طبعاً عائشة أم المؤمنين مذكورة في القرآن :confused: و كيف لا تذكر في القرآن و هي التي قتلت رسول الله (ص) و خرجت على إمام زمانها الامام علي عليه السلام و تسببت في مقتل آلالاف المسلمين و منعت دفن الامام الحسن بن علي عليهما السلام جوار قبر جده رسول الله (ص) و تسببت بأن يغرس 70 سهم في جسده هذه فضائل عائشة فكيف لا تذكر في القرآن ...:p
التعديل الأخير تم بواسطة محامي أهل البيت (ع) ; 02-10-2009 الساعة 12:13 PM.
ليس من أركان الإيمان و ليس من أصول الدين الإيمان بأن حادثة الإفك كانت في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .... فسواء اعتقدت بأن الآيات نزلت في عائشة أو غير عائشة فأنت مسلم مؤمن
بينما من أصول الدين عندكم الإيمان بولاية علي ... و إن لم أؤمن بهذه الولاية فأنا كافرة مخلدة في جهنم ..!!!
أنت لن تدخل النار بسبب عدم معرفتك عائشة حتى و إن لم تعرف أن عائشة احدى زوجات الرسول ، بينما تقولون بأن من يجهل عليا و لا يؤمن بولايته و لا يواليه فهو ناصبي كافر مخلد في جهنم ...!!
لذا يجب عليكم اثبات ذلك من كتاب الله ، لأن الموضوع خطير فيه جنة و نار كما تقولون ...
أما موضوع عائشة هي احدى الأحداث التي حدثت في زمن الرسول ، و ليست من أركان الإيمان و الإسلام في شيء
ليس من أركان الإيمان و ليس من أصول الدين الإيمان بأن حادثة الإفك كانت في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .... فسواء اعتقدت بأن الآيات نزلت في عائشة أو غير عائشة فأنت مسلم مؤمن
بينما من أصول الدين عندكم الإيمان بولاية علي ... و إن لم أؤمن بهذه الولاية فأنا كافرة مخلدة في جهنم ..!!!
أنت لن تدخل النار بسبب عدم معرفتك عائشة حتى و إن لم تعرف أن عائشة احدى زوجات الرسول ، بينما تقولون بأن من يجهل عليا و لا يؤمن بولايته و لا يواليه فهو ناصبي كافر مخلد في جهنم ...!!
لذا يجب عليكم اثبات ذلك من كتاب الله ، لأن الموضوع خطير فيه جنة و نار كما تقولون ...
أما موضوع عائشة هي احدى الأحداث التي حدثت في زمن الرسول ، و ليست من أركان الإيمان و الإسلام في شيء
فالفرق شااااسع شااااايع
و السلام عليكم
السلام عليكم ...
لا يوجد فرق إذا كان المؤمن يعرف عائشة أم لا لانها ليست إلا زوجة من زوجات رسول الله (ص) ... و لكن الامام علي عليه السلام ولي من أولياء الله تعالى يجب على المؤمن معرفته و أتباعه ... و سأذكر لكِ الدليل من كتبكم و مصادركم ...
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . البقرة 285
روى الفقيه الحنفي موقق بن أحمد الخوارزمي (مقتل الحسين للخوارزمي :ج1ص95) و العالم الشافعي محمد بن ابراهيم الحمويني (فرائد السمطين ج2 آخر المجلد ) بأسانيديهما المذكورة عن أبي سلمى قال سمعت رسول الله ص يقول : ليلةأسري بي إلى السماء قال لي الجليلجل جلاله : آمَنَ الرَّسُولُبِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ . فقلت و المؤمنون قال صدقت . قال : يامحمدإني اطلعت على الأرض فاخترتك منها ، فشققت لك اسممن اسمائي ، فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت ثانية فاخترت علياً و شققت لهاسم مناسمائي فأنا الأعلى و هو علي ،يا محمد : إني خلقتكو خلقتعلياً و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري و عرضتولايتكم على أهل السموات و الأرضفمن قبلها كان عندي منالمؤمنين ، و من جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد : لو أن عبداً من عبادي عبدني حتى ينقطع ، أو يصير كالشن الباليثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم ، يامحمدأتحب أن تراهم ؟. قلت نعم يا رب .
