[أرطبون_العرب]

أعزائي الكرام لدي معلومة بسيطة عن عمرو بن العاص وذلك بعد المواضيع الكثيرة والتي تسئ له كأنسان قبل أن يكون مسلم وصحابي جليل ,,,

طبعا أنا أستحي أن اقول التهم التي تعرض لها هذا القائد الشجاع محرر مصر من أيدي الرومان ,,,

راح أعطيكم هذه المعلومة والتي سوف تنسف جميع التهم التي تعرض لها هذا الصحابي الجليل من مواضيع لبعض الأخوة الشيعة والذين يؤمنون بأن هذه التهم صحيحة ,,,

هل تعلمون بأن الرسول أرسل سرية إلى ذات السلاسل سنة ثمان من الهجرة وجعل أميرها عمرو بن العاص رضي الله عنه ,,,

وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص واليا على عمان وبقى أميرا عليها حتى توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,

وسؤالي هنا :

هل يعقل يا أعزائي الكرام أن يعطي الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المميزات لرجل فيه صفات مثل التي يعتقد بها البعض ,,,

وأتوقع معروف قصدي واللبيب بالإشارة يفهم ,,,

قليلا من العقل يا أعزائي ,,,

وشكرا لكم

[حب أهل البيت جنة]

اذا كان كلامك الذي تعتقد انه صحيح...لو لم يعطيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقام ينبح مثل الكلاب ليأخذ هذه المناصب مثلما نبح عمر وابو بكر وعثمان على الخلافه

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب أهل البيت جنة [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كان كلامك الذي تعتقد انه صحيح...لو لم يعطيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقام ينبح مثل الكلاب ليأخذ هذه المناصب

كلام غير منطقي نهائيا ,,,

قليلا من العقل ياعزيزي

[وجدي الجاف]

هههههههههههههههههههههههههههههه

صحابي جليل ويموت ناكراً للشهادة

جاء في مسند احمد :
17112 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ
لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ
فعن أي صحابي تتكلم يا افلاطون ؟؟
هل تريد أن أنقل لك كيف أخرج عورته في معركة صفين ؟؟
كفاك خزياً يا هذا

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

عندكم التاريخ مزور وليس عندي كلام الا ان اقول اللهم العن كل من رفع وحارب الامام علي عليه السلام اللهم احشر من حارب الامام علي عليه السلام من الفجره الفسقه في نار جهنم مع من تبعهم واحبهم اللهم امين




واما في قضية فتح البلدان فالحجاج بن يوسف الثقفي اللعين الظالم عندكم فتح كثير من البلاد الاسلامية
ومنها بخارى التي ولد فيها امامك الفارسي البخاري هل نحب الحجاج عليه اللعنه وسوء العذاب لانه فتح بعض الدول وهو مجرم عندنا وعندكم ؟؟؟؟


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن كل من حارب اهل البيت والامام علي عليه السلام والعن من يحبون من حارب الامام علي او اهديهم الى الاسلام يارب

[صفحة الحق]

الزميل ارطبون العرب للاسف أنت لاتعرف طرق الحوار

مجرد صفصفة كلام لا أكثر .. وموضوعك الركيك هذا ليس سوى رد على موضوع

عمرو ابن العاص نسبه واسلامه !

ولو أنك قرأت الموضوع لعرفت أننا لم نأتي بشي من كتبنا وقول علمائنا بخصوص

عمرو ابن العاص ... بل أننا صغنا ادلتنا من كتبكم وبشهادة علماءالسنة وهم لهم وزنهم وقيمتهم عند أهل السنة

فالأولى بك أن ترد على علمائك لا علينا !

أما بخصوص قولك معلومة بسيطة عن عمرو ابن العاص

وتستشهد أن الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام أرسل سرية إلى ذات السلاسل سنة ثمان من الهجرة وجعل أميرها عمرو بن العاص

ووو .... الخ

اقول _ يكفي قول الخالق عز وجل للرد على معلومتك اللتي فرح انت بها !

قال تعالى :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران:144].

[حب أهل البيت جنة]

ارطبون العرب كنت صغيرا في عيني وستبقى صغيرا اكثر واكثر

تتحدث عن شخصيه قد سجلت صفحة سوداء في التاريخ

انظر قول الرسول

دخل زيد بن أرقم على معاوية فإذا عمرو بن العاص جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله صلى الله عليه و آله غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال في اليوم الثالث : إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير .
كذا أخرجه ابن مزاحم في كتاب " صفين " ص 112 ورواه ابن عبد ربه في " العقد الفريد " 2 ص 290 عن عبادة بن الصامت وفيه : إنه صلى الله عليه وآله قاله في غزوة تبوك ولفظه : إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما فإنهما لا يجتمعان على خير .
كفاك جهلا يا ابا الثوب القصير

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب أهل البيت جنة [ مشاهدة المشاركة ]

ارطبون العرب كنت صغيرا في عيني وستبقى صغيرا اكثر واكثر تتحدث عن شخصيه قد سجلت صفحة سوداء في التاريخ انظر قول الرسول دخل زيد بن أرقم على معاوية فإذا عمرو بن العاص جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله صلى الله عليه و آله غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال في اليوم الثالث : إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير . كذا أخرجه ابن مزاحم في كتاب " صفين " ص 112 ورواه ابن عبد ربه في " العقد الفريد " 2 ص 290 عن عبادة بن الصامت وفيه : إنه صلى الله عليه وآله قاله في غزوة تبوك ولفظه : إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما فإنهما لا يجتمعان على خير . كفاك جهلا يا ابا الثوب القصير

ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...

هههههههههههههههههههههه
أولاً أجب عن نكرانه للشهادة
ثانياً لا تنسى دعاء أمكم عائشة عليه ، تفضل :-
دعاء أم المؤمنين عائشة على معاوية أبن أبي سفيان وعمرو بن العاص!!
لما بلغ قتل محمد بن أبي بكر جزعت عليه جزعا شديدا وجعلت تقنت وتدعو في دبر الصلاة على معاوية وعمرو بن العاص .
__________
رواه الطبري في تاريخه ج6 ص60
وابن الأثير في الكامل ج3 ص155
وابن كثير في تاريخه ج7 ص314
وابن أبي الحديد في شرح النهج ج2 ص33
فالسؤال الذي يطرح نفسه :
هل لدى معاوية مسوغ شرعي واحد لقتل محمد ؟ وهل لديه مسوغ لإحراقه ؟ علما بأن كرامة الميت دفنه . قال عز ّو جلّ في محكم كتابه: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93
فالنتيجة النهائية :
أن معاوية كاتب الوحي عند أهل السنة في النار خالدا فيها أبدا .
ودعائها عليهما وتمني هلاكهما يؤدي الى ان معاوية ظالما في نظر عائشة وبهذا تسقط عدالته ومن تسقط عدالته كيف يتسنى للمسلمين الأخذ منه والثقة به ؟
أو أن أم المؤمنين لا تعرف تكليفها الشرعي حتى تدعو على كاتب الوحي ؟ وإذا كانت لا تعرف تكليفها الشرعي كيف جاز لها الخروج على إمام زمانها ؟
فما رأيك يا افلاطون ؟؟
ههههههههههههههههههههههههههه

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...

طيب الله انفاسك ياشيخ لقد افحمتنا بجوابك هذا

بل أنك أقمت الحجة علينا :rolleyes:

الحمد لله على نعمة الولاية