب العقول في راحه!!!!!!!!!!!! حبيبتي الاثنى عشريه حبيت امدحك على حسن اخلاقك وااااو ماشاء الله!!!!!!!!! مجموعه من الجهله ياسبحان الله
طيب دورو في القران عدل اكيد بتلقون ايه بتلعنكم!!!!!