|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 22479
|
|
الإنتساب : Sep 2008
|
|
المشاركات : 1,407
|
|
بمعدل : 0.24 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العقائدي
القياس المنطقي على آيتين ينتج عصمة اهل البيت (ع)
بتاريخ : 24-07-2009 الساعة : 03:29 PM
بسمه تعالى
الحمد لله بجميع محامده كلها والصلاة على اشرف خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين ..
قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير , 10 / 144 :
قال عند قوله تعالى : { اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم } سورة النساء , آية : 59 : انه يجب القول بعصمة ولاة الامر , وذلك لمحل الجزم بطاعتهم , كما هو مفاد الاية الكريمة ... فان قلنا بعصمة اهل البيت عليهم السلام , وجبت طاعتهم مطلقا دون غيرهم , وان قلنا بعدم عصمتهم , لزم التكليف بالمحال ؛ اذ اوجب الله طاعة المعصوم والمعصوم معدوم حسب الفرض ؛ لتحقق اجماع المسلمين كافة ان غيرهم ليس بمعصوم , والتكليف بالمحال محال على الله تعالى .. انتهى كلام الرازي ,
واقول : اضافة الى ما فسره الرازي بان من وجبت طاعته مطلقا وجبت عصمته , واضيف على الاية التي ذكرها الرازي آية اخرى وهي آية المودة , قوله تعالى : { قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى }الشورى , آية : 23 , والآن نطبق القياس المنطقي , فاقول :
من وجبت مودته مطلقا .... وجبت طاعته مطلقا
وكل من وجبت طاعته مطلقا .... وجبت عصمته
النتيجة
من وجبت مودته مطلقا ........ وجبت عصمته
ودليل الصغرى اي وجوب المودة يستلزم وجوب الاتباع :
هو قوله تعالى : { قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ..} ال عمران الاية 31 , الذي شرط الحب بلزوم الاتباع , الذي يعني الطاعة , وبهذا نكون قد اثبتنا عصمة اهل البيت عليهم السلام من خلال آيات القرآن الكريم بقياس منطقي صحيح , والحمد لله رب العالمين
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