فقال: التفت إلى يمين العرش ؛ فالتفت ، فإذا بعلي ، و فاطمة ، و الحسن ، و الحسين ، وعلي بن الحسين ، و محمد بن علي ، و جعفر بن محمد ، و موسى بن جعفر ، و علي بن موسى ، و محمد بن علي ، و علي بن محمد ، و الحسن بن علي ، و المهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون فهو في وسطهم ( يعني المهدي ) كأنه كوكب دري و قال : يا محمد هؤلاء الحجج و هذا الثائر من عترتك و عزتي و جلالي أنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي .... يتابيع المودة ص486 للحافظ سليمان القندوزي الحنفي ....و مقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص95 ... و فرائد السمطين لأبي اسحاق ابراهيم الحمويني الشافعي ط/ مصر آخر المجلد .
وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قالم جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟
قال رسول الله ص : ياجابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبيطالب ، و آخرهم القائم . ..
و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقدأطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جلوعلا .. ينابيع المودة 446 ..المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29
التعديل الأخير تم بواسطة محامي أهل البيت (ع) ; 02-10-2009 الساعة 04:36 PM.
لا يوجد فرق إذا كان المؤمن يعرف عائشة أم لا لانها ليست إلا زوجة من زوجات رسول الله (ص) ... و لكن الامام علي عليه السلام ولي من أولياء الله تعالى يجب على المؤمن معرفته و أتباعه ... و سأذكر لكِ الدليل من كتبكم و مصادركم ...
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . البقرة 285
روى الفقيه الحنفي موقق بن أحمد الخوارزمي (مقتل الحسين للخوارزمي :ج1ص95) و العالم الشافعي محمد بن ابراهيم الحمويني (فرائد السمطين ج2 آخر المجلد ) بأسانيديهما المذكورة عن أبي سلمى قال سمعت رسول الله ص يقول : ليلةأسري بي إلى السماء قال لي الجليلجل جلاله : آمَنَ الرَّسُولُبِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ . فقلت و المؤمنون قال صدقت . قال : يامحمدإني اطلعت على الأرض فاخترتك منها ، فشققت لك اسممن اسمائي ، فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت ثانية فاخترت علياً و شققت لهاسم مناسمائي فأنا الأعلى و هو علي ،يا محمد : إني خلقتكو خلقتعلياً و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري و عرضتولايتكم على أهل السموات و الأرضفمن قبلها كان عندي منالمؤمنين ، و من جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد : لو أن عبداً من عبادي عبدني حتى ينقطع ، أو يصير كالشن الباليثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم ، يامحمدأتحب أن تراهم ؟. قلت نعم يا رب .
فقال: التفت إلى يمين العرش ؛ فالتفت ، فإذا بعلي ، و فاطمة ، و الحسن ، و الحسين ، وعلي بن الحسين ، و محمد بن علي ، و جعفر بن محمد ، و موسى بن جعفر ، و علي بن موسى ، و محمد بن علي ، و علي بن محمد ، و الحسن بن علي ، و المهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون فهو في وسطهم ( يعني المهدي ) كأنه كوكب دري و قال : يا محمد هؤلاء الحجج و هذا الثائر من عترتك و عزتي و جلالي أنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي .... يتابيع المودة ص486 للحافظ سليمان القندوزي الحنفي ....و مقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص95 ... و فرائد السمطين لأبي اسحاق ابراهيم الحمويني الشافعي ط/ مصر آخر المجلد .
وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قالم جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟
قال رسول الله ص : ياجابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبيطالب ، و آخرهم القائم . ..
و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقدأطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جلوعلا .. ينابيع المودة 446 ..المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29
باسم الله و به نستعين
يبدو أنك لم تقرأ عنوان الموضوع قبل أن ترد ...
صاحب الموضوع يتكلم عن دليل من القرآن ...
لو كان الأمر في الأحاديث ، فلدينا الأحاديث العديدة التي تتكلم عن أن حادثة الإفك كانت في عائشة ، و لدينا الأحاديث التي تبين فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنها - ، و عندنا الأحاديث التي تتحدث عن فضل كل من أبي بكر و عمر و عثمان و علي - رضي الله عنهم جميعا ...
فردك هذا لا يرد عليه و لا يعني شيئا ....
نحن نتحدث عن مسألة جنة و نار .. و بالتالي يجب أن يكون الدليل بصريح العبارة من القرآن الكريم ، و ليس روى فلان الفلاني عن أبي فلان العلاني أنه قال ...
تقولون بأن الإمامة أصل من الدين ، و أن علي أفضل من الأنبياء ، فأنتم مطالبون بأن تأتوا بالآية القرآنية الصريحة في ذلك ...
يا عرعووور .. هل ذكر اسم عائشة في القرآن ... نريد اثبات الافك ..؟؟!!
العرض العادي
